扶貧先扶志，扶貧必扶智。在扶貧工作的攻堅階段，我們主要的著力點放在加強和改善貧困地區的基礎設施與民生改善上，這無可厚非。但我們不能忽視文化扶貧對于貧困地區具有的特殊意義。抓好教育是扶貧開發的根本之計已經成為共識。要想從根本上擺脫貧困，不緊緊抓住教育扶智這個根本顯然不行。同時，也要看到，文化在整個扶貧工作中同樣不可忽視。特別是在激發貧困群眾志氣、提升貧困群眾脫貧內生動力方面作用明顯。鑒于此，建議相關宣傳文化部門，積極調動廣大文藝工作者的積極性，通過戲曲、山歌、相聲、小品、年畫、書法等群眾喜聞樂見的形式加大對作出突出貢獻的“第一書記”、致富帶頭人等先進典型人物的宣傳，有針對性、創造性地開展扶貧工作的宣傳引導。同時，運用好新媒體、新媒介，以群眾樂于參與、便于參與的方式，切實幫助貧困群眾克服“窮自在”和“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”的觀念，調動他們主動脫貧、艱苦奮斗的積極性、主動性、創造性。

在長期實踐中，我們深感，文化扶貧不僅能從精神層面鼓舞士氣，增強貧困地區群眾脫貧的信心，還能實實在在改變當地群眾的生活。習總書記多次在扶貧工作會上強調，要堅持精準扶貧、精準脫貧，扶到點上、扶到根上。要加大產業帶動扶貧工作力度，著力增強貧困地區自我發展能力。建議大力發展農村文化產業，比如形成有特色的農民畫產業基地和民間工藝美術產業基地，就是實施文化惠民扶貧的重要手段，也是精準扶貧在方式、方法上的一大創新。它有利于發揮文化的力量，讓困難群眾搭上致富奔小康的快車。這方面成功的例子很多，比如陜西戶縣農民畫、浙江舟山農民畫，都具有借鑒和推廣的價值。特別是對于一些地理位置沒有優勢，農業生產生活較為落后的地區，從文化扶貧入手，或許能實現彎道超車的意外收獲。大力倡揚農民畫、民間工藝美術，建立多個有特色的農民畫產業基地和民間工藝美術產業基地，既能原汁原味保留不同區域的傳統文化特色，同時能有效引導農村文化產業發展。建議文化主管部門給予更多政策支持，鼓勵引導更多社會力量積極參與其中，讓文化扶貧、文化惠民在決勝全面建成小康社會、建設美麗新農村進程中發揮更大作用。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。《辭海》中將其表述為“通過藝術等審美方式來達到提高和教育人的目的，特別是提高對美的欣賞力與創造力”。美育從本質上而言是一項審美教育活動的培養，對審美對象的具體感受作為教育的出發點。美育基于審美，同時超越了審美范疇。蔡元培在100前年就發出了大力倡導美育的呼喚。王國維、梁啟超、豐子愷、朱光潛、王朝聞等美學大家紛紛參與并不斷推動著中華傳統美學向現代美學的轉型，并對美育的宗旨、途徑、特點等進行了精彩的闡述。

從細處說，美育是教育孩子發現美、理解美、追求美，簡而言之，就是讓孩子知道什么美，什么是丑；從大處講，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為我們中華民族的文化自信筑基。

沒有美的教育，是不完整的教育。中國特色社會主義進入新時代，在全球化加速、文化趨同的時代背景下，美育顯得格外重要。2018年，全國舉辦了很多活動，對新時代如何加強美術教育，弘揚中華美學精神，以及在國際化視野中推進美術教育等議題進行了深刻的回應。如中央美術學院主辦的“國際美術教育大會”、中國美術家協會理論委員會主辦“美育的知與行——全國理論家年會”等等。但我們同時也要看到，目前美育工作的開展缺少統籌安排，民間機構魚龍混雜，社會對待美育工作存在著以技代藝、重應試輕素養等現象。

美育工作是一項長期戰略，從國家、社會、學校到家庭，都要重視。美育工作要摒棄功利化的傾向，以保護好孩子的想象力與創造力作為目標，確保每個孩子都能接受到讓他們受益一生的美的教育。因此，中央有關部門要聯合起來，統籌安排，有節奏、有針對性地開展美育工作；有關單位要加強美育教材的建設，研發出一套適合中國美育的教育模式。學校應該結合人事制度，打造高質量的美育課程，對學生進行正確的文化價值觀普及；另外，美育工作絕對不僅僅是對孩子的美育，而是一項面對全民的工作。希望中央相關部門能給予高度重視、統籌安排、政策支持，讓更多的社會力量能積極參與其中，讓美育工作在提升民族創造力、決勝全面建成小康社會進程中發揮更大作用。