中國油畫近年來在民族化的過程中，不斷吸收中華優秀傳統文化精髓，在創造性轉化、創新性發展中得到不斷豐富和發展。習近平總書記指出，“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。”中國油畫以中國傳統哲學、美學、水墨語言賦予中國精神、中國氣象、中國靈魂，在講好中國故事、傳播中國文化、展現中國形象中發揮了重要作用。徐里先生的油畫作品，有思想，有精神，有詩意，有境界，隨時代而行，與時代同頻共振，通過西方油畫筆觸，融入東方文化神韻，用外國人看得懂、想得通、悟得透的油畫語言，展現中華文化精髓，講好中國故事，弘揚中華美育精神。 

虛靈（油畫）100×160cm-2017年-徐里

一、 堅持中西合璧，用西方油畫語言展現中華文化精髓 

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，“我們社會主義文藝要繁榮發展起來，必須認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發展繁榮起來。”多年來，徐里的筆觸游走于東西方哲學與藝術之中，他堅持“中西合璧、融會貫通”，用西方油畫語言，表達東方文化內涵；用西方油彩的厚重，展現東方水墨的禪韻，使跨越時空、穿越國界的中西方文明在油畫作品中得以藝術化呈現，努力創作出體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、符合世界進步潮流的優秀作品。他是新時代油畫民族化的踐行者、傳承者、傳播者，開辟了當代中國油畫新境界。

天長地久（油畫）150×150cm-1989年--徐里

近年來，徐里抓住中國藝術發展和人文精神的命脈—書法，苦心孤詣，窮極本源，然后以書入畫，將書法用筆的剛健雄渾轉換為油畫筆觸的雄強灑脫，在作品中用西方油彩表達東方文人山水的意象，超越了簡單的具象藝術與抽象表現，承載著創作者的情感、心性，傳達著創作者的生命意識、審美意趣與思維方式，在與古今對話、中外對話、內心對話中參透人生、悟得三昧、獨樹一幟。徐里書法作品中的禪意，印證了元代書法家郝經“書法即其心法”的觀點。從他筆下，流淌出氣定神閑、筆精墨妙、意蘊天成的“正氣之書”。觀其書法，“睹跡明心”，折射出徐里背后的人格修養與文化底蘊，反映出他以敬畏之心和虔誠之意對待自然生命和傳統文化的態度。徐里的油畫作品流露出儒釋道之境，與儒家“天人合一”思想、禪家“無我”“無欲”思想、老莊“無為”“忘我”思想相吻合。如油畫《探僻尋幽處》，蒼山莽莽，煙雨蒙蒙，折射出天人合一之境。油畫《夢里家山》系列作品虛實相生，是夢非夢，現實之景，夢中之情，情景交融，流露出一派祥和、靜謐之境、濃濃禪意。油畫《鴻蒙之外》《虛靈》《至虛》體現出“天地與我并生，萬物與我為一”“獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物”的情懷。“越是民族的，就越是世界的。”東方哲學、美學、文藝的價值，就在于它與西方在內涵、精神、境界方面的不同。如果“套用西方理論來剪裁中國人的審美”，照搬西方或在亦步亦趨中與西方文藝同質，不但得不到中國人的認可，也得不到西方人的真正尊重。徐里的油畫正是以中國哲學思想為“根”，以中國人的審美理念為“魂”，借用西方油畫技法、理論，將中國傳統文人畫、大寫意的精神境界融入其中，展現東方文化神韻、意境，綻放出“中西合璧、融會貫通”的審美格調與精神境界。

