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知識分子不能只想著當(dāng)富豪更不能當(dāng)“土豪”
一段時間以來,個別知識分子利欲膨脹,把“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的志向與追求拋諸腦后,一心只想當(dāng)富豪,甚至夢想一夜暴富當(dāng)“土豪”。在論文寫作中抄襲剽竊、侵占他人成果者有之,在科研項目中上下其手、渾水摸魚者有之,在教學(xué)過程中當(dāng)“老板”、搞鉆營者有之。這些行為,極大地破壞了學(xué)術(shù)生態(tài)、科研環(huán)境,對社會風(fēng)氣也造成了非常壞的影響,必須旗幟鮮明地予以反對。
當(dāng)代知識分子不能只想著當(dāng)富豪,更不能只想當(dāng)“土豪”。進(jìn)入21世紀(jì)以來,全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍期,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。對當(dāng)代中國知識分子來說,責(zé)任擔(dān)當(dāng)空前,機(jī)會機(jī)遇空前。這其中,知識創(chuàng)造價值、科技改變命運的機(jī)會更多了。但個人的命運改變終究不能離開民族復(fù)興的宏大背景,國家前途、人民福祉始終應(yīng)該成為廣大知識分子心目中的首要責(zé)任。正如習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話中所指出:“一代人有一代人的奮斗,一個時代有一個時代的擔(dān)當(dāng)。”只有把個人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè),當(dāng)代知識分子才能真正有所作為。
傳統(tǒng)社會中,文人最崇高的理想是“修身、齊家、治國、平天下”?!睹献印けM心上》曰:“窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。”《橫渠語錄》也有曰:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”春秋戰(zhàn)國時期,有“一簞食,一瓢飲,在陋巷”也“不改其樂”的顏回以及“不重萬戶侯卿相之印”的虞卿;魏晉時期,有“越名教而任自然”的嵇中散和他的竹林賢士以及“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的靖節(jié)先生;唐代,有“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的詩圣杜甫以及“斯是陋室,惟吾德馨”的詩豪劉禹錫。中國歷史上,文人墨客,浮白載筆;君子賢士,抱瑜握瑾。他們不僅實踐了自己通達(dá)、豁然的人生理想,更成了眾望所歸、萬古垂青的“鴻儒”與“巨匠”。今天,更多的知識分子獻(xiàn)身為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大斗爭,功在當(dāng)代,堪稱楷模。
知識分子的才情、品格、學(xué)識可以影響到某個群體,甚至可以引領(lǐng)社會風(fēng)氣。一旦知識分子的精神家園失守,整個社會的價值觀必定扭曲,精神生態(tài)將受到重創(chuàng)。因此,知識分子重節(jié)操、守底線、知榮辱,絕不僅是個人的事情。
無論從本源上還是在發(fā)展過程中,“富豪”或“土豪”所包含的內(nèi)在指向性基本上是以金錢為核心,通過有形的消費行為來標(biāo)識自身身份,并在一定程度上帶有為人所調(diào)侃甚至鄙夷的審美品位。而“文人”恰恰是與之相對的,視清貧與苦難為磨煉,將精神充盈置于物質(zhì)富有之上,以追求無形的道德境界作為自己快樂人生的價值目標(biāo),并始終具有人文情懷地秉持“天下興亡,匹夫有責(zé)”的信念。知識分子一旦轉(zhuǎn)而如法炮制富豪、土豪的種種行態(tài),必然失卻文化的本心,為名利所累,為名利所驅(qū),進(jìn)退失據(jù),言行無狀。
知識分子可以也應(yīng)該通過勞動獲得財富,但絕不能利字當(dāng)頭而失卻風(fēng)骨與氣節(jié),忘記了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時就如何做一名好老師提出了4點要求,即要有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。今年5月2日,在北京大學(xué)師生座談會上,習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)了這四點。應(yīng)該看到,這不僅是對教師的要求,也是對當(dāng)代中國知識分子的期望。
“人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸。”知識分子當(dāng)牢記囑托,自愛自敬,言為士則,行為世范,在中華民族偉大復(fù)興的廣闊舞臺上擂定音鼓、唱響主旋律,勇作新時代建設(shè)的排頭兵。
編輯:李敏杰
關(guān)鍵詞:知識分子 富豪 土豪