備注

1. 日本京都下京古儀茶道藪內流第十三代傳人心隠斎春倫“不群之齋”舊藏，“不群”為其銘，活動于江戶時代中期（18世紀）；

2. 日本關東重要茶道家族舊藏

明成化青花折枝花卉紋臥足杯，形制精巧，胎體輕薄，直口弧壁，口沿微微內斂，曲線柔美，通體施釉清透明潤，釉色微微閃青。杯外底內挖形成臥足，修足圓潤，足沿露胎處可見胎體潔白細膩。外底青花雙方框內書“大明成化年制”六字雙行楷書款識，字體雋秀。外壁繪折枝梔子花六朵，內底青花雙圈內繪團花牡丹一朵，俱以青花勾勒輪廓，再加以平填，筆觸精妙，青花發色柔和，典雅麗質。該杯造型口坦而淺，有所謂“甕肚釜底線足”之稱，與明高濂《遵生八箋》所記“光瑩如玉”、“質細料厚，式美足用”的宣德御窯“細白茶盞”特征一致，故可確認為茶盞。其胎稍厚，端拿不燙手，口坦而淺，便于散熱。北京故宮、上海博物館各藏相同一例，可作參考，景德鎮市陶瓷考古研究所亦有相同的出土殘器收藏。私人收藏見臺北樂山堂藏有一例，售于蘇富比香港2017年春拍第3102號，成交價達港幣3385萬。

成化御窯多用國產“平等青”料，大異于永宣青花之濃重青翠，厚堆鐵斑，而是細煉精純，成色均勻如一，細膩柔和，以創清麗淡雅特質，呈現出清麗淡雅、爛漫天真的青花面貌，以輕盈秀雅的風格獨步一時。

從古人品茶所用茶杯顏色來看，宋代尚黑，明白尚白，文震亨在《長物志》中提到的宣德白瓷有如此記述：“宣廟有尖足茶盞，料精式雅，質厚難冷，潔白如玉，可試茶色，盞中第一。”該杯釉色潔白溫潤，造型口坦而淺，有所謂“甕肚釜底線足”之稱，與明高濂《遵生八箋》所記“光瑩如玉”、“質細料厚，式美足用”的宣德御窯“細白茶盞”特征一致，故可確認為茶盞。其胎稍厚，端拿不燙手，口坦而淺，便于散熱。相同器形亦見有斗彩器，為同形異彩之佳作。

杯外底青花雙方框內書“大明成化年制”六字雙行楷書款識，中鋒運筆，起落筆處無虛尖。這一款識在成化四年就已定型，且一直未變，特征鮮明，本品款識與臺北故宮典藏“明成化 斗彩雞缸杯”（臺北故宮編號藏一六四19之1、2）款識比較可見高度相似，極可能出自一人之手。孫瀛洲先生在談到成化官窯款時說：“成化官窯器的款識多用藏鋒筆法，故少有纖細的筆鋒；而且筆道粗、字體肥，柔中含有剛勁，格外顯得圓拙有力極有含蓄。” 并把鑒定要點編成六句歌謠：“大字尖圓頭非高，成字撇硬直到腰。化字人匕平微頭，制字衣橫少越到。明字日尖年肥胖，成字三點頭肩腰。”其字體稚嫩，略顯樸拙，不太可能出自書法名家之手，劉新園先生推斷“極可能出自少年成化皇帝之手”，并且對比成化皇帝本人的傳世書畫作品、宮廷畫風狀況及相關史料可以確信，成化帝對成化御窯瓷器的研制、設計、燒造自始至終都親自敢于，并且充滿了比他的祖輩們更加濃厚的興趣。

成化瓷器之所以成就斐然、在中國陶瓷史上占有重要的地位，與當時不計工本的的投入密切相關。無論在彩料提煉、燒制工藝，還是在驗收標準，成化御窯皆冠絕有明一代。鑒于瓷器生產的特殊性，明代窯廠產品殘次率一直居高不下，御窯廠殘次率更是高的驚人，明人王世懋（萬歷十六年前）稱當時窯廠所產能供御用之完好品“大率十不能一二”，由此大抵可知成化時期御窯成品率之低，對此也可由如今景德鎮成化地層窯址出土得到印證。研究窯址出土殘片可知，成化御窯成品稍有一點瑕疵，如色彩不佳、呈色不好即告落選，為防止流入民間，均被打碎掩埋，由此也可見傳世成化器物均是當時質量最為上佳的選中之選。