實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的偉大斗爭，其斗爭本身不是目的，而是為了增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，才能走向勝利彼岸。

黨的十九大要求，要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，將“四個(gè)偉大”作為一個(gè)完整體系提出。其中，排在第一位的是偉大斗爭，它是統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的前提，偉大工程的建設(shè)、偉大事業(yè)的推進(jìn)、偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都要通過偉大斗爭。十九大報(bào)告鮮明地指出：“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨。”中國共產(chǎn)黨建黨至今近百年的歷史，就是一部黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興歷史使命而進(jìn)行偉大斗爭的壯麗史詩，可歌可泣，氣吞山河。

習(xí)近平總書記曾意味深長地說：“黨的十八大報(bào)告有一句話，我主持起草工作時(shí)就主張要寫上去，就是‘發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭’。這句話涵義是很深的。”早在1962年七千人大會(huì)上，毛澤東同志就指出：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭。”面對(duì)改革開放后的新形勢(shì)，鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義社會(huì)目前和今后的階級(jí)斗爭，顯然不同于過去歷史上階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭，這也是客觀的事實(shí)，我們不能否認(rèn)，否認(rèn)了也要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”由此可見，從毛澤東、鄧小平到習(xí)近平，我們黨關(guān)于偉大斗爭的重要論述始終一以貫之。如何準(zhǔn)確、全面理解總書記所特別強(qiáng)調(diào)的偉大斗爭的深刻內(nèi)涵，這是擺在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面前的重要政治任務(wù)，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)的一個(gè)重要課題，亟待從理論上進(jìn)行系統(tǒng)研究，從實(shí)踐中不斷總結(jié)提煉。

發(fā)揚(yáng)斗爭精神

社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)。唯物辯證法告訴我們，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，并且每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，這即是矛盾的普遍性或絕對(duì)性。矛盾無時(shí)不在、無處不有，事物矛盾的法則是自然和社會(huì)的根本法則。有矛盾就會(huì)有斗爭。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為思想指導(dǎo)的政黨，從不回避矛盾，甚至是激烈尖銳的黨內(nèi)矛盾，勇于發(fā)揚(yáng)斗爭精神。正如毛澤東同志在延安時(shí)期所言：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”中國共產(chǎn)黨之所以能夠贏得革命斗爭的勝利，就在于敢于實(shí)事求是地面對(duì)矛盾，進(jìn)而在不斷解決矛盾過程中獲得自身的發(fā)展與進(jìn)步，一部黨史就是一部不斷直面矛盾、敢于斗爭、最終實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的生動(dòng)歷史。

不忘初心，牢記使命，就是不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了斗爭精神，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的革命理想與斗爭精神。毛澤東同志曾說：“不要散布幻想，不要在精神上解除自己的武裝。不作精神準(zhǔn)備，就無法教育人民，無產(chǎn)階級(jí)自己也就沒有革命干勁。用和平手段也是要斗爭的。”這即表明，無論是采取暴力的革命斗爭方式還是亦敵亦友的和平斗爭環(huán)境，革命斗爭精神都是共產(chǎn)黨人與生俱來的精神基因與身份標(biāo)識(shí)，須臾不敢丟，時(shí)刻不能忘。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，面臨著許多不確定性的巨大風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，既要敢于斗爭，又要善于斗爭，在事關(guān)中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國家核心利益上敢于針鋒相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果。”特別是我們黨的宣傳思想陣線，一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)，這個(gè)思想陣地我們不占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。黨的宣傳思想工作者一定要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做“騎墻派”和“看風(fēng)派”，不能搞愛惜羽毛那一套。

豐富斗爭形式

早在延安時(shí)期，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中就曾深刻指出：“我們黨已經(jīng)能夠把武裝斗爭這個(gè)主要斗爭形式同其他許多的必要的斗爭形式直接或間接地配合起來，就是說，把武裝斗爭同工人的斗爭，同農(nóng)民的斗爭（這是主要的），同青年的、婦女的、一切人民的斗爭，同政權(quán)的斗爭，同經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的斗爭，鋤奸戰(zhàn)線上的斗爭，思想戰(zhàn)線上的斗爭，等等斗爭形式，在全國范圍內(nèi)或者直接地或者間接地配合起來。”由此，我們才能深刻理解井岡山時(shí)期，毛澤東嚴(yán)厲批評(píng)紅四軍內(nèi)部以林彪為代表把軍事和政治斗爭割裂開來，只注重單純軍事觀點(diǎn)的政治意義。只有從單一的軍事路線斗爭走出來，豐富和加強(qiáng)黨的斗爭形式，從各方面應(yīng)對(duì)來犯之?dāng)巢拍苴A得革命的最終勝利。新中國成立后，毛澤東同志又對(duì)此作了深刻總結(jié)：“資產(chǎn)階級(jí)的政治家說，共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)。一點(diǎn)也不錯(cuò)。不過，斗爭形式，依時(shí)代不同而有所不同罷了。”

