對于什么是幸福生活，歷經(jīng)40年改革開放的中國人有切切實實的感受。吃的穿的琳瑯滿目，出門高鐵快速方便，文化娛樂花樣翻新。物質(zhì)豐富了，人們的自我意識和權(quán)利意識也在不斷增強，越來越多的人知道用法律手段來保護自己的權(quán)利，買了假冒偽劣產(chǎn)品要得到賠償，旅游服務(wù)不好要投訴，等等。

然而，現(xiàn)實中我們也會看到這樣一些人，他們只顧自己權(quán)利張揚，不考慮別人的感受和社會公共秩序。一些人開車加塞，擠公交不排隊，在網(wǎng)上隨便謾罵。還有人在高鐵上霸占座位，甚至從動物園后山跳進去落入虎口，更有甚者與公交司機爭執(zhí)引發(fā)嚴重公共事故。人們不禁要問，這些人怎么就不能遵守公共秩序呢？守住基本的規(guī)則，稍微克制一下自己的行為，許多悲劇原本都不會發(fā)生。

如今，經(jīng)過多年法治建設(shè)，人們主張和實現(xiàn)權(quán)利確實更加便利。物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)等等，越來越多的權(quán)利類型受到法律的認可和保護，司法機關(guān)的便民舉措也讓人們打官司更為方便，越來越多的律師提供著專業(yè)法律服務(wù)。這是社會進步的表現(xiàn)，也是文明提高的標志。但同時也不要忘記，權(quán)利和義務(wù)是相對的，享受更多權(quán)利，意味著承擔更多義務(wù)，對社會負有更多責任。權(quán)利和義務(wù)存在辯證統(tǒng)一關(guān)系，不可分割。正如馬克思所說，“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。”法律所規(guī)定的權(quán)利要獲得落實，離不開每個人義務(wù)的履行。比如，只有大家都尊重別人的人格，社會中每個個體的人格權(quán)才能獲得比較好的實現(xiàn)。而對于社會整體來說，每個人所處的社會關(guān)系中都既有權(quán)利又有義務(wù)。就像商人有賺錢的權(quán)利，也有誠實經(jīng)營的義務(wù)。消費者要實現(xiàn)自己的權(quán)利，也有賴于廠家和商家提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。由此可見，只想著權(quán)利而不履行義務(wù)，權(quán)利就是空中樓閣。如果一個社會不講責任、不講義務(wù)，社會關(guān)系就難以維持。每個人都在集體中履行好自己的義務(wù)，才能在這個集體中實現(xiàn)自己的權(quán)利。

法律義務(wù)是法律規(guī)定的責任。法律規(guī)范中的義務(wù)條款是經(jīng)過實踐考量的底線規(guī)則，需要每個社會主體遵從。設(shè)定這些義務(wù)的目的就是建立起良好秩序，使社會成員整體權(quán)利獲得實現(xiàn)。比如，交通法規(guī)就是為了讓使用道路和交通工具的人獲得基本的便利和安全，治安管理處罰法也是要維護基本社會秩序，讓社會成員獲得基本的公共生活的安寧。遵守這些法規(guī)，履行好維護秩序的義務(wù)，實際上保護的是自己的安全、實現(xiàn)的是自身的權(quán)利。

有人覺得，我不做違法的事，我只是不愛排隊，喜歡隨手丟個垃圾，隨便踩個草坪。他們可能認為這些事微不足道，或者法不責眾，不會有什么影響。但應(yīng)看到，規(guī)則除了法律還有社會公德、公共守則，這些公德和守則同樣是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)共同的權(quán)利而約定俗成的，遵守它們同樣是人們在社會中安身立命的客觀需要。如果人人都不約束自己的行為，任意踐踏公共秩序，那就會導(dǎo)致公交車誰也上不去，生活環(huán)境臟亂差，結(jié)果每個人在社會生活里都會付出更高代價。上述本不該發(fā)生的悲劇，起初就是當事人以為逃票是小事、跟司機爭斗是小事，結(jié)果葬送了自己的生命和許多家庭的幸福。

規(guī)則意識的養(yǎng)成要靠教育、靠法治宣傳，但這些做法并不是要把規(guī)則強加給人們，而是要激發(fā)起人們內(nèi)心主動遵守規(guī)則的意愿，讓人們把守規(guī)矩當作需要，愿意以規(guī)則約束自己的行為。這并不難實現(xiàn)，并不需要每個社會成員都有多么高的道德修養(yǎng)，而只要從自己身邊小事做起。比如，在公共場所不插隊，開車不加塞；在互聯(lián)網(wǎng)上不傳謠言、不謾罵攻擊；在日常生活中告訴孩子講誠信、守規(guī)則，等等。這樣做是為了大家能夠享有一個良好的社會環(huán)境，也是為了自己長久的幸福安康。