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目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)收獲更豐盛
作者:施維雄
不少追求“現(xiàn)實(shí)”的朋友,對(duì)歷史這門功課未必太上心。在眾人眼里,它既不能立即變現(xiàn)或增添財(cái)富,也不如商科、外語、數(shù)學(xué)之類能充當(dāng)升學(xué)就業(yè)的重要“敲門磚”,頂多屬于旁枝末節(jié)、飯后談資而已。學(xué)深學(xué)透歷史,有什么“著數(shù)”?
12月6日,細(xì)讀全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)務(wù)院港澳辦主任夏寶龍就《香港志》第二冊(cè)《香港參與國(guó)家改革開放志》出版及《粵港澳大灣區(qū)志》合作備忘錄簽署所發(fā)表的講話,讓我對(duì)歷史二字的重要性有了全新理解。認(rèn)識(shí)歷史,尋根問底,將知曉自己走過哪些路,未來要走怎樣的路;通俗地說,可讓目光更長(zhǎng)遠(yuǎn),收獲更豐盛。
從源自同姓家庭的《家譜》《族譜》,到十鄉(xiāng)八里的《村史》《方志》,再到鎮(zhèn)、縣、區(qū)、市、省、國(guó)家設(shè)立專門機(jī)構(gòu)定期編撰當(dāng)?shù)亍赌觇b》,延伸至留存數(shù)千年的中華民族歷史脈絡(luò)體系,不難看出,歷史從來并非裝飾門面的物品,相反它一直發(fā)揮著資政育人、鑒古知今、規(guī)劃未來的重要作用。
至于一些香港人不太理解歷史的作用和意義,恰恰因?yàn)檫@片土地在近現(xiàn)代曾遭遇磨難,讓歷史“去中化”是殖民統(tǒng)治的迫切需要。進(jìn)入當(dāng)代和新時(shí)代,認(rèn)認(rèn)真真、逐一補(bǔ)課地推出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的《香港志》,誠(chéng)如夏寶龍所言,必將“有助于人們弄明白香港從哪里來、走過哪些路、將向哪里去”,必將“進(jìn)一步增強(qiáng)香港同胞的愛國(guó)主義情懷、民族自豪感和自信心,在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造香港更加燦爛的明天”。
對(duì)香港的過去和現(xiàn)在感到既熟悉又陌生的朋友,不妨找時(shí)間讀一下《香港志》。史書將站在中華民族的發(fā)展規(guī)律,去詮釋“一國(guó)兩制”制度為何誕生、如何實(shí)施,以及其經(jīng)歷的“發(fā)展——完善——再發(fā)展——再完善”的持續(xù)變化進(jìn)程;也會(huì)基于歷史的多維度視角,剖析“愛國(guó)者治港”為何成為保持香港繁榮穩(wěn)定的“壓艙石”,相反其他力量不可能代替及發(fā)揮如此重要的基礎(chǔ)性作用。
歷史的洪流告訴我們,每個(gè)時(shí)期面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是不一樣的,不可能一成不變。孫中山先生曾留下“天下大勢(shì),浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”的名言;也就是說,一切方略和做法要順應(yīng)規(guī)律而為。因此,我們看到,“一國(guó)兩制”是中華民族發(fā)展進(jìn)程進(jìn)入特定階段、解決特定問題而實(shí)施的可持續(xù)性制度。同時(shí),認(rèn)同和支持“一國(guó)兩制”的愛國(guó)者力量,是確保“一國(guó)”之大原則、大方向不發(fā)生偏航的掌舵人,是推動(dòng)“一國(guó)兩制”縱深發(fā)展、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的實(shí)踐者。
自古以來,成熟的國(guó)家及民族都不會(huì)動(dòng)搖自己的根基。所以,妄想“挖墻腳”、撈好處的跳梁小丑們必然失去了參政議政的空間。
香港進(jìn)入新時(shí)代,“愛國(guó)者治港”的參與面很寬、舞臺(tái)很大,就看大家如何打拼出香港的新傳奇,翻開歷史的新一頁。重新出發(fā)前,騰出空余時(shí)間讀懂歷史,前路將走得更有信心。
(作者系全國(guó)政協(xié)委員、香港福建社團(tuán)聯(lián)會(huì)副主席)
編輯:位林惠
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