新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的一個(gè)原因。這場斗爭既包括硬實(shí)力的斗爭，也包括軟實(shí)力的較量。”我們黨總能實(shí)事求是地把馬克思主義的普遍真理同中國與世界的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭的客觀規(guī)律，豐富斗爭形式。斗爭，從來都不僅僅只是武裝斗爭，它既可以是血與火的革命戰(zhàn)爭，又可以是看不見硝煙的思想文化斗爭，敵我之間的斗爭從來都不只是單一形式的較量，而是全方位多層次的對(duì)抗。要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，黨的十九大報(bào)告明確為全黨指明了各種不同領(lǐng)域的斗爭形式：一是堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行；二是堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；三是堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；四是堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；五是堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。并特別強(qiáng)調(diào)全黨要充分認(rèn)識(shí)這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。

實(shí)現(xiàn)斗爭目的

為了實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，我們黨在原則問題上必須進(jìn)行嚴(yán)肅的黨內(nèi)思想斗爭。黨章即明確要求：“在原則問題上進(jìn)行思想斗爭，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。”縱觀我們黨近百年黨史，特別是黨的幼年時(shí)期尤為如此，從陳獨(dú)秀、李立三到瞿秋白、王明、張國燾等，可以說每一次黨內(nèi)的思想斗爭都關(guān)系著黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，甚至生死存亡。正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所言：“黨內(nèi)斗爭之所以必要，并不是由于我們主觀地嗜好斗爭，歡喜爭辯，而是由于在黨的發(fā)展過程中和無產(chǎn)階級(jí)斗爭過程中產(chǎn)生了黨內(nèi)原則上的分歧。在這個(gè)時(shí)候……任何妥協(xié)都是無濟(jì)于事的。這就是說，當(dāng)著問題的爭論已經(jīng)發(fā)展成為原則上的爭論，非用斗爭來解決不可的時(shí)候，我們應(yīng)該毫不躲避地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭，來解決這些爭論。”斗爭本身不是目的，我們黨從來都是采取批評(píng)和自我批評(píng)，團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的思想斗爭方式，懲前毖后、治病救人歷來是我們黨內(nèi)思想斗爭的基本原則。為此，毛澤東同志曾十分生動(dòng)地說：“仍然把他們當(dāng)作同志看待，當(dāng)作兄弟一樣看待，給以熱忱的幫助，給他們以改正錯(cuò)誤的時(shí)間和繼續(xù)從事革命工作的出路。必須留有余地，必須有溫暖，必須有春天，不能老是留在冬天過日子。”在原則上經(jīng)過了嚴(yán)肅的黨內(nèi)思想斗爭，我們黨得以實(shí)現(xiàn)革命性鍛造，極大增強(qiáng)了黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，近百年來我們黨無論弱小還是強(qiáng)大，無論順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的偉大斗爭，其斗爭本身不是目的，而是為了增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，才能走向勝利彼岸。而民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的最終實(shí)現(xiàn)，必須培養(yǎng)可靠的接班人。黨的十九大明確要求培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)前，內(nèi)外各種社會(huì)思潮交織交鋒，你方唱罷我登場，目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心。偉大斗爭，歸根到底最終還是人心之爭。正如毛澤東同志所言，這一場斗爭是重新教育人的斗爭，是重新組織革命的階級(jí)隊(duì)伍，把絕大多數(shù)人改造成為新人的偉大的運(yùn)動(dòng)。因此，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就必須旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想斗爭，立德樹人、以文化人，通過主觀世界的精神洗禮，塑造社會(huì)主義時(shí)代新人的政治靈魂。

（作者單位：中央黨校文史部）