鴻蒙之外（油畫）150×200cm-2016年-徐里

碧波（油畫）120×60cm-2007年--徐里

二、 堅定文化自信，讓文藝作品成為講好中國故事的最佳載體 

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調要“講好中國故事”。這充分說明，講好中國故事，讓人民從中受到鼓舞，讓世界了解一個真實、立體、全面的中國，意義重大，同時也是廣大文藝工作者的重要職責使命。徐里始終通過中西合璧的油畫創作努力講好中國故事，展現中國風貌。《天長地久》油畫既是徐里人生里程碑式的作品，更是“講好中國故事”的優秀典范。徐里深知，講好中國故事，首先要講好自己的故事，以個人魅力折射中國魅力，以小切口反映大情懷。徐里認為，作為一名文藝工作者，一定要靠過硬的文藝作品說話，讓文藝作品成為講好中國故事的最佳載體。正如習近平總書記所說，“創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”。為了尋找創作靈感，徐里趁著年輕，在上世紀八十年代三進三出邊疆地區體驗生活、采風創作。他深信：“越是艱苦的地方，越能夠體驗生活”。因此他深入生活，扎根人民，“靜下心來、精益求精搞創作”，努力“把最好的精神食糧奉獻給人民”，把最佳的文藝作品展現給世界。1987年，徐里開始創作《吉祥雪域》系列作品。在《天長地久》油畫作品中，他采用中國畫的大筆觸，藏族傳統的釉陶紋飾及門面建筑的格局，民間單純明快的線描重彩兼施西洋古典的特殊手法，表現了藏族同胞豪邁、粗獷、豁達的民族氣質和博大寬厚樂觀的精神風貌。他把跨越時空的深厚歷史通過三個人物躍然紙上，前后經歷了“具象寫實→自我否定→抽象表現→再次自我否定→最后呈現”的艱難歷程，這是他三進三出藏區，多次體驗生活、多次思考探索、多次演變創作的具體實踐，更是在油畫中融入中國元素、中國品格、中國精神、中國境界的生動體現。《天長地久》獲得第七屆全國美術作品展覽銅獎，并被中國美術館收藏，在業界引起巨大轟動，給徐里自身帶來榮耀光環的同時，也帶來更多更深的思考。他認為今后可以創作類似題材的油畫作品，讓外國民眾通過“中國故事”，“深化對中國的認識、增進對中國的了解”，“讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認識和理解”。徐里“以大美之藝繪傳世之作”的一次次具體行動踐行著“天長地久”的初心，希望藝術創作天長地久、歷久彌新。

大象-綺照（油畫）200×150cm-2016年--徐里

三、 弘揚中華美育精神，積極培養時代新人 

習近平總書記給中央美術學院老教授的回信中指出，“美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。”“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”中國古代六藝“禮、樂、射、御、書、數”，以“禮”“樂”為首。《論語》云：“興于詩，立于禮，成于樂”，可見中華民族自古以來重視美育對人和社會發展的重要意義，強調審美的道德教化作用。在“培養擔當民族復興大任的時代新人”方面，徐里認為，美育、藝術教育、人文教育對思維能力、創造力、想象力的開發具有獨特作用。著名美學家、北京大學教授葉朗認為，“如果古典課程、人文課程、藝術課程得不到足夠重視，人的創造力、想象力就會被壓抑，人的同情心、道德感、審美感難以得到啟迪”。美育、藝術教育、人文教育作為普及教育和素質教育，為培養時代新人提供了優質土壤，滋養著青少年的修養、學養、胸襟、精神、境界。只有大力提倡美育文化，以美育人、以文化人，為培養擔當民族復興大任的時代新人做好美育支撐。徐里今日在美術界取得的成就，源于他當年在美術教育工作崗位上的扎實積累、務實創新。徐里1985年從福建師范大學美術系畢業后，來到集美大學教育學院美術系，開始了10余年的美術教育生涯。 

曲水通幽（油畫）90×120cm-2012年--徐里

由于筆下功夫過硬，教學幽默風趣，徐里深受學生愛戴，幾年后便成為全校最年輕的系主任。后來還在廈門大學、福州大學、華僑大學、廈門理工大學擔任客座教授。因教學與藝術成績突出，徐里在廈門獲得了不少教育方面的榮譽，比如“首屆集友陳嘉庚獎教金”、廈門市教育基金會“百齡獎教金”、“專業技術拔尖人才”稱號等。從那時起，徐里就深知美育的重要性，以教書育人的實際行動播下了“以大愛之心育莘莘學子”的初心種子。 

夢里家山系列5（油畫）160×50cm-2012年-徐里

在2019年兩會上，徐里拿出了自己思考已久的美育提案。他認為，“沒有美的教育，是不完整的教育。”“從細處說，美育是教育孩子發現美、理解美、追求美，簡而言之，就是讓孩子知道什么美，什么是丑；從大處講，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為我們中華民族的文化自信筑基。”徐里呼吁“美育工作是一項長期戰略，從國家、社會、學校到家庭，都要重視。美育工作要摒棄功利化的傾向，以保護好孩子的想象力與創造力作為目標，確保每個孩子都能接受到讓他們受益一生的美的教育。”在徐里看來，如何提高人民大眾的審美素養，用美育涵養“美麗心靈”，成為當前美育工作的重中之重。舉辦美術展覽，必將對美育工作起到極為重要的帶動作用。通過辦展，讓人們直觀地感受“為什么美”“什么是美”“如何才能美”，領悟“美的元素”“美的境界”“美的歷程”，體會作品中流露出的“時代之美”“變革之美”“發展之美”，思考展覽主題中蘊含的“思想之美”“明德之美”“信仰之美”“情懷之美”，在春風化雨、潤物無聲中培根鑄魂，弘揚中華美育精神，提升人民整體審美水平和思想道德境界，推進社會主義精神文明建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大精神力量。 

（作者系文藝評論家，中共中央黨校哲學博士）

責任編輯：邢志敏

文章來源：《畫界》2020年11月第6期