中華五千年文明流芳，源自炎黃子孫百宗千族進(jìn)取興旺，喜在英才輩出有擔(dān)當(dāng)。

“三皇五帝開山祖，虞舜唐堯博福蔭。同族同宗情共戚，一衣一帶水融心?！痹?shī)中所說唐堯，后有一脈，即陶氏。歸宗史料文獻(xiàn)來看，距今已有4300多年歷史的陶姓，得姓始祖為上古圣帝之一唐堯，唐堯又稱陶唐氏，其后一支便以陶為姓。歷史上，陶姓名人輩出，為豐富和燦爛中華文化做出重要貢獻(xiàn)，并將繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

2019年11月2日，第七屆渝川滇黔陶氏宗親促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)在重慶石柱召開，來自全國(guó)各地的陶氏宗親近千人參加。此次年會(huì)以“弘揚(yáng)中華文化彰顯陶氏風(fēng)采”為主題，分別舉行了祭祖大典、陶氏之星表彰、企業(yè)經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承家族文明、暢敘宗親情義、攜手共謀發(fā)展、增強(qiáng)文化自信、構(gòu)建社會(huì)和諧。年會(huì)的召開，譜寫了陶氏宗族發(fā)展新篇章，推進(jìn)了陶氏宗族文化邁向了一個(gè)新臺(tái)階。

渝川滇黔三省一市為主的西南地區(qū)，在人類發(fā)展史上具有相同相近的人文基礎(chǔ)和統(tǒng)一的歷史淵源。在這片土地上的陶氏宗親眾多，為搭建宗親交流平臺(tái),整合陶氏宗親資源，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)過云南陶余山、陶其堯，貴州陶興銳、陶人華，四川陶嘉陵、陶正欽，重慶陶德鈞、陶朝和等宗親共同聯(lián)絡(luò)商議，于2013年在云南昭通成功舉辦第一屆渝川滇黔陶氏宗親促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)（以下簡(jiǎn)稱西南陶氏研討會(huì)），會(huì)上選舉產(chǎn)生西南陶氏研討會(huì)班子成員，并推舉陶興銳擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)決定把研討會(huì)秘書處設(shè)在貴州六盤水，此后每年由三省一市輪流承辦。

七年來，西南陶氏研討會(huì)在宗親文化和家國(guó)情懷之間深耕廣播，不斷吸引更多陶氏宗親中的專家學(xué)者、企業(yè)家、有志于陶氏宗親文化研究的有識(shí)之士積極踴躍參與。研討會(huì)在經(jīng)濟(jì)文化交流，暢敘陶氏宗親情誼、整合陶氏資源的同時(shí)，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承陶氏宗族文明起到了深遠(yuǎn)影響，為民族增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)和諧起到重要作用。      

倡家風(fēng)深謀遠(yuǎn)慮

“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”，知禮儀、重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀諸多內(nèi)涵，從紅頭文件走向市井鄉(xiāng)村進(jìn)程中，必須普遍建構(gòu)良好家風(fēng)，才能得以充分落實(shí)和弘揚(yáng)。

陶興銳認(rèn)為，注重家風(fēng)不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也歷來是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好家風(fēng)是中國(guó)夢(mèng)建設(shè)的重要組成部分，是我們成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，不僅反應(yīng)了中央對(duì)文化建設(shè)的高度重視，而且彰顯了其以文化復(fù)興助推民族復(fù)興的堅(jiān)定決心。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?/p>

“西南陶氏研討會(huì)的重要意義之一，就是通過宗族親友相互感染影響，以禮儀為端頭潛移默化促進(jìn)宗親家風(fēng)提升。”陶興銳表示。

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，這樣的傳統(tǒng)家風(fēng)觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”高度契合，印證了陶興銳思維體系的通透與科學(xué)。

