胡愈之

胡愈之出生于1896年，1986年去世。作為20世紀(jì)我國著名的新聞記者、出版家、文字改革專家，他不僅長期與各界知識分子保持密切往來，還于1946年加入中國民主同盟，并在新中國成立后擔(dān)任中國民主同盟中央委員會副主席、代主席等職務(wù)，為統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。1939年，胡愈之在廣西桂林創(chuàng)辦文化供應(yīng)社，并使之成為新中國成立前廣西最大的出版社，推動了抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后出版事業(yè)在西南地區(qū)的復(fù)蘇，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的逐步形成和發(fā)展，是胡愈之卓有成效的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一個(gè)縮影。

到桂林開展文化工作

1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海、廣州先后陷落，武漢一時(shí)間成為全國的政治、軍事和文化中心。胡愈之根據(jù)組織安排也來到武漢，并擔(dān)任國民政府軍事委員會政治部第三廳中主管文字宣傳的五處處長。

由于之前看過埃德加·斯諾的《西行漫記》，胡愈之對書中描述的延安生活有較多向往，“覺得去那里就可以學(xué)到更多，大有作為”。而當(dāng)時(shí)武漢會戰(zhàn)后，國民政府軍事委員會政治部要整編，胡愈之就趁著相關(guān)機(jī)構(gòu)撤離武漢的機(jī)會，向時(shí)任國民政府軍事委員會政治部副部長的周恩來提出辭職和到延安去的請求。但周恩來只同意胡愈之辭職，并不同意他去延安，而是要他去桂林做桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作，并把桂林的文化工作開展起來。周恩來告訴胡愈之，桂林將是一個(gè)文化重鎮(zhèn)，去那里可以做出一番事業(yè)。周恩來之所以這樣安排，主要出于三點(diǎn)考慮。

一是桂林有較好的文化氛圍和人才、群眾基礎(chǔ)，有利于大規(guī)模開展進(jìn)步文化事業(yè)。九一八事變之后，七七事變爆發(fā)之前，已有眾多全國知名進(jìn)步文化人士，如楊東莼、朱克靖、薛暮橋、陳望道、夏征農(nóng)、馬哲民、楊潮、李達(dá)、歐陽予倩、莫乃群等幾十人來到了桂林。他們或教書講學(xué)，或參與出版工作，在桂林廣泛宣傳進(jìn)步思想，產(chǎn)生了廣泛的社會影響，因此桂林具有良好的文化氛圍。同時(shí)，武漢淪陷后，大量知識分子也將轉(zhuǎn)移到桂林，為在桂林乃至大后方大范圍開展文化活動提供了良好的人才基礎(chǔ)。此外，廣西當(dāng)?shù)氐母黝悓W(xué)校，如廣西師專等，在九一八事變后就開始廣泛宣傳抗戰(zhàn)思想，尤其這些學(xué)校培養(yǎng)的許多學(xué)生都成為當(dāng)?shù)乜谷站葒闹匾α浚虼嗽诠鹆珠_展文化抗日活動的群眾基礎(chǔ)也較好。

二是桂林政治環(huán)境相對寬松。雖然抗戰(zhàn)開始之后，廣西的桂系軍隊(duì)已同國民黨的中央軍協(xié)同作戰(zhàn)，但出于維護(hù)自身利益的考慮，廣西當(dāng)局并不愿意將所有權(quán)利交出去，因此十分歡迎各界民主人士團(tuán)結(jié)在自己周圍，與蔣介石有所抗衡。同時(shí)，桂系與中國共產(chǎn)黨之間也有較多聯(lián)系。早在西安事變時(shí)，桂系就與中國共產(chǎn)黨打過交道，全面抗戰(zhàn)開始后，廣西部隊(duì)在五戰(zhàn)區(qū)作戰(zhàn)，與新四軍密切配合。1938年，李宗仁到武漢時(shí)，還與周恩來有過較為友好的交往，并且在從武漢撤退的途中，周恩來將八路軍準(zhǔn)備在桂林設(shè)立辦事處的想法告知白崇禧后，白當(dāng)即表示同意。因此，相對于重慶等地，桂林的政治環(huán)境是利于開展抗日活動的。

