3月26日，王建南老師做客“青睞云課堂”第一期，為青睞會(huì)員講解值得觀看的“云展覽”。受疫情影響，1月末開(kāi)始，全國(guó)各大博物館都進(jìn)行了暫時(shí)性閉館，并紛紛推出了各具特色的線上展覽，幫助大家“云看展”。琳瑯滿目的線上展覽，讓人應(yīng)接不暇。但是，究竟哪些云展覽的干貨最多，更值得我們花時(shí)間瀏覽呢？有王建南老師指點(diǎn)迷津，大家就可以有的放矢地學(xué)習(xí)了。

王建南（筆名將行）是青睞講座中人氣最高的嘉賓之一，曾為青睞讀者解讀《千里江山圖》、趙孟頫書(shū)畫(huà)展和“西方繪畫(huà)500年——東京富士美術(shù)館館藏作品展”，深受讀者歡迎。果然，王老師做客“青睞云課堂”的消息剛一發(fā)出，即報(bào)名踴躍，最終有近300名讀者聆聽(tīng)了王老師的這節(jié)“網(wǎng)課”。

八天時(shí)間四堂課程　“青睞云課堂”大受歡迎

“青睞云課堂”3月26日“開(kāi)講”以來(lái)，受到“青睞”會(huì)員的追捧，目前已經(jīng)結(jié)束兩期，第一期由王建南老師講解了值得看的“云展覽”（內(nèi)容見(jiàn)本版）；第二期邀請(qǐng)了著名科普作家、動(dòng)物園狂熱愛(ài)好者花蝕老師，給大家解鎖“逛動(dòng)物園”的正確姿勢(shì)。

接下來(lái)，青睞云課堂的活動(dòng)還會(huì)十分豐富。今晚8點(diǎn)，第三期的云課堂繼續(xù)由王建南老師主講，主題是“人生緣何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡”，王老師將通過(guò)蘇東坡的詩(shī)詞賞析，結(jié)合他傳世的兩幅繪畫(huà)作品，與“青睞”的朋友們共享這位生活在900年前的大文豪所創(chuàng)作的詩(shī)畫(huà)境界。

第四期將由著名科普作家、博物學(xué)達(dá)人郭耕老師為大家講述觀鳥(niǎo)簡(jiǎn)史，分享他多年觀鳥(niǎo)帶來(lái)的獨(dú)特樂(lè)趣。我們生活在北京城里有哪些觀鳥(niǎo)好去處？北京周邊藏著哪些觀鳥(niǎo)勝地？期待郭耕老師娓娓道來(lái)。

八天時(shí)間四堂云課程，如此密集的“青睞云課堂”是不是感覺(jué)信息量巨大？感覺(jué)過(guò)癮？準(zhǔn)備好了嗎？關(guān)于每期“青睞云課堂”的具體報(bào)名情況，請(qǐng)掃二維碼了解。

看什么“云展覽”

首先要有一個(gè)目標(biāo)

，眾多美術(shù)館、博物館推出“云展覽”，但由于種種原因，也是差異顯著，所以，在眾多選擇面前，如何挑選優(yōu)質(zhì)的適合自己的“云展覽”，就成為一門學(xué)問(wèn)。

王老師建議，看什么“云展覽”首先要有一個(gè)目標(biāo)，“就是你喜歡什么品類的展覽？有人喜歡瓷器，有人喜歡繪畫(huà)，更具體的你是喜歡西方畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)？我個(gè)人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是，在一段時(shí)期內(nèi)選定兩到三個(gè)博物館，作為固定瀏覽的對(duì)象。可以根據(jù)你所在的地域，選一家本地博物館，再選一家國(guó)家級(jí)博物館。假如您是四川人，可以選擇四川博物館。假如您是江蘇人，那可以選南京博物館或者是蘇州博物館。比如我會(huì)選擇國(guó)家博物館和北京畫(huà)院美術(shù)館。”

其次，要看展覽的品質(zhì)。辦展要以觀眾為導(dǎo)向，但是，又不能過(guò)分追求時(shí)尚主題，過(guò)分圍著觀眾轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，一個(gè)展好不好，有沒(méi)有真正的價(jià)值，絕不能以觀眾參觀量為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)好展的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)一定是綜合的、多元化的。優(yōu)秀的展覽在文化上有一定的前瞻性，走在社會(huì)文化思潮的前頭，同時(shí)要把握時(shí)代的脈搏。

