作者:中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任 陶文昭

習(xí)近平總書記鄭重指出,“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒,正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”對(duì)此,我們要深刻領(lǐng)悟偉大覺(jué)醒的性質(zhì)、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)偉大覺(jué)醒的標(biāo)志、認(rèn)真總結(jié)偉大覺(jué)醒的創(chuàng)造,在新時(shí)代不斷將改革推向前進(jìn)。

偉大覺(jué)醒的性質(zhì):中國(guó)共產(chǎn)黨的自我覺(jué)醒

偉大覺(jué)醒是反思的驚醒。覺(jué)醒就是由迷惑到覺(jué)悟、由懵懂到清醒。改革開(kāi)放的偉大覺(jué)醒,毫無(wú)疑義針對(duì)的是改革開(kāi)放前的狀態(tài)。國(guó)內(nèi)的困頓狀況促使我們深刻反思。新中國(guó)成立后,我們?nèi)〉昧溯x煌的成就,但從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始,不斷出現(xiàn)“左”的偏差,并發(fā)生了“文化大革命”這樣長(zhǎng)期的全局性的錯(cuò)誤,在粉碎“四人幫”后又出現(xiàn)了前進(jìn)中的徘徊。國(guó)際的強(qiáng)烈對(duì)比使我們深受刺激。當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異。當(dāng)我們剛打開(kāi)國(guó)門時(shí),看到了與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)存在的巨大發(fā)展差距,給我們帶來(lái)了極大的震動(dòng)。鄧小平是那一輩領(lǐng)導(dǎo)人中最具有世界眼光的,他在1978年訪問(wèn)日本期間參觀現(xiàn)代制造業(yè)和運(yùn)輸業(yè)后,極為感慨地說(shuō):“我懂得了什么是現(xiàn)代化。”那時(shí)中國(guó)人民基本溫飽都成問(wèn)題,國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興。正是內(nèi)外反思和強(qiáng)烈對(duì)比之下,鄧小平大聲疾呼:“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”

偉大覺(jué)醒是中國(guó)共產(chǎn)黨人的自覺(jué)。外在的沖擊是覺(jué)醒的因素,內(nèi)在的品質(zhì)更是覺(jué)醒的基礎(chǔ)。在中國(guó)近代史上,也有一些落后的勢(shì)力屢屢遭受挨打但就是冥頑不化、沉睡不醒。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就義無(wú)反顧肩負(fù)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命。我們黨通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng),完成了新民主主義革命,建立了中華人民共和國(guó);完成了社會(huì)主義革命,確立社會(huì)主義基本制度,推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè),為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。盡管由于各種原因,我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中遭遇了曲折,但我們黨能在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深刻反省。中國(guó)共產(chǎn)黨光明磊落、襟懷坦蕩,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,有能力也確實(shí)糾正了錯(cuò)誤、走出了徘徊。我們的覺(jué)醒,既是外在的驚醒,更是黨性的自覺(jué)。

偉大覺(jué)醒在40年前歷史性發(fā)生。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之時(shí),黨內(nèi)外強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤,使黨和國(guó)家從危難中重新奮起。這次全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛,批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,充分肯定必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系,高度評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論,果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。我們?cè)趥ゴ笥X(jué)醒中拉開(kāi)了改革開(kāi)放的大幕。

偉大覺(jué)醒的標(biāo)志:恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線

偉大覺(jué)醒最根本的是恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線。覺(jué)醒是思想意識(shí)的行為,對(duì)于黨來(lái)說(shuō)最重要的就是思想路線問(wèn)題。改革開(kāi)放前遭受的曲折,從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)就是因?yàn)橹饔^脫離了客觀實(shí)際。那時(shí)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”以及“兩個(gè)凡是”,束縛、禁錮了人們的思想,教條主義盛行,思想僵化嚴(yán)重。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論,拉開(kāi)了解放思想的帷幕。鄧小平提出的“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”,如驚雷般迸發(fā)了思想上的偉大覺(jué)醒。十一屆三中全會(huì)恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線,把人們的思想從長(zhǎng)期“左”的禁錮和教條主義的束縛中解放出來(lái)。在改革開(kāi)放進(jìn)程中,我們堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理,發(fā)現(xiàn)真理,檢驗(yàn)真理,發(fā)展真理。解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn),充分顯示了思想覺(jué)醒的強(qiáng)大力量。

偉大覺(jué)醒首要的就是正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、世情。一切從實(shí)際出發(fā),首先要對(duì)實(shí)際有個(gè)清醒的認(rèn)知。中國(guó)社會(huì)主義處于初級(jí)階段。中國(guó)社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì),生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。我國(guó)人口多,底子薄,人均國(guó)民生產(chǎn)總值仍居于世界后列。我們從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始,由于“左”傾錯(cuò)誤的影響長(zhǎng)期急于求成,從根本上來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)基本國(guó)情,沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段。放眼看世界,和平與發(fā)展日益成為世界的主題。二戰(zhàn)后世界進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期,科技革命進(jìn)入新的發(fā)展期,發(fā)展成為國(guó)際潮流。中國(guó)發(fā)展要抓住國(guó)際機(jī)遇,快步“趕上時(shí)代”。

偉大覺(jué)醒是不斷探索的過(guò)程。覺(jué)醒不是探索的結(jié)束,而是探索的開(kāi)始。改革開(kāi)放之初,全黨全國(guó)都強(qiáng)烈地感到要改革、要開(kāi)放,但到底怎么改革、怎么開(kāi)放,并沒(méi)有現(xiàn)成的答案,一切要在實(shí)踐中探索。從聯(lián)產(chǎn)承包的發(fā)軔到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起,從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,都是在堅(jiān)持不懈的探索中,不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

偉大覺(jué)醒的成就:推動(dòng)改革開(kāi)放的偉大創(chuàng)造

習(xí)近平總書記指出,“這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”偉大創(chuàng)造的輝煌成就可以用“十個(gè)始終堅(jiān)持”來(lái)歸納:始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖;始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路;始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化;始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生;始終堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源;始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);始終堅(jiān)持推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè);始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策;始終堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

偉大創(chuàng)造推動(dòng)了偉大飛躍。改革開(kāi)放40年來(lái),從開(kāi)啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì),從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代,40年風(fēng)雨同舟,40年披荊斬棘,40年砥礪奮進(jìn),我們黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫卷,譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。在偉大覺(jué)醒中,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍!中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!

偉大覺(jué)醒的持續(xù):新時(shí)代不斷前進(jìn)

在偉大覺(jué)醒中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出,“只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。”黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了鄧小平理論,成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后,以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后,以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。我們?cè)谔剿髦行纬闪艘幌盗欣碚搫?chuàng)新成果,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

偉大覺(jué)醒是一個(gè)不斷的過(guò)程。覺(jué)醒不是一勞永逸的,實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,解放思想永無(wú)止境。我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn),廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我們要有新眼界,順應(yīng)歷史潮流,積極應(yīng)變求變,保持與時(shí)偕行。

新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放。我國(guó)過(guò)去40年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放,我國(guó)未來(lái)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也必須堅(jiān)定不移依靠改革開(kāi)放。我們要勇于突破利益固化的藩籬,沖破思想觀念的障礙,用時(shí)代發(fā)展要求審視自己,以強(qiáng)烈憂患意識(shí)警醒自己,以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和完善自己,在新時(shí)代再立新功。