史世奇先生性格灑脫，心胸超曠，言談風趣。一輩子沉迷于書法、詩詞、收藏。史世奇的書法作品，筆法率意，布局中和，章法獨具一格，淵雅而具古韻。

癡迷書法得賢師指引

史世奇父母出身書香門第，家人均寫得一手好字，對他的要求就更為嚴格。他五歲習字，在嚴父的管教與家庭熏陶下，小小年紀就能把毛筆字寫得有模有樣。小時候，經常因為作業寫得不工整，而被父親用筷子抽打雙手，日漸養成了他嚴謹的書寫態度。從小學到中學，同學們都用鉛筆、鋼筆，而他一直用毛筆。“文革”時，學校停課，他的筆卻沒有停。這期間，他遍訪碑林石刻，摹記各種書體。

寒來暑往，斗轉星移，習書問藝，篤志不倦，久而久之，史世奇逐漸領悟到了筆墨乾坤里的精彩，他把目光投向歷代的書法大家，尋找適合自己的字體。

“善之本在教，教之本在師。”天資與勤奮固然重要，然而在其藝術道路上，除了家庭熏陶，賢師指引令史世奇感懷最多。

與啟功先生合影

1970年夏，史世奇暑假回老家煙臺探親。一位朋友家的墻上掛著一幅字，他一下子便被吸引住了。這是一種他從未見過的字體，剛勁中透著秀氣，字型如俊秀青峰、神韻似流淌江河。朋友告訴他，這是當代書法家啟功大師的墨寶。佇立在大師的墨寶前，史世奇下定決心，今后一定要拜啟功為師。也就是從這一刻，他決定從臨先生的字、研究先生的書法理論開始起步。從此，他開始默默地搜集啟功先生的字，日日臨摹研習。

正所謂“念念不忘必有回響”，又或者，史世奇與啟功先生命中注定有師生緣份。1976年，在北京出差的他恰巧與毓震峰先生同一個房間，因志趣相投兩人結成好友。同年10月4日，史世奇拿著愛新覺羅溥佺的手條，到小乘巷去找啟功先生，但那時他一直沒告訴啟功先生他在練習先生的字。三天后，當史世奇再去拜訪啟功先生時，啟功竟然主動提出給史世奇寫一幅書法。時間是檢驗人品的顯微鏡，日子久了，一生耿直的啟老對史世奇非常認可，“世奇先生說話從來不會拐彎抹角。”

史世奇把啟功先生的字掛在臥室的墻上，不管春夏秋冬，任何時候，睜開眼睛都可以看到。史世奇從一點一線切入，細細揣摩老師的起筆入紙的書寫方法，覺悟筆墨玄機，濃淡虛實間體悟匠心運化，日復一日，年復一年。當時條件差，史世奇靠著對書法的熱愛、聰穎的悟性，用心鉆研。隨著時間的流逝，史世奇的書法漸入佳境。直到三年后，史世奇再去北京拜見啟功先生，當他拿出幾幅自己寫的“啟體”給先生看時，啟功先生驚喜地伸出大拇指，說“嘿，史公沒露呀。”聽史世奇講完幾年練字的經過及想拜師學藝的愿望，啟功感動地說：“好，你跟我學吧。”

從此，他每年都要赴京幾次，當面聆聽啟功先生的教誨。深厚的書法功底，加上啟功先生的言傳身教，使得史世奇的書法技藝大為精進。說起恩師，史世奇動情地說：“老師不光教給我書法，在做人、做事等方面也給了我很多指點。”

史世奇有一方印章名為“得功造化”，他解釋說，一是得到啟功老師的親自執教，無論是書體上、理論上，還是文學修養上、做人的道德上都得到了不少的教益和啟迪；二是要刻苦用功。啟功告訴他，歷史上從沒有文不濟而字寫得好的。于是，在寫字之外，他廣獵古書，研究歷史，汲取文學養料。