王老師介紹說(shuō)，他長(zhǎng)期關(guān)注的三個(gè)博物館是中國(guó)國(guó)家博物館、上海博物館和蘇州博物館。

其中推薦給大家的有國(guó)家博物館的“紅樓夢(mèng)文化展”和“萬(wàn)世師表——孔子展”，目的是回顧傳統(tǒng)文化與思想，無(wú)論是文學(xué)上的，還是哲學(xué)上的，在展陳中都得到了具體體現(xiàn)。

王老師還推薦了蘇州博物館的“吳門四家”系列展、清代“蘇州潘氏的收藏展”、上海博物館“美術(shù)的誕生：從太陽(yáng)王到拿破侖——巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院珍藏展”和“滄海之虹——唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫(huà)展”。其中“法國(guó)學(xué)院派珍藏展”有85件來(lái)自巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院和盧浮宮的珍品首次與中國(guó)觀眾見(jiàn)面。帶來(lái)了17至19世紀(jì)最高水準(zhǔn)的法國(guó)“學(xué)院派”藝術(shù)，它們出自凡盧、普桑、弗拉貢納爾、大衛(wèi)、安格爾、烏東、呂德等藝術(shù)大師之手，涵蓋了歷史、宗教、風(fēng)景、肖像等多個(gè)題材，系統(tǒng)呈現(xiàn)了享譽(yù)美術(shù)史的法國(guó)“學(xué)院派”藝術(shù)勃發(fā)、興盛和轉(zhuǎn)變的過(guò)程。上海博物館亦有一件從未展出過(guò)的安格爾素描在此次展覽中亮相。

上海博物館的“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫(huà)展”，既通過(guò)珍貴的實(shí)物回顧了中日交流史上最為有名的“鑒真東渡傳法”，加深了中日兩國(guó)的友誼；又借日本著名畫(huà)家的作品展現(xiàn)了一種博大的情懷，一種穿越千載的心靈對(duì)話，這是中日兩國(guó)人民之間情感的最美好見(jiàn)證。疫情防控期間上熱搜的那句山川異域，風(fēng)月同天就與這個(gè)展覽上的文物有密切關(guān)聯(lián)。在線上展示與現(xiàn)場(chǎng)布展上都力圖說(shuō)明，中日兩國(guó)人民應(yīng)該在新的世紀(jì)從古老的歷史事件中汲取面向未來(lái)的和諧力量。

此外，由于對(duì)美國(guó)印第安納大學(xué)的西方油畫(huà)展有興趣，王老師還關(guān)注了廣東博物館的公號(hào)。而作為中國(guó)美術(shù)館的志愿者，他當(dāng)然還關(guān)注了中國(guó)美術(shù)館的公號(hào)，以及北京畫(huà)院美術(shù)館的公號(hào)，并推薦了里面的一個(gè)新欄目“一幅畫(huà)的誕生”，“大家如果對(duì)中國(guó)畫(huà)感興趣，可以專門留意公號(hào)上陸續(xù)推出的系列文章，北京畫(huà)院請(qǐng)畫(huà)家講述自己創(chuàng)作一幅畫(huà)的由來(lái)。”

邊看“云展覽”邊記筆記

王建南老師認(rèn)為，當(dāng)文博知識(shí)的積累入了門之后，必須進(jìn)入下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程，“我認(rèn)為就是靜下心來(lái)認(rèn)真看書(shū)與思考，結(jié)合著記筆記，寫(xiě)下心得。”因此，一邊看云展覽，一邊記筆記，顯然是值得提倡的一種學(xué)習(xí)方式。

在“青睞云課堂”上，王老師重點(diǎn)推薦了“國(guó)博好課”，這個(gè)欄目既提供文字、圖片等內(nèi)容，還分享了精彩的音頻與視頻，由國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者，就歷史、文物、考古、藝術(shù)等領(lǐng)域的前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)學(xué)術(shù)問(wèn)題發(fā)表演講，讓人受益匪淺。

王老師拿來(lái)舉例的是中國(guó)國(guó)家博物館終身研究館員孫機(jī)先生談青銅器“虎鎣”的功用。2018年11月，流失海外158年的青銅“虎鎣”回歸祖國(guó)，12月正式入藏中國(guó)國(guó)家博物館。2019年1月在國(guó)家博物館“虎鎣：新時(shí)代·新命運(yùn)”展覽中與公眾見(jiàn)面。在古代青銅器中，“鎣”是極罕見(jiàn)的，青銅“虎鎣”更是絕無(wú)僅有的青銅珍寶。為澄清“虎鎣”的具體用途，90歲高齡的孫機(jī)先生親自講述“鎣”的功用，奉獻(xiàn)了一堂頂級(jí)水準(zhǔn)的精品好課。

