圖1

這件青銅簋（圖1）之所以被稱作簋中之王，是因為它是迄今的考古發現中，周厲王的三件西周王器之一，并且是目前國內發現的銅簋中最大的。就是這樣一件舉世無雙的國寶，差點與我們失之交臂，化為烏有！

要了解公式簋命運多舛的經歷，就得從40年前周原護寶英雄羅西章說起。那是1978年，陜西扶風縣法門鄉要在周原遺址腹地的齊村修筑一個百余畝地大的陂塘，用以灌溉這里的肥野。為加快工程進度，動員了全鄉村民，并出動農機站拖拉機展開大會戰。工地上人聲鼎沸，機器轟鳴，格外熱鬧。5月5日凌晨2時許，推土機推土時，突然聽到“喀嚓”一聲，火星迸發，把司機嚇了一跳。下去一看，土堆中有幾片翠綠色東西，順手拿起一看是銅器殘片，就大聲喊道：“把寶挖出來了！”聽到喊聲，周圍村民很快就圍過來在土中亂刨亂撿。這時，工地負責人趕過來，把村民撿到的青銅器殘片收集起來，送回指揮部。但仍有個別村民還在那里尋找。5月6日清晨，文物干部羅西章得到消息后，火速趕到施工現場，根據銅器殘片截面判斷，這應是一件完整器物。經過現場拼對，發現缺失很多。他找到當晚在現場的村民，經過給他們宣傳文物法和兌現獎勵政策，在半個多月時間內，又收回大小不同銅器殘片30多塊。這些殘片大的重十多公斤，小的只有四五克重。就是這些銅器殘片，為后來的修復奠定了基礎。他根據所掌握的文物修復知識，提出了簡單可行的修復方案。經館領導同意后，土法上馬，在縣農機修配廠氧焊能手李義民協助下，用了20多天，攻克整形、拼對、焊接工序中一個個難題，才使這件國寶得到了修復。

修復好的簋侈口寬體，鼓腹，圈足，下附方座。大龍耳高聳，有龍垂珥，形體魁偉，及為壯麗。腹及方座飾直棱紋，方座四角飾獸面紋，大腰圍136、座邊長45、高21厘米，重60千克。因為在修補器物缺口時，使用了環氧樹脂和水泥，這些材料比金屬銅要輕一些，所以，修復好的簋估計比原器要輕2千—3千克。簋內底鑄銘文顯示，是厲王十二年的自作器。公式簋修好后，羅西章研究員對它進行了認真研究，并在1979年第4期《文物》雜志上發表了《陜西扶風發現西周厲王公式簋》，介紹了文物的出土情況。隨后，張政烺、張亞初等先后對簋銘作了考釋，認為這對西周晚期的社會歷史，西周的銅器斷代、古文字等方面的研究具有極其重要的意義。后來，經國家文物鑒定組鑒定，毫無疑義地被確定為國寶。公式簋的銘文124字（圖2）。其中有一處將兩字合寫為一個字，考古上稱其為合文。還有一處只寫一個字，而要當兩個字用，考古上將其稱為重文。所以，在許多資料介紹中經常可以看到有“合文一”和“重文一”的說法。銘文記載的是厲王為祭祀先王而作的一篇祭詞，其文典雅高古，詰屈聱牙，極其難讀，卻非常重要。但經過三千年來的文化演進和語言環境的變化，同一文字不可能與現代是同語意。因而，要將厲王簋的銘文準確地譯成白話文是非常困難的。諸多學者的研究認為，在這篇文章里，用辭雖然大多是西周常見的頌詞贊語，還有厲王對自己的勉勵。但“（肆）余以公式士獻民”一句，卻在其他銘文中未曾見到。因而“（食矣）土獻民”就顯得非常重要。因為這句話牽涉到西周厲王在用人制度上的重大改革。涉及到對周厲王在位期間的貶損評價。

周厲王繼位以后，內憂外患，政治上由于世族勢力的尾大不掉而政令不通，諸侯不朝；經濟上由于貴族對土地的大肆兼并，王朝已經喪失了財源，財政拮據；對外關系方面，北邊外患日亟，南方經過西周中期以來的長期戰爭，雖然使淮夷降服，但仍然戰事不斷。為了徹底改變這種局面，周厲王大力推行改革。銘文中的這段話，可以反映出其改革首先是從人事方面進行的。“公式士”是指社會上有德望和才能的人，“獻民”一語在《尚書·洛誥》中有“孺子來相宅，其大惇典殷獻民”句，是說王來視察洛陽，厚禮對待殷商賢良的臣民。可見銘文中“公式士獻民”是指西周朝野中的文臣武將和社會賢達以及殷商故家世族。體現周歷王在用人制度上，大膽拋棄西周先王的宗法等級制度，啟用非姬姓賢能大臣，根深蒂固的宗法制由此得到削弱，也是社會政治的一大進步，并對西周以后的社會政治制度產生了重大的影響。周厲王的專制政策扭轉了王室財力枯竭的局面，使國家一度強大，對南方的戰爭也取得了勝利，從而為宣王中興奠定了雄厚的基礎。所以，厲王的改革對社會的進步具有積極的意義，這就是我們從這篇銘文宣言中看到的重要史實。但他的對立面是強大的舊貴族，加之他沒有經驗，改革牽涉到過多人的利益，以至于貴族不滿，連“國人”也反對。所以后世學界多認為他進行的是一場失敗的改革，但他的經驗教訓對后代的改革者是大有益處。