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西周晚期曾伯克父青銅組器現(xiàn)東京中央春拍

2019年02月27日 14:12 | 來(lái)源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)稿

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夫鼎有銘，銘者，自名也。自名以稱(chēng)揚(yáng)其先祖之美，而明著之后世者也。銘者，論譔其先祖之有德善，功烈勳勞慶賞聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚(yáng)先祖，所以崇孝也。身比焉，順也，明示后世，教也。——《禮記?祭統(tǒng)》

西周，這個(gè)中國(guó)歷史上最早建立完備禮儀制度的朝代，一直都作為國(guó)家政權(quán)借鑒和制定規(guī)范的淵源與根本，同時(shí)也成為了中華民族傳統(tǒng)文化的基石。

西周晚期貴族們無(wú)比虔誠(chéng)的將他們祖先的美德，功勞與偉業(yè)，及得到王的賞賜等內(nèi)容鑄銘于青銅禮器中，通過(guò)宗教祭祀來(lái)加強(qiáng)王權(quán)，增進(jìn)血緣親情，以維繫社會(huì)秩序。他們認(rèn)為，族權(quán)王命，皆源自先祖之德行，后世子孫，只有頌揚(yáng)父祖的德行功業(yè), 以繼承其志愿，才可以永久的守護(hù)宗廟社稷，世世代代而不絕。

Lot140部分銘文

此套曾伯克父青銅組器，為西周晚期姬姓諸侯國(guó)曾國(guó)國(guó)君所鑄。包括鼎、簋、壺、甗、霝、盨等六大類(lèi)共八件，每件器物上均鑄有曾伯子孫頌揚(yáng)先祖之德，以求子孫萬(wàn)代得以庇佑的吉銘，少則八字，多則百字。其內(nèi)容對(duì)于書(shū)法藝術(shù)及青銅學(xué)術(shù)研究有著極其重要的作用。

Lot 140

西周晚期曾伯克父青銅組器

JPY : 80,000,000 - 120,000,000

RMB : 4,800,000 - 7,200,000

來(lái)源：蕭振瀛舊藏，柯莘農(nóng)遞藏。

注：附蕭振瀛與柯莘農(nóng)往來(lái)書(shū)信。

柯莘農(nóng)(1883—1945)

名士衡，字莘農(nóng)，

以字行，號(hào)逸園、葉語(yǔ)草堂主人等，祖籍山

東膠州。清道光年間祖上遷陝，定居西安。

晚清至民國(guó)著名的甲骨、金石文字學(xué)者，收藏大家。

柯莘農(nóng)自幼受良好的家學(xué)熏陶，對(duì)金石文物收藏鑒賞情有獨(dú)鐘。其一生博雅好股，精于鑒藏，收藏文物頗豐，于西安北門(mén)里曹家巷故居建造“柯氏半園”，儲(chǔ)藏殷商甲骨、兩周彝器、秦漢瓦當(dāng)、宋明舊拓、明清瓷器、名人書(shū)畫(huà)近千余件。

柯氏半園

此組西周晚期曾伯克父青銅組器來(lái)源顯赫，經(jīng)專(zhuān)家繁複考證，乃柯莘農(nóng)摯友，近代名人蕭振瀛因時(shí)局動(dòng)蕩，為躲避戰(zhàn)火，代友轉(zhuǎn)藏至西安柯莘農(nóng)處，并附書(shū)信予以說(shuō)明。其學(xué)術(shù)價(jià)值及歷史人文價(jià)值尤為珍貴。