虎鎣方唇、圜底、三蹄形足，整體紋飾紛繁，肩部飾卷曲夔紋，腹上部飾橫S形斜角云紋，腹下部飾瓦紋，足根飾饕餮紋，是一件西周青銅器。它最值得關(guān)注的地方是它的管狀流，“流”是商周青銅盉標(biāo)志性的關(guān)鍵部位，這件青銅器之所以叫“虎鎣”，就是因?yàn)樗傲鳌鄙系膱A雕踞虎形紋飾。虎鎣蓋有四字銘文“自乍（作）（供）（鎣）。”“乍”字反書(shū)，表明了它是一件祭祀用品。

“鎣”是一種容器，用來(lái)盛放一種叫“郁金”的液體香料。據(jù)考古學(xué)家孫機(jī)先生介紹，在古代，人們相信神明不吃現(xiàn)世的食物，而對(duì)聞香氣情有獨(dú)鐘，所以就將酒放入爵中，用火加熱促進(jìn)酒氣揮發(fā)。而由于那時(shí)的酒濃度較低、氣味清淡，故又特地加入郁金，以求香味更濃烈，使神歡愉。由于目前為人所知的“鎣”件數(shù)稀少，而“虎鎣”的造型又尤為獨(dú)特，因此顯得格外珍貴，具有極高的歷史、藝術(shù)與文化價(jià)值。

這節(jié)課讓王建南獲得了莫大的享受：“孫機(jī)先生講了39分半鐘，我都是邊聽(tīng)邊記，這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，我就覺(jué)得記憶特別深刻。我想各位朋友也采取這種跟聽(tīng)音頻講座詳細(xì)記錄下筆記的方法。我希望大家更多地關(guān)注‘國(guó)博好課’。”

總之，對(duì)于自己之前推薦的那些博物館，王老師建議大家關(guān)注之后能有收藏，也可以針對(duì)自己喜歡的展覽類型，專注于某家博物館或某些系列性的展覽。他認(rèn)為：“只有長(zhǎng)期關(guān)注，持續(xù)學(xué)習(xí)，我們才會(huì)有收獲并學(xué)以致用，這些都是學(xué)習(xí)后的結(jié)果。當(dāng)然，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也提供了海量的文博類課程、各種各樣的APP下載、有聲平臺(tái)等等，這些都助力于我們了解文物，學(xué)習(xí)文博知識(shí)，欣賞各館的經(jīng)典收藏。”

雖然“云上看展”的優(yōu)點(diǎn)眾多，但還是不如自己親臨現(xiàn)場(chǎng)走一走，看一看。王老師說(shuō)：“云上是云上的看展氛圍，你雖眼見(jiàn)為實(shí)了，但是你跟展品還隔了一層，這一層是真實(shí)與虛幻的界線。到了現(xiàn)場(chǎng)，雖然擋在許多文物上的玻璃罩還是讓你有一種距離感，但這種真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感是每一位博物館愛(ài)好者都渴望與癡迷的，是‘云看展’永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。”

記錄疫情

著急出不了好的藝術(shù)作品

人類在遭遇逆境的時(shí)候，也往往是藝術(shù)家創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。正在經(jīng)歷的新冠肺炎疫情也不例外，在這段期間，涌現(xiàn)出了不少美術(shù)作品，在本期“青睞云課堂”上，王老師還選出了幾幅畫(huà)作進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

取材于2003年“非典”時(shí)期醫(yī)務(wù)工作者抗擊疫情感人事跡的大型三聯(lián)油畫(huà)《抗擊非典》由安徽畫(huà)家趙振華創(chuàng)作，2009年入選“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”。在美術(shù)館展出之后成為家喻戶曉的經(jīng)典作品，讓很多人過(guò)目不忘。王老師介紹說(shuō)，從2003年春天暴發(fā)“非典”疫情到2009年春創(chuàng)作完成，作者經(jīng)歷了多年醞釀的過(guò)程，從構(gòu)思到表現(xiàn)，凝聚了他大量的心血。

此次新冠肺炎疫情暴發(fā)后，不難發(fā)現(xiàn)很多與抗擊新冠病毒戰(zhàn)“疫”相關(guān)的美術(shù)作品是“趕制”出來(lái)的。這些匆匆完成的作品勢(shì)必?zé)o法保證水準(zhǔn)，甚至于在創(chuàng)作時(shí)間緊迫的情況下，出現(xiàn)了一些反復(fù)模仿與抄襲趙振華《抗擊非典》的作品。王老師說(shuō)：“那些抄襲的作品就失去了藝術(shù)性，獨(dú)創(chuàng)性沒(méi)有了，都不是好作品。”