三是胡愈之在出版界長期耕耘，與文化界聯(lián)系密切，更容易在桂林“文化城”發(fā)揮特長。18歲就開始在商務(wù)印書館工作的胡愈之，不僅對報(bào)刊編輯出版工作和出版業(yè)發(fā)展態(tài)勢十分熟稔，還與魯迅、沈鈞儒、鄒韜奮、茅盾、鄭振鐸、夏衍、葉圣陶、陶行知等文化界名人有較多交往，并積極加入“中國民權(quán)保障同盟”和救國會，參與營救“七君子”行動。胡愈之為抗日民主人士長期奔走，使其在文化界享有盛譽(yù)，更容易團(tuán)結(jié)在桂林集聚的廣大知識分子。

臨行前，周恩來囑咐胡愈之不要太露鋒芒，要隱蔽工作，保存實(shí)力，長期戰(zhàn)斗。因此，1933年9月就入黨的胡愈之只以救國會成員身份在桂林開展活動。

1938年底，胡愈之來到桂林后受到廣西當(dāng)局的歡迎，還被邀請加入廣西建設(shè)研究會，擔(dān)任該會的文化部副主任。作為廣西當(dāng)?shù)鼐哂泄俜奖尘安⑶揖奂舜罅繃顸h左派和其他民主人士的團(tuán)體，廣西建設(shè)研究會在當(dāng)?shù)赜休^大影響力。因此，為更好開展工作，胡愈之加入該會，并以此為平臺，與廣西的許多民主人士廣泛交往。

但廣西建設(shè)研究會畢竟是當(dāng)?shù)卣绊懴陆⒌慕M織，因此為更有效推進(jìn)桂林文化事業(yè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，胡愈之打算利用自己豐富的出版經(jīng)驗(yàn)和廣泛的社會影響力，建立一個(gè)出版社作為新的文化陣地。在與救國會成員沈鈞儒，老同盟會會員、時(shí)任廣西省臨時(shí)參議會議長的李任仁等人磋商后，胡愈之?dāng)M定由救國會和廣西建設(shè)研究會共同創(chuàng)辦一個(gè)文化出版機(jī)構(gòu)，即文化供應(yīng)社。

扛起出版業(yè)復(fù)蘇大旗

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國出版業(yè)飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，出版數(shù)量大幅下降。根據(jù)國民政府內(nèi)政部統(tǒng)計(jì)，1937年7月至1939年9月，全國一共出版書刊10014種。在此之前，僅1936年一年，全國出書種類就達(dá)9438種。在這種情況下，胡愈之在文化供應(yīng)社建立之初就制定了“配合抗戰(zhàn)宣傳，動員民眾，推進(jìn)普及教育和群眾文化運(yùn)動的需要”的工作方針，并將文化供應(yīng)社的讀者對象鎖定為“廣大城鄉(xiāng)工、農(nóng)、兵、學(xué)生”，大量出版、編印各種戰(zhàn)時(shí)干部訓(xùn)練材料、學(xué)校教材、參考書、詞典、百科全書、學(xué)術(shù)名著以及關(guān)于憲政、地方自治和時(shí)事問題的叢刊等，力求以豐富且符合戰(zhàn)時(shí)需要的出版產(chǎn)品，重振被戰(zhàn)爭摧毀的本土出版業(yè)。

首先，文化供應(yīng)社編印了一套“文化室圖書”和一套“通俗文庫”。文化室圖書《國民必讀》共計(jì)261種，內(nèi)容包括戰(zhàn)爭常識、社會科學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，可供閱讀和演唱的文藝作品，以及掛圖、地圖和《國民字典》等。通俗文庫則包括半月刊《新道理》、“時(shí)事問題叢刊”“世界大戰(zhàn)叢刊”“國民教育叢刊”“縱觀近百年史叢書”等。這些大眾讀物的出版，既普及了文化知識，又宣傳了抗戰(zhàn)內(nèi)容，產(chǎn)生了很好的社會影響。

其次，文化供應(yīng)社還出版了大量學(xué)術(shù)著作，如楊成芳主編的《抗戰(zhàn)建國使用百科辭典》，張健甫的《中國近百年史簡明教程》，鄧初民的《中國社會史教程》等；出版了大量的文學(xué)讀物，如陳白塵的話劇劇本《大地回春》，聶紺弩的雜文集《嬋娟》和散文集《沉吟》，駱賓基的中篇小說《吳非有》等；出版了大量青少年讀物，如《中學(xué)略讀文選》，豐子愷的《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》，張畢來的《歐洲文學(xué)史簡編》等。這些出版物覆蓋了各個(gè)群體讀者，豐富了戰(zhàn)時(shí)群眾的精神生活。