“啟先生的才學、人品深深地影響著我，從他身上我學到了很多東西。”史世奇說，“學習書法雖然常講要‘轉益多師’‘遍臨百帖’，但對于習書者而言，最忌諱喜新厭舊、見異思遷、朝三暮四，不能盲目地追求‘各體兼善’，要在專攻的基礎上‘廣博’，只有這樣，才能自成一家。”

福順堂里臨池不輟

清代劉熙載《書概》云：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”

書法就這樣成為史世奇人生版圖上的精神棲息地，一個關于書法的人生故事便有了韌性與張力。

北京保利國際拍賣公司評價史世奇先生：“史世奇先生僻居威海小城已三十余年，不慕名利，潛心于學，于京華盛地漸不為人所知。然先生之胸懷亦博大，藝事也高妙。史世奇先生于古稀之年，仍謹記啟先生生前教導，去私心，泛愛眾。”

每一個成功者仿佛都與天道酬勤有關，史世奇癡迷翰墨飄香的書法藝術，書法氣質的形成離不開恩師與家鄉文化的熏染。

史世奇“福順堂”的堂號與啟功先生給的一方硯臺有關。啟功先生在從小乘巷搬往北師大的時候，把一方硯臺留給史世奇作為紀念，史世奇打開一看感到很驚訝。這方硯臺是屬于五大名坑中排第二的麻子坑，麻子坑的特點，有火捺、有眼、有黑石斑，硯臺背面雕的是錢，有富貴的意思，叫百貫硯。“福順堂”的堂號就是得到這塊硯臺之后取的，這是對啟老給自己這塊硯臺的永久性紀念，這方硯臺也成了史世奇書房的鎮房之寶。

史世奇在華國鋒家中合影

隨著時間的推移，史世奇的書法技藝日臻成熟，隨之一個莫名的煩惱出現了。啟老的書法堪稱時代的碑文，但史世奇自己的亦步亦趨充其量也不過是碑文的拓片，如果僅僅滿足于這種復制，究竟意義何在呢，這是一個嚴肅的詰問。如果說傳統是一位永遠的老師，那么有出息的學生便永遠是一位執拗的提問者。某種意義上說，書法的傳承上，每個時代都有屬于自己的新的想象力和創造力。

史世奇每次把自己寫的最滿意的書法拿給啟功先生看，啟老都是鼓勵。但是史世奇感覺到苦惱，就是字太像了，反而沒有自己的東西，啟老說：“寫字一定要有自己的東西，你學取的東西這只是個基礎，但最后要有自己的面貌，沒有自己的面貌永遠是在別人下面。你回去寫我的字的時候，不但要注意形似，最主要的是要去琢磨它的神，你把這個體的用筆結構琢磨透了，在打基礎的同時就要吸取別人的優點，吸取別人的不足來變成自己的東西，來形成自己的風格。”

啟老的話讓史世奇醍醐灌頂，困惑如云霧般散開，心中一片清明。史世奇逐漸認識到，從古代到現代完美的書法作品，要做到真正理解、真正欣賞，還需要相關的文學、哲學、文化知識的涵養來鋪墊，一幅書法作品，我們不僅要欣賞書法藝術的技法含量，感受作者筆墨線條的駕馭能力，還能品味出其修養與內涵，讓人領略到線條之外的墨外之境。

書法藝術是以中國文化為最后的落腳點，書法藝術所體現的審美原則實際上也是文學、歷史和鑒賞力的體現。呈現出傳統的古典文化內涵，體現了東方的文化精神，陰陽互補，虛實相生，中和唯美，這對立統一的法則，既是史世奇對書法藝術的認識，也是他書法藝術最深刻的體現。

一字一世界 一筆一精神

1991年5月6日，為期一周的史世奇書法展在北京中國歷史博物館（今中國國家博物館）隆重開幕。華國鋒、王任重、張愛蘋、王光英、趙樸初、楚圖南、溥杰、劉開渠、劉久庵、史樹青、李鐸、劉炳森等60幾位領導人和有關專家出席書法展。80歲高齡的啟功先生在開幕式上致詞時尊稱史世奇為史公，并謙虛地說史世奇是他的朋友，兩個人的情誼之深可見一斑，并題寫了“青勝于藍，下學上達。世奇先生酷好八法，于拙書獨有痂嗜，近更廣鑒名筆，駿駿上達，展出所作名題數語，藍吾所愧，達吾所慰也”，以示鼓勵。