中國(guó)工程院院士鐘南山、李蘭娟是此次疫情中出現(xiàn)在媒體上次數(shù)最頻繁的醫(yī)療衛(wèi)生專家，因此，描繪這兩位形象的美術(shù)作品也出現(xiàn)得最多，但是質(zhì)量良莠不齊。

比如，一張關(guān)于李蘭娟院士的素描作品，王老師認(rèn)為缺少質(zhì)感，造型很不準(zhǔn)確。與真實(shí)人物相比，畫(huà)上的李院士顯老，皮膚表現(xiàn)得比較干燥。李蘭娟院士本人皮膚不干，比較潤(rùn)澤，因?yàn)樗悄戏饺耍L(zhǎng)期生活在杭州。“所以我說(shuō)什么叫水平高啊？水平高就是要把一個(gè)人的造型畫(huà)準(zhǔn)確了。長(zhǎng)臉、圓臉，臉薄一點(diǎn)兒，臉厚一點(diǎn)兒，瘦一點(diǎn)。鼻子高一點(diǎn)，嘴唇薄一點(diǎn)，都要畫(huà)準(zhǔn)確。第二個(gè)要畫(huà)出質(zhì)感來(lái)，不管你是素描還是油畫(huà)，要表現(xiàn)出質(zhì)感，通過(guò)皮膚就能看出是什么年齡階段的人。更高的要求是能看出這個(gè)人的皮膚是屬于什么類型的，是干燥型，還是潤(rùn)澤型。”

在王老師看來(lái)，在抗“疫”期間，想畫(huà)畫(huà)歌頌醫(yī)務(wù)工作者固然好，但不要倉(cāng)促去畫(huà)。“完成一幅好的肖像畫(huà)需要一個(gè)挺長(zhǎng)的時(shí)間，不能夠說(shuō)，今天晚上我一激動(dòng)沒(méi)睡覺(jué)，就畫(huà)出來(lái)了。你畫(huà)出來(lái)可以，放著留給自己欣賞。但是你不能就拿去發(fā)表了。我覺(jué)得是對(duì)這些奮戰(zhàn)在一線的科學(xué)家及醫(yī)務(wù)工作者的不尊重。你可以自己欣賞，不要急著發(fā)表。不管你是專業(yè)的還是業(yè)余的。”

關(guān)于鐘南山院士的美術(shù)作品就更多了，王老師也選出了幾幅作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：

一張素描是完全照著照片畫(huà)的，王老師認(rèn)為這就是照貓畫(huà)虎，“這種不管畫(huà)得好壞，從藝術(shù)的角度來(lái)講，就不是創(chuàng)作了。”另外一幅國(guó)畫(huà)作品，王老師覺(jué)得缺少藝術(shù)性，成了一張宣傳畫(huà)，但是又沒(méi)有宣傳畫(huà)的裝飾效果。“說(shuō)了半天有沒(méi)有好的呀？當(dāng)然有好的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些好的作品都是這段時(shí)間出來(lái)的。距離疫情暴發(fā)快兩個(gè)月了。好的作品是需要醞釀時(shí)間慢慢去畫(huà)、多次修改，而剛才我們看的畫(huà)不好，都是疫情剛剛暴發(fā)時(shí)就發(fā)表出來(lái)了，著急是出不了藝術(shù)作品的。”

一張關(guān)于鐘南山院士的鋼筆畫(huà)就是王老師說(shuō)的好作品，“畫(huà)得很好，對(duì)人物臉部的造型明暗，還展現(xiàn)了在疫情危急的時(shí)刻，鐘南山院士面色凝重的樣子，表現(xiàn)得挺好。只不過(guò)這幅畫(huà)從寫(xiě)實(shí)的角度考察，塑造得還不夠十分準(zhǔn)確。但是單獨(dú)就人物造型來(lái)說(shuō)，這張鋼筆畫(huà)畫(huà)得非常完整，五官之間的搭配都極為連貫。畫(huà)家還充分利用了鋼筆的特點(diǎn)，借助硬筆的筆頭反復(fù)皴擦，表現(xiàn)出皮膚的質(zhì)感。善于利用鋼筆的特點(diǎn)，體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)材料的特性掌握得非常好，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才能充分發(fā)揮他的技法優(yōu)勢(shì)。”