實(shí)踐出真知，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

西南陶氏研討會(huì)運(yùn)作七年來，下屬各地組織開展了許多不同形式的獎(jiǎng)學(xué)、助學(xué)、敬老、助困、幫難等很多有意義活動(dòng)?！巴ㄟ^組織宗親廣泛參與公益慈善活動(dòng)，既幫扶了社會(huì)困難群體，又對(duì)宗親反向?qū)崿F(xiàn)友善教育。延展開來，深入影響廣大宗親家風(fēng)建設(shè)，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育優(yōu)良的群眾基礎(chǔ)！”談及西南陶氏研討會(huì)開展眾多卓有成效的活動(dòng)，陶興銳高屋建瓴，一語(yǔ)道出深意。

一位陶氏宗親說，陶會(huì)長(zhǎng)不僅理論水平高，平常生活中更是嚴(yán)于律已，開展公益活動(dòng)時(shí)帶頭捐款。一年年，一次次盡力幫助需要幫助的人，說他是陶氏人學(xué)習(xí)的楷模、標(biāo)兵、榜樣，一點(diǎn)也不為過，他這個(gè)會(huì)長(zhǎng)當(dāng)?shù)眉仁菍?shí)至名歸，又屬眾望所歸。

西南陶氏研討會(huì)富有成效的運(yùn)作，來自于科學(xué)的組織架構(gòu)與活動(dòng)設(shè)計(jì)，更來自于一位勤懇會(huì)長(zhǎng)孜孜不倦的奔走辛勞。

筑族基嘔心瀝血

“丹旌昭廣宇，弘旨得人心”。西南陶氏研討會(huì)從籌劃到正式成功建立，不僅得益于宗親之間血濃于水的宗族感情，更得益于宗親會(huì)創(chuàng)建宗旨與中央倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相呼應(yīng)。

習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”。在這里，他指明了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要目標(biāo)和主要目的。核心價(jià)值觀是人們的精神支柱，也是行動(dòng)向?qū)АＲ駣^起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，就必須積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

時(shí)不我待，在陶興銳和部分熱心族人走訪聯(lián)絡(luò)后，于2013年4月29日在云南昭通成立了西南陶氏研討會(huì)籌備組，并召開了近百人的籌備會(huì)議。在組委會(huì)全體工作人員的共同努力下，于當(dāng)年的10月國(guó)慶節(jié)假日期間正式成立了西南陶氏研討會(huì)，選舉產(chǎn)生了研討會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)班子，陶興銳眾望所歸當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)。

“他這個(gè)會(huì)長(zhǎng)真不是白當(dāng)?shù)?！”陶氏宗親一句嘆服之語(yǔ)背后，是陶興銳勤懇忙碌的身影。擔(dān)任西南陶氏研討會(huì)會(huì)長(zhǎng)以來，他利用節(jié)假日不休息，和工作出差夜間時(shí)間，數(shù)十次帶領(lǐng)西南團(tuán)隊(duì)奔走于貴州、云南、四川、重慶的大街小巷、城市農(nóng)村，行程遠(yuǎn)超過二萬五千里長(zhǎng)征。一次次籌備會(huì)一次次培訓(xùn)會(huì)，一次次走訪、聯(lián)絡(luò)，才有了分別于2013云南昭通、2014貴州六盤水、2015重慶梁平、2016四川宜賓，2017年云南宣威，2018年貴州娘娘山，2019年重慶石柱的一次次成功的年會(huì)。

陶興銳說：“對(duì)于辦好宗親會(huì)一類的組織，缺少有意義的活動(dòng)，就容易冷場(chǎng)，年會(huì)更是必不可少，這是促進(jìn)宗親感情，調(diào)動(dòng)宗親熱情的平臺(tái)。正因?yàn)橛辛诉@一次次的成功盛會(huì)，起到了宣傳帶動(dòng)效應(yīng)。西南從原來沒有宗親組織到有西南研討會(huì)到重慶四川成立了以省為單位的宗親會(huì)。其中，重慶更是發(fā)展迅速，幾乎全面成立了以（區(qū)）縣為單位的二級(jí)宗親組織。貴州、云南也紛紛以支系或區(qū)（市）縣成立了很多相應(yīng)的宗親組織。”

廣泛建立宗親組織，是宗親會(huì)的基礎(chǔ)工程，只有根基扎實(shí)，促進(jìn)宗親弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事業(yè)才能枝繁葉茂。對(duì)此，陶興銳時(shí)刻掛在心頭。

