“許多古建、院落被端著、鎖著,成了‘盆景’;歷史文化被戲說著、演繹著,成了‘玩偶’;歷史文化名城名鎮為古人、別人、游人活著、看著,成了‘花房’。”25日的全國政協雙周協商座談會上,張復明委員用幽默的語言表述著調研中發現的種種問題。

“‘原居民完全遷出型’保護模式,讓許多歷史文化名城名鎮成為物質性的軀殼,失去了豐富多彩的非物質文化遺產內涵和鮮活的業態與文化生態。而‘原居民完全保留型’和‘原居民部分遷出型’模式則不僅實現了保護初衷,還在保護編制規劃、修繕修復措施、文化內涵發掘展示、原居民生活條件改善、旅游配套設施建設等方面取得了多贏的效果。”南京大學文化與自然遺產研究所所長賀云翱委員也用自己在調研中的比較研究,強調著“人”的不可或缺性。

名城名鎮的歷史文化就是靠著一代代居民塑造流傳著,其中不僅包含著他們的家族家庭結構、勞作方式、生活志趣、情感體驗與價值認知,也包括了他們流淌在血液中的對當地文化的理解與敬畏,以及居民之間相處的生活態度和道德觀念。“人”和“人的生活”才是裝在名城名鎮眾多特色建筑中的靈魂。

在歷史文化名城名鎮“保得住、護得緊”的基礎上,如何更好地保護“人”和“人的生活”?這始終是保護事業是否可持續發展的一道必答題。

賀云翱發言 人民政協報記者 齊波 攝

賀云翱認為,30多年來,我們在歷史文化名城名鎮的保護工作上已取得很大成績。但從管理層面上說,還存在著忽視文化遺產的整體性、活態性保護及缺少相關法律法規約束指導的問題。他建議在有關部門進一步調研的基礎上,參照有關法律法規,在歷史文化名城名鎮有關申報工作中,增加保護原生性的非物質文化遺產的要求。并總結推廣一些歷史文化名城名鎮保護的成功經驗和典型案例。

“我有一個案例,在距離咱們會場不到一站地的北京白塔寺社區,正在進行‘白塔寺再生計劃’,社區定期把已經搬走的老鄰居、老居民都請回來,開會溝通,尋找他們小時候的胡同印象和生活細節,幫助恢復社區的生活原貌,重建社區的人文記憶。”安庭委員用這個實例回應了賀云翱委員的觀點。

安庭委員建議對《歷史文化名城名鎮名村保護條例》中關于歷史文化街區的含義進行補充,將“擁有一定比例原住民真實居住生活”納入其中。并盡快啟動相關社區原居民的入戶調查,形成階段性數據。還要利用互聯網設立專門渠道向原居民定向征集意見,挖掘并整合相關大數據資源。在歷史文化名城名鎮保護工作中讓“一方人也造就一方水土”。

北京大學中文系教授張頤武委員則建議,讓原居民在保留原生態生活方式的同時,也能享受到城鎮現代化發展的便利。比如,對原居民居住區上下水等基本生活設施進行改造升級。他期待政府、原居民和社會各界及不同方面的學者有效有序介入,讓歷史文化名城名鎮實現“既有本身的業態,又有原住民生活”,實現“人”與城鎮的融合共生。