編者按

中國共產黨一經誕生，就把關注的目光投向青年。黨的十八大以來，習近平總書記更是在多個場合表達了對青年人的殷切期望。

剛剛結束的慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上，習近平總書記強調，“追求進步，是青年最寶貴的特質，也是黨和人民最殷切的希望。”

全國政協委員在我國各行業各領域取得了卓越的成就，他們自己的青春時代是如何奮斗的？今日回首，大學時代帶給他們最重要的人生財富是什么？又可以給當代青年提供怎樣的借鑒？

從今日起，人民政協報、人民政協網推出“奮斗者正青春——我的大學·寄望青春”專欄，邀請各界委員與青年為友，回顧大學生活，分享成長智慧。

吳昌德：現為第十三屆全國政協常委、教科衛體委員會副主任。1952年5月出生于江西大余，1970年11月加入中國共產黨，同年12月入伍，復旦大學哲學系畢業。曾任政治指導員、軍區機關處長、部長、師政治委員、集團軍政治部主任、總政治部宣傳部部長、軍區政治部主任、總政治部副主任、軍委政治工作部副主任，上將軍銜。中共十七大十八大代表、第十八屆中央委員。著有《軍營學點哲學》。

他，農村青年入伍，從士兵到共和國將軍。作為一位陸軍上將，作為全國政協常委、教科衛體委員會副主任的吳昌德，回顧大學歲月，回顧半個多世紀風雨路，殷切寄語青年：

“學點哲學，受益終生。大學里學習條件那么好，同學們不妨一試。”

生活中處處有哲學，校園里事事有哲理。學點哲學遇事兒便可以多一點理智，少一點盲從。走上社會之后，你會發現，哲學層面的世界觀方法論會自覺不自覺地隨時在起作用。學點哲學不一定費大功夫去啃大部頭的哲學專著，可以從學習毛澤東的《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的？》等哲學著作入手，再看一點接地氣的哲學通俗讀物，如艾思奇的《大眾哲學》、“網紅”教授的哲學講座視頻等。只要聯系自己的學習生活和思想實際，深入思考，學以致用，就一定會有啟發和收獲。

《大學里不妨學點哲學》

（吳昌德）

上大學的幾年，是學知識、長本事的黃金時期。不同的專業各有不同的必修課和選修課。在知識爆炸的信息時代，需要學習的東西太多了！怎么選擇和取舍學習內容，是大學生一道必答的難題。不同的選擇，雖然不一定影響學分的高低，卻會對人生事業的發展產生深遠影響。就個人的經歷和體會來說，大學期間，學習掌握一門專業知識是必須下苦功夫的，而學點哲學也非常必要、大有好處。我很贊同復旦大學哲學學院“網紅”退休教授王德峰說的：“哲學不是心靈雞湯，哲學是剛需。”

（一）

我于1973年夏季經部隊推薦和統一考試，選送到復旦大學哲學系哲學專業學習。來到大上海，跨進復旦大學的大門，徜徉在歷史悠久、文化厚重的校園，一種自豪感和責任感油然而生。要知道，因受“文革”影響，1966年至1969年，大專院校沒有招生，到七十年代初期，大學的教學活動剛剛開始有限的恢復，1973年是第三屆工農兵大學生，全國招收學員只有15.3萬人。能有機會上大學，令同齡人羨慕，更承載著親友們殷切的期望。

上了大學，首要的任務的就是多學點知識，然而怎么學習才能取得更好的效果？其中既有學習方法問題，也有思想方法問題。復旦哲學系那時的專業課程主要有馬克思主義哲學、毛澤東哲學思想、中國哲學史、歐洲哲學史、西方現代哲學思想和形式邏輯等。馬克思主義哲學教材主要是馬克思、恩格斯、列寧的6本經典著作。我們這些工農兵學員入學時的年齡、文化程度和閱歷參差不齊。有建國前出生的高中畢業生，也有五十年代中期出生的初中生；有來自北京上海等大城市的，也有來自老少邊窮地區的。同學們在一起學習討論，很快就能感覺到認知能力不在一個水平線上。像我這樣出身于贛南老區農村、初中畢業后回鄉勞動3年多，入伍后部隊駐地又在閩北山區的“土包子”，剛開始時聽老師講課常常感覺跟不上，讀馬列原著很多地方看不懂，學歐洲哲學史很多人名記不住，而看看其他一些同學討論發言時滔滔不絕、自信滿滿，頓時感覺自愧不如、“壓力山大”。于是下決心要刻苦學習，一有空就跑圖書館，從早到晚捧著專業書苦讀。結果時間不長，晚上睡眠不好，白天聽課看書精力難集中，心情經常處于緊張焦慮之中，學習效果大打折扣。后來慢慢的讀了一些唯物辯證法的書，懂得了世界上任何事物的發展變化，都是由量的變化開始，逐漸積累到一定程度，然后發生質的變化。事物在新的性質基礎上，又開始量的變化，再到質的飛躍，如此循環往復，螺旋式上升，不斷發展進步。讀書學習不可能違背這個客觀規律。“讀書學習如吃飯”。飯要一口一口吃，不能一口吃成個胖子。學習知識也要一點一點積累，積累多了才能使自己成為學識豐富的人，指望惡補速成，往往事與愿違。這樣，躁動的心就慢慢沉靜下來，注重科學安排時間，日積月累、持之以恒抓緊學習。到畢業的時候，自我感覺有了較大進步，與那些成績優秀同學的差距縮小了，自信心也增強了。