抗戰(zhàn)期間，文化供應(yīng)社在桂林先后出版叢書12套120種，單行本著作107種，成為抗戰(zhàn)期間廣西規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)，扛起了全面抗戰(zhàn)后本土出版業(yè)復(fù)蘇的大旗。同時(shí)，這些書還被大量送往前線，成為文化供應(yīng)社協(xié)助當(dāng)?shù)亻_展抗戰(zhàn)動員工作的重要工具，推進(jìn)了文化抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)新經(jīng)營管理

文化供應(yīng)社之所以能夠在戰(zhàn)爭環(huán)境下出版大量報(bào)刊，得到快速發(fā)展，還得益于胡愈之等人在經(jīng)營管理方面的創(chuàng)新。

首先，在管理體制上，胡愈之采用當(dāng)時(shí)大書局慣用的股份公司制。1939年10月，胡愈之代表救國會，陳此生代表廣西建設(shè)研究會，會同社會知名人士40余人，集資12000元籌建文化供應(yīng)社股份有限公司。之后，隨著業(yè)務(wù)的快速發(fā)展，文化供應(yīng)社又多次擴(kuò)股增資。如1940年1月，文化供應(yīng)社第二次董事會決議擴(kuò)充股本金額至10萬元，實(shí)際達(dá)到12萬元。

充足的資金一方面促進(jìn)了文化供應(yīng)社印刷設(shè)備的改進(jìn)和辦公環(huán)境的改善。如1940年3月，胡愈之等決議出資４萬元與九如堂合營建設(shè)印刷廠，使文化供應(yīng)社成為戰(zhàn)后少有的出版、發(fā)行和印刷三合一的出版發(fā)行股份有限公司。1940年5月，董事會又決籌資２萬元，在桂林麗澤門外（今麗君路旁）購地建筑文化供應(yīng)社新的辦公樓；另一方面，文化出版社又利用充足的資金在桂林城內(nèi)增設(shè)多個(gè)營業(yè)處，并在重慶設(shè)立辦事處，使文化供應(yīng)社經(jīng)營規(guī)模不斷擴(kuò)大。

股份制的施行，除了保障文化供應(yīng)社的資金和運(yùn)營外，還讓文化供應(yīng)社具有官方書局的背景，減少了后期國民黨出版審查帶來的阻力，為文化供應(yīng)社的產(chǎn)品在戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下流通提供了便利。不過，雖然施行股份制，但擔(dān)任文化供應(yīng)社總編輯的胡愈之在設(shè)計(jì)文化供應(yīng)社規(guī)章制度時(shí)就明確規(guī)定，出資者雖為股東卻無權(quán)干涉公司的具體經(jīng)營管理，這一規(guī)定保障了文化供應(yīng)社的出版及經(jīng)營的自主活動空間。

其次，文化供應(yīng)社還十分重視讀者服務(wù)，增強(qiáng)與讀者間的互動。胡愈之要求文化供應(yīng)社的書店門市開架銷售，任讀者自由翻閱，“長期熱情接待學(xué)生、教師、職員、工人、社會青年等購書、訂購報(bào)刊，時(shí)間久了成為知心朋友，有的甚至結(jié)為終身伴侶”，希望書店成為文化交流的場所。同時(shí)，文化供應(yīng)社還經(jīng)常主動向讀者征集相關(guān)內(nèi)容，如1942年《文化通訊（桂林）》就刊登了《文化供應(yīng)社資料室征集民間舊有通俗讀物啟事》，希望普通讀者能夠?yàn)樵撋缣峁┟耖g文化讀本，以此加強(qiáng)與出版社之間的交流。另外，為增強(qiáng)文化供應(yīng)社在讀者間的溝通，胡愈之還經(jīng)常要求文化供應(yīng)社的銷售人員開展流動供應(yīng)服務(wù)，“送書到學(xué)校和單位去”，主動聽取讀者對出版社的意見。

再次，文化供應(yīng)社還積極拓展郵購網(wǎng)點(diǎn)，增加銷售渠道。除廣西外，文化供應(yīng)社的郵購網(wǎng)點(diǎn)覆蓋到廣東、湖南、貴州和江西等抗戰(zhàn)大后方省份。文化供應(yīng)社廣泛而暢通的銷售渠道，使得抗戰(zhàn)期間許多出版機(jī)構(gòu)都選擇將圖書交由該社銷售，以此保障出版物能面世。