史世奇正在寫書法

書法展盛況空前，從蠅頭小楷到斗尺大字，共展篆、隸、楷、行、草五體精品120余幅，獲得了業界的肯定。幾十位當代著名書法家、藝術家和曾擔任過黨和國家重要職務的領導人為他題詞，這些題詞掛滿了其中一個展廳。慕名來向史世奇求字的很多，有著名人士，也有外國友人。當時一位資深的文化記者稱：史世奇的書法展是我國近十年來個人書法展中最成功、最有影響的展覽。

回憶這令人難忘的書展，史世奇說他有三個沒想到，“一是沒想到有眾多的國家領導人和有關專家親臨展廳并題詞，給予非常高的評價，并給我很大的鼓勵。二是國家博物館對書展的高度重視，專門成立了史世奇書法展籌委會。三是如此大的規模，七天的書展，每日的觀眾絡繹不絕。這樣的書展令我對藝術境界有了更高水平的追求，更堅定了我沿著書法藝術之路不斷探索進取的決心，當時就想一定要以新的成績回報社會，回報領導和啟老對我的厚愛。”

人們開始學書法時，是寫筆畫、字形。寫到高境界時就會出神入化，得“意”忘“形”了，成了有血有肉的生命體，甚至變成了自己的藝術形象，達到了“字如其人”，簡單的筆墨線條成了人的“心電圖”“生命線”。史世奇把“書法”這一中國傳統文化在新時代有了更新的生命和更深遠的社會意義。

史世奇的書法成就既來自他的才分，更來自他的勤奮。他臨習了大量碑帖，積淀了深厚的功力，并結合自己的審美情趣。他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，布局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準。他的書法，也沿襲了恩師啟功先生的人品學問，秀麗、博雅、才氣橫溢、風流灑脫。

史世奇的書法作品受到中外各界人士的歡迎，慕名而來求字的人越來越多。宜興紫砂制壺名家想邀請他題書，將其刻于紫砂壺上。史世奇欣然答應，他更是精心創作，精益求精，力圖創作出最有意境、最精到的作品。名家制壺與著名書法家書丹銘刻融為一體，相得益彰，藝術價值不可限量，深受收藏家的喜愛和追捧。

史世奇的書法作品

盡管聲譽漸高，但史世奇始終嚴格要求自己。正如中國書法家協會副主席李鐸先生所說：“我與世奇作為朋友，深為他堅韌不拔、虛心求學和嚴謹為人之精神所折服。”他始終把啟功先生的一句話記在心中：“把自己不滿意的東西送給別人，實際上是糟蹋自己。”

翻看著眾多當代名家大師對史世奇的評價，如李鐸為書展撰寫前言，鑒定大家劉久庵老先生為其書展贊題“世奇同志深研書法，頗得啟老元白先生用筆，真可謂形神兼得者也，不勝欽佩敬服”，全國文物鑒定委員會副主任史樹青先生提曰：“史世奇同志是啟老元白老師的學生，書法得到元白先生的首肯”……這些評價能讓我們從不同角度、了解史世奇及其藝術成就，是一字一世界，一筆一精神的完美詮釋。

博學多才 慧眼識國寶

書法和古詩詞，能陶冶一個人的情懷，鑄就一個人的文化品格。除了在書法和詩詞方面有頗深造詣外，史世奇還潛心研究、鑒藏文物古籍，尤其對古代的書畫、碑帖，見識卓異，造詣精深。并收藏了很多名人字畫、古董藝術品，在國內收藏界享有極高的聲譽。

1983年5月，在全國文物普查中，他在大慶慧眼識珠，一下子發現兩件國寶，宋人《蠶織圖》和元人《瑤池醉歸》兩幅袖卷，均被國家定為一級文物，其中《蠶織圖》被國家認定為一級文物、甲級之最，在故宮國寶目錄中有詳細的記載。史世奇因此受到文化部、國家文物局的嘉獎。