信息社會流行快節奏生活，一方面，知識和信息爆炸式增長，科學技術飛速發展，讀書學習的重要性時效性越來越強，另一方面，人們的欲望越來越多，心態越來越浮躁，很難靜下心來好好讀書學習。互聯網的普及，出版業的繁榮，為我們讀書學習提供了前所未有的良好條件。但實際上，認認真真地讀幾本書、實實在在地學點東西的時候反而少了。提高讀書學習的效率，也得遵循量變到質變的規律，注重持之以恒的學習積累。指望不讀書靠會用手機百度就能成才，突擊幾天在網上瀏覽搜集大量資料就成了有學問的人，是不切實際的。利用信息網絡和其他現代化技術手段，讀書學習可以大大提高效率，知識積累的速度可以快一點，時間可以短一些。但是，如果不沉下心來多讀幾本書，沒有長時間的學習積累，要想學有所獲、學有所成，還是難以辦到的。量變積累到一定程度才能產生質變，學識厚積才能薄發，急于求成則欲速不達。

（二）

處理好人際關系，是大學生活需要面對的重要問題。有的同學與別人相處關系緊張，稍微有點不愉快就容易怒氣沖沖、擦槍走火，同學之間關系緊張。有的同學熱情謙和、豁達開朗，與大家關系融洽。自己剛上大學也年輕氣盛，對談得來的同學非常友好，對看不順眼的人和事非常生氣。后來讀到德國哲學家康德說的一句話：“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己。”頓時有豁然開朗、茅塞頓開的感覺。仔細想想，人為什么會生氣？生氣總是覺得別人錯了，一般都是感到“他這樣說話真氣人！”“他干的這事太不像話！”不是覺得自己有錯才生氣。生氣的結果是什么？人一生氣，情緒失控，出口傷人，常常把局面搞僵、事情搞糟。本來有理，反而變成了沒理；本來小事，結果鬧成了大事。一時的怒氣和沖動，往往傷害同學之間的感情和相互關系，損害自身形象。生氣還是健康的一大殺手。人一生氣，血壓升高，心跳加速，吃不香睡不好。生氣是別人過錯，但受到傷害和懲罰的卻是自己，這不是太不應該的嗎？再用唯物辯證法的觀點來品讀孔子的名言“君子和而不同 ，小人同而不和”，和而不同的“不同”指客觀世界事物的多樣性和差異性；“和”指不同事物相輔相成、共生共長。“和而不同”，就是各種不同事物在矛盾斗爭中相互依存、有機統一，要尊重多樣性的客觀存在，在處理人際關系時能與各種不同的人友好相處。在同學之間，不同思想觀念、不同性格特點的人，應該相互尊重，和諧相處。懂得了這些道理，待人處事態度方式就平和理性多了，發生激烈沖突、怒氣攻心的時候就少了。隨著時代的發展變化，受西方思潮的影響，社會上集體主義精神有所淡化，不少人崇尚個性張揚，追求個人價值實現，不同性格特點和思想觀念的人相處更不容易，營造有利于自己學習成才和干事創業的良好人際關系，是不是仍然需要有一點“和而不同”“別拿別人的錯誤懲罰自己”的哲學智慧？類似的具體事還可以說出很多……

（三）

回顧半個多世紀的軍旅生涯，深感在復旦大學的幾年，收獲最大的是認真學習了馬克思主義哲學，懂得了要用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點觀察分析問題。沒有大學幾年學習打下的基礎，不可能有此后在部隊比較順利的發展。我深深體會到，馬克思主義哲學是迄今為止人類社會最科學的世界觀和方法論，是觀察和認識客觀事物的望遠鏡和顯微鏡。比如，學了唯物論，懂得世界是物質的，物質是不以人的主觀意識為轉移的客觀存在，物質的發展變化是有規律的，必須尊重客觀規律，想問題辦事情都要從實際出發，實事求是，不能只憑主觀意愿辦事、異想天開。學了“實踐論”，懂得了“正確思想是從實踐中來的，實踐出真知，實踐長才干”，必須勇于在實踐中鍛練提高自己，不能光說不干、言行脫節。學了“矛盾論”，懂得對立統一規律是事物發展的根本規律，矛盾和問題誰也擺脫不了，必須勇于正視矛盾、善于解決問題，不能回避矛盾和問題；諸多矛盾中必有一個是主要矛盾，必須善于抓主要矛盾，牽住牛鼻子，不能不分主次，眉毛胡子一把抓。學了“群眾觀點”，懂得人民是創造歷史的真正動力，群眾偉大，個人渺小，必須尊重群眾，善于依靠和發動群眾做好工作??。這些哲學基本觀點，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，也是我們黨和軍隊優良傳統作風的源頭活水。

生活中處處有哲學，校園里事事有哲理。學點哲學遇事兒便可以多一點理智，少一點盲從。走上社會之后，你會發現，哲學層面的世界觀方法論會自覺不自覺地隨時在起作用。學點哲學不一定費大功夫去啃大部頭的哲學專著，可以從學習毛澤東的《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的？》等哲學著作入手，再看一點接地氣的哲學通俗讀物，如艾思奇的《大眾哲學》、“網紅”教授的哲學講座視頻等。只要聯系自己的學習生活和思想實際，深入思考，學以致用，就一定會有啟發和收獲。

統籌：賀春蘭 李木元 張惠娟

編輯：賀春蘭

設計：趙慶慶 黃喆

新媒體編輯：莫愁

審核：周佳佳