另外一張作品也得到了好評(píng)（見(jiàn)左圖）：“這張厲害吧，大家會(huì)覺(jué)得這是一張鐘南山院士的黑白照片，其實(shí)是素描作品。這種精細(xì)的畫(huà)法叫作‘照相寫(xiě)實(shí)主義’，是上個(gè)世紀(jì)70年代美國(guó)藝術(shù)者發(fā)明的一種繪畫(huà)方式。其重點(diǎn)就是畫(huà)得像，這幅畫(huà)就是一個(gè)最好的樣板。這幅畫(huà)要花很長(zhǎng)時(shí)間，慢慢地磨出來(lái)，一步一步地往上鋪筆墨，為了表現(xiàn)出臉部的明暗層次漸變的效果，它的造型也非常準(zhǔn)。難度非常大的是眼部，畫(huà)出了眼里噙著淚水、飽含水分的感覺(jué)。所以通過(guò)對(duì)比這幾張以鐘南山院士為主題的肖像作品，大家就可以比較出來(lái)什么叫好作品。”

天津美院退休老教授李晨為鐘南山院士的造像也被王老師稱贊：“他特別善于用鉛筆去表現(xiàn)。他以西方素描的畫(huà)法為主，但又加進(jìn)了中國(guó)水墨畫(huà)的質(zhì)感表現(xiàn)技法。另一幅是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院王珂先生畫(huà)的鐘南山院士，也是我很喜歡的一張。大家注意一下他畫(huà)鐘南山院士的目光，是極為客觀冷靜的那種。他是在看了鐘南山先生的一張照片后受到了啟發(fā)，但是在表現(xiàn)人物神態(tài)時(shí)，沒(méi)有照貓畫(huà)虎，而且加入了自己的理解，把人物的目光畫(huà)成現(xiàn)在這個(gè)樣子。整體的形象還是與照片上很像，但是他把鐘南山院士的狀態(tài)改變了。不再是照片中和藹親切的樣子，而是審慎凝重的神態(tài)。我覺(jué)得一個(gè)創(chuàng)作者當(dāng)然可以參照所要描繪的真實(shí)人物的照片，但是一定要有這樣的升華和提高，那才叫好作品。”

肖像畫(huà)要抓住人物的靈魂

王老師認(rèn)為，好的肖像畫(huà)要抓住人物的靈魂，靈魂來(lái)自于他的思想，思想是通過(guò)他的眼神，只有在畫(huà)家進(jìn)入到一種與所畫(huà)對(duì)象同步的狀態(tài)才有可能創(chuàng)作出眼神的神采。而達(dá)到這一步的前提是，首先要把整個(gè)形象畫(huà)準(zhǔn)了，然后再做升華。

“中國(guó)古代畫(huà)家畫(huà)人物肖像，有兩種。一種叫‘寫(xiě)真’，對(duì)著真人描繪；另一種講究憑記憶畫(huà)出來(lái)。就是你端詳過(guò)真人之后開(kāi)始創(chuàng)作，這時(shí)候并不對(duì)著真人，全憑自己的記憶把對(duì)象畫(huà)出來(lái)。你可以參考面對(duì)真人時(shí)所做的寫(xiě)生，但是最后的創(chuàng)作過(guò)程一定是自己憑記憶把心目中的形象給畫(huà)出來(lái)。人物的外形服裝不必十分具體逼真，得其大概即可，但是整個(gè)臉部的特征，尤其是要抓住這個(gè)人物的神情與神態(tài)。”

“西方繪畫(huà)從14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興一直發(fā)展到19世紀(jì)的新古典主義，歷代畫(huà)家用了近500年的時(shí)間總結(jié)出一套非常完整且完善的描繪人像的方法。首先要求在畫(huà)人像時(shí)，不是通過(guò)想象與記憶，而是對(duì)著真人描摹。這跟傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法完全不一樣。西方肖像畫(huà)就是要對(duì)著真人去畫(huà)，努力抓住對(duì)象的神態(tài)。最后到底能不能畫(huà)出神采，還在于畫(huà)家自己的水平。如果說(shuō)一個(gè)畫(huà)家找不著模特，不能對(duì)著真人練習(xí)，那畫(huà)誰(shuí)呢？就只有畫(huà)自己了。所以，我們可以發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)典肖像作品中，有相當(dāng)大數(shù)量的自畫(huà)像，就是這樣來(lái)的。比如梵高畫(huà)了很多自畫(huà)像，因?yàn)樗F，雇不起模特，或者人家不愿意給他做模特。倫勃朗后半生家庭財(cái)務(wù)出現(xiàn)了巨大的問(wèn)題，也只好更多地畫(huà)自己。”

文/本報(bào)記者　張嘉