最后，文化供應(yīng)社還十分注重宣傳和銷售策略。除在《圖書季刊》等報(bào)刊登載文化供應(yīng)社的圖書出版消息，文化供應(yīng)社還創(chuàng)辦了《新道理》《文化雜志》《藝文志》等期刊，并采用隨書郵購贈閱的方式將一些期刊贈送給讀者，讓讀者能夠免費(fèi)了解到最新的文化工作報(bào)道和文化供應(yīng)社最新出版的圖書。

在胡愈之的精心經(jīng)營之下，短短一年時(shí)間，文化供應(yīng)社就發(fā)展成為全國具有較大規(guī)模和廣泛影響力的出版機(jī)構(gòu)，并與救亡日報(bào)社、國際新聞社并稱為桂林文化城的三大民主文化團(tuán)體之一，為全面抗戰(zhàn)時(shí)期文化事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

團(tuán)結(jié)大量知識分子

除了善于經(jīng)營，文化供應(yīng)社能夠在戰(zhàn)爭環(huán)境下取得巨大成績，還與大量知識分子充分參與有關(guān)，而鼓勵知識分子參與文化出版社發(fā)展又是胡愈之創(chuàng)辦文化供應(yīng)社的初衷之一。

上海、武漢、廣州陷落之后，大量知識分子轉(zhuǎn)移到廣西等地，他們的作品需要有發(fā)表的平臺，他們的生活也需要安頓。因此，為了保護(hù)、團(tuán)結(jié)、動員廣大知識分子和民主人士，胡愈之聘用他們作為文化供應(yīng)社的編輯，并不拘一格發(fā)表了他們的作品，促進(jìn)大后方文化發(fā)展。正如胡愈之在《文化通訊》創(chuàng)刊號說的，“我們在桂林創(chuàng)辦了‘文化供應(yīng)社’，目的就是要利用這小小的機(jī)構(gòu)，為全國文化工作者，解決一部分的困難，至少也要做全國文化工作者中間的一座橋梁，使他們能夠通過這座橋梁而相互聯(lián)合起來”。

文化供應(yīng)社建立之初，李克農(nóng)就為胡愈之推薦了張志讓、宋云彬、王魯彥、曹伯韓、楊成芳、姜君辰、傅彬然、林山、林間清等人。他們不僅具有較高的文化素養(yǎng)，能夠創(chuàng)作大量的作品，同時(shí)還具有豐富的編輯出版經(jīng)驗(yàn)，保障文化供應(yīng)社的出版質(zhì)量。

同時(shí)，胡愈之還利用自身在文化界的影響力，網(wǎng)羅了一大批知名度高、影響力大的知識分子為文化供應(yīng)社寫稿或擔(dān)任特約編審等。這些人有的是中共黨員，有的是國民黨左派，也有無黨派人士，如千家駒、周伯棣、沈同衡、陳潤泉、左林等。他們利用文化供應(yīng)社這一平臺，從不同視角闡釋了抗戰(zhàn)的必要性，充分發(fā)表了擁護(hù)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的主張，這些對于沖破當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)壓抑的文化氣氛、鼓舞全國人民的抗戰(zhàn)士氣都有積極意義。

除此之外，胡愈之還主動發(fā)掘人才，鼓勵創(chuàng)作民族的、大眾化的作品。如胡愈之大力推薦的新聞記者谷斯范創(chuàng)作的通俗小說《新水滸》，認(rèn)為“關(guān)于民族形式，現(xiàn)在似乎談得很多，但是做得還不夠。這本書的出版，至少是向文藝界提出一個(gè)關(guān)于民族形式的實(shí)例”，并以此鼓勵青年積極創(chuàng)作，“抗戰(zhàn)使許多優(yōu)秀青年鍛煉成刻苦耐勞的實(shí)際工作者”。

文化供應(yīng)社是胡愈之結(jié)合戰(zhàn)時(shí)廣西的實(shí)際在出版工作上的一個(gè)創(chuàng)造，是胡愈之為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在敵后方的形成和發(fā)展做出的重要努力。雖然1940年7月，胡愈之根據(jù)組織安排離開了桂林，但文化供應(yīng)社在胡愈之離開之后仍然堅(jiān)持既定的工作方針和策略開展工作，為推動新中國成立前的文化出版事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。

（甘根華 徐佳佳，作者單位：江西省社會科學(xué)院）