1992年，史世奇先生又發現了清代畫家范金鏞的《紅樓夢》人物冊頁精繪，被有關專家鑒定為國內孤本，是古代仕女畫中不可多得的精品，它可以與唐寅、改琦、費小樓等著名畫家的仕女畫媲美。

熟悉史世奇的人都知道，他知識面極廣，不僅對傳統文化有深入廣博的研究，還擅長文獻考據，加上多年的書法繪畫實踐，使他深諳其中的藝術規律及具體技法，深諳各家各派的風格特點，從而達到“觀千劍而后識器”的境界。可以說，學者型和藝術家型相結合的鑒定家，決定了史世奇往往可以透過現象，深入本質。

史世奇是建國后國家第一批收藏家會員。他收藏的古代書畫、古代瓷器、古硯，達到國家一、二級文物標準的數不勝數。國家收藏家協會原會長史樹青先生在他的藏品上欣然題跋。

史世奇曾隨國家書法出訪團，到德國、荷蘭等幾個國家。在法國曾獲邀參加舒倫堡伯爵的家宴。鑒于他所得的成績，中央電視臺、北京電視臺、人民日報、北京日報、中國文化報、人民中國國內外二十幾家新聞單位曾先后以書法家、文物鑒定家和收藏家身份向國內作了報道和個人專題采訪。1992年入編《中國人物年鑒》和《中國當代書畫家大辭典》等十幾部國家級大型典籍。曾發表《論宋人》《簡說陶器》《名硯淺說》等學術專著十幾篇。

在法國與拿破侖之孫舒倫堡伯爵家中合影

賢善為本 慷慨捐贈盡顯仁者風范

采訪中，史世奇先生說的最多的詞就是“賢”和“善”。他說，山東是孔孟之鄉，圣賢輩出，山東人也篤信“賢善而福至”。

“我小的時候，父親就和一些鄉紳發起了一個叫‘字會’的慈善組織，救災濟患。那時他們在街上支起一口大鍋，籠屜里蒸出熱氣騰騰的谷子餅，四面八方的窮人會前來領飯。”史世奇至今還記得當時賑濟窮人的情景。史世奇回憶說，當時他正在上小學，一天他聞到谷子餅飄來香味，曾好奇地去領了一個，結果被父親發現后狠狠地責罰了一頓。“后來，我才明白父親責罰的用意，我領了一個饅頭，就可能會有一個窮人挨頓餓。”

除了父親的言傳身教，深受孔孟教育影響的母親也自小就教育他，“好心感動天與地。”

家庭熏陶讓“善”在史世奇心中扎根、生長。他的善行隨著年齡、能力的增長而增長，對社會公益事業愈發熱心。當需要為慈善事業獻愛心時，他慷慨解囊，每次捐款都在千元以上。汶川大地震消息傳來后，史世奇捐出十余件書法作品，被威海市環翠區政府評為“支援抗震救災先進個人”。

除了深得啟功書法精髓，史世奇還承襲了啟功淡泊名利、熱心公益的人格。

“從我敲開恩師的門到參加他的追悼會，是28年零四個月。”史世奇說，“老師不光教給我書法，他的大德和善念也給我在做人、做事等方面的啟迪。”

2008年6月，當得知家鄉煙臺市福山區決定修建“史世奇藝術館”的消息后，史世奇把自己珍藏多年的歷代名人書畫精品、文房古玩，如啟功先生的7幅中堂，溥佺、溥杰、孫墨佛、董壽平、孫其峰等大家的字畫共100多件，以及自己近年創作的200多件書法作品無償捐出。

“藝術的核心是美，人性的核心是善。”史世奇說，書法追求的是美，生活中也應追求真善美。“一個國家、一個民族慈善的人多了，天下就太平了；正能量傳達的多了，社會就安定了。”