他通過西南陶氏研討會(huì)號(hào)召各地宗親，對(duì)以四川瀘州棉花坡陶家大院為主的陶氏古跡進(jìn)行考查，組織修譜、建設(shè)祠堂等工作。特別是以云南宣威為中心，投資超千萬元修建了占地十二畝，目前全國(guó)最大規(guī)模的陶氏宗祠。祠堂具有中國(guó)古典建筑特色，分三個(gè)臺(tái)階、兩院心、六幢獨(dú)立式風(fēng)格建筑，氣勢(shì)磅薄，讓陶氏人有了自己的精神家園。此后，重慶陶氏宗祠也成功落成，此次年會(huì)的祭祖大典更是吸引了上千名陶氏宗親的積極參與。

“族譜、宗祠記錄著一個(gè)家族的血脈延續(xù)，凝結(jié)著無數(shù)族人的深深眷戀，同時(shí)祠堂里的牌匾、陳設(shè)、族譜、對(duì)聯(lián)、修祠碑記等設(shè)施，也記載著一個(gè)家族的榮辱興衰。今天我們重修家譜、建祠堂，就是尋‘根’找‘魂’，讓陶氏文化、宗族文化、宗祠文化以新的方式重新發(fā)揚(yáng)光大，讓祖先的遺德遺訓(xùn)遺風(fēng)代代相傳、人人繼承、永不停歇。”陶興銳表示。

西南陶氏研討會(huì)筑實(shí)宗族根基，搭建宗族文化之臺(tái)，為的是服務(wù)宗親同時(shí)，大力唱好弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大戲。

揚(yáng)國(guó)魂鞠躬盡瘁

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是國(guó)之精魂。

為了積極響應(yīng)黨的號(hào)召，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、枝繁葉茂，像空氣一樣無所不在，無時(shí)不有。讓陶氏宗親文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合互動(dòng)，發(fā)揚(yáng)光大。陶興銳情懷擔(dān)當(dāng)，立足西南陶氏研討會(huì)，為增強(qiáng)民族自信、文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)竭盡全力。

習(xí)近平在視察北京大學(xué)同師生座談時(shí)指出：“我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”，為此他強(qiáng)調(diào)必須“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。

陶興銳深知，辦好陶氏宗親會(huì)，筑牢宗族文化根基，就是在為總書記強(qiáng)調(diào)的“基礎(chǔ)工程 ”添磚加瓦。

肩負(fù)著會(huì)長(zhǎng)重任，這是他沉甸甸的責(zé)任，更是光榮的使命。

著眼于大局，躬親于小事。從規(guī)范和完善研討會(huì)職能和管理、建立嚴(yán)格財(cái)務(wù)制度，到組織編寫各年度會(huì)刊、促進(jìn)陶氏企業(yè)交流、拓展延伸交流平臺(tái)……一樁樁、一件件的工作，這個(gè)一年年一遍遍地重復(fù)著家族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的會(huì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)西南陶氏熱心宗親腳踏實(shí)地勤懇耕耘。

有一次，宗親會(huì)一位年輕的同事覺得太累，工作上想打退堂鼓，向陶興銳請(qǐng)辭。陶興銳正能量滿滿幾句話，就改變了這位同事的心思。陶興銳誠(chéng)懇地說：“我把自己從人大和工商聯(lián)崗位上退休，看作是剛剛開始，趁退休了可以全心全意做宗族事。只要累得有價(jià)值，對(duì)宗族、社會(huì)、國(guó)家有意義，我就無怨無悔！”

在他的感召下，這位同事重新找回了信心和目標(biāo)，重新奔走在宗族事業(yè)工作中。正是西南陶氏中大批在宗族事業(yè)中積極奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、努力工作、不計(jì)個(gè)人得失的好宗親，帶給陶興銳無限的欣慰和動(dòng)力，為光大宗族事業(yè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀而不辭勞苦，鞠躬盡瘁。

筑實(shí)根基，興盛陶氏宗親會(huì)，既是為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀添磚加瓦，又是在構(gòu)建宗親文化豐碑。（李灝妤）