對于這次捐贈，史世奇喻其為“取之有道，用之有道”。“這些財富都是社會給予我的，我把它用作善途，也算用之有道。”老人笑言，“將來積聚到一定的錢財，我還會再捐，做善事是我一生的追求。”

2005年7月26日，啟功去世不久，北京師范大學設立啟功基金。28年的師生情讓史世奇也萌生了為恩師做點事情的想法。

為表達對啟功恩師的追思和對教育事業的熱愛，2014年12月10日，史世奇一次性捐出2000萬元，建立北京師范大學史世奇教育文化基金，致力于對北京范大學貧困生的資助、年輕優秀教師的獎勵以及對教育研究的資助。

“捐出的2000萬元，一部分是我收藏的恩師作品拍賣所得，一部分是我的作品拍賣所得。”史世奇說，“慈善也是師承的一部分。”

致力于“文化根”扎得更牢、更深

中華漢字一脈相承，古往今來，刀鐫筆寫，把中華五千年文明都“記錄”下來。書法因其強勁的生命力被一代代人傳承下來。

據史世奇介紹，他一直很重視書法的傳承，經常去各地的中小學、大學義務授課。但對于收弟子，史世奇格外謹慎，“書法不同于別的傳統文化，這是需要童子功的，除了發自內心的熱愛，還要有持之以恒練習的決心。字如其人，我對于弟子的修養和品性一直堅守自己的標準，另外一方面，不能辜負啟功先生對我的啟迪和教導。”

史世奇深有感觸地說，書法不僅是一種審美藝術，體現著中華民族的特色、性格與精神，而書法創作是內在精神體現，是作者心力、功力、精力、腦力、勞力的有機結合和綜合能力的結合，其蘊含的知行合一、身體力行等哲理，與中華民族的道德風范緊密不可分。書法能體現一個人心靈意境、生活情趣、審美追求，甚至能這個時代的氣息……這樣一種觀之激人感奮，聊以勵精自慰的藝術，應該深入中國人的血液與心靈深處，既修身，又養心。

“作書能養氣，也能助氣。”練書時，須絕慮疑神，全軀啟動，力送毫端，注于紙上，抒胸中氣，散心中郁。史世奇風趣地說，練習書法對人的心理和生理都有一定的調節和鍛煉作用，“寫字首先需要你戒掉浮躁，要平心靜氣沉下心來，久練對身心健康大有益處。”

改革開放40年來，東西方文化碰撞、交融，使書法在創作、研究、教育、交流等方面取得了前所未有的成績和突破，但在普及、發展、傳播等方面不容樂觀。“電腦、手機已經融入人們的生活，成為重要的生活交往工具，現在的年輕人已經很少提筆寫字了，能寫毛筆字的人更是少之又少。”史世奇先生有些憂心地說。

“書法曾是中華文化傳播的重要載體，而今它的傳承卻遇到很多斷層和挑戰。因此，我愿意把精力和時間花在孩子們身上，致力于對在校學生，尤其是中小學生的漢字書寫教育。讓孩子們在寫毛筆字的過程中，從小受傳統文化的浸染，從而更容易推廣傳統文化，更熱愛我們的文化。另外，書法教育也可以培養孩子們的審美能力，加深他們對傳統文化的理解和熱愛，使中華民族的文化‘根’扎得更牢、更深。”

人物檔案

史世奇，號臥云，字小懌，1941年出生，山東煙臺人。北京師范大學歷史學院教授，山東省文史研究館館員，中國書法家協會會員，北京保利國際拍賣有限公司顧問，中國民盟盟員。曾任威海市文物店總經理、中國王羲之基金會理事。史世奇先生幼承家教、刻苦學習、求學諸家，后拜啟功先生為師，專心研究先生書體，深得真傳，精獲技法。

史世奇書法作品多次參加國家級展覽并獲獎，先后被中國國家博物館、人民大會堂、中南海、毛主席紀念堂以及海內外文物機構等收藏。

史世奇的學術成果及藝德人品被海內外人士公認。曾出訪法國、德國、意大利、荷蘭等許多國家，進行書法、文物鑒定等學術交流。