“看到梧桐樹，就想起焦裕祿”“看到木麻黃，就想起谷文昌”。人們為什么用這樣的語言，深情懷念焦裕祿、谷文昌？因為他們都是“栽樹人”。他們以自己的心血和汗水播下一片綠蔭，造福子孫后代，也因此被歷史銘記。

勤于并樂于栽樹的干部，有“功成不必在我”的境界，有“前人栽樹后人乘涼”的胸襟，有一錘接著一錘敲的“釘釘子”精神。栽樹其實就是在立德。焦裕祿、谷文昌等優秀黨員干部，留下的是百姓的口碑，立起的是政德的豐碑。

很多時候，栽樹者就是拓荒人。要讓身后綠樹成蔭，自己首先要有高風亮節的品格。到過塞罕壩的人，會看到紅松洼里挺立的“一棵松”。它在這里已經聳立了三四百年，被稱為“先鋒樹”。正是挺立于茫茫雪原的“一棵松”，給了塞罕壩人以信心和力量。森林需要“先鋒樹”，人群也需要“排頭兵”。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。政德是整個社會道德建設的風向標；從政者常修為政之德，社會才會風清氣正。黨員干部都應成為講政德、立政德的楷模，成為社會尊崇的標桿。

人因格局而偉大，因境界而崇高。當年，焦裕祿、谷文昌面臨的都是惡劣的自然環境。在他們面前可以有兩種選擇，要么搞一些“短平快”的項目，以圖立竿見影之效；要么從根上治起，用綠色鎖住風沙。他們毅然選擇了后者，頑強帶領干部群眾植樹造林、防風固沙。講政德、立政德，就當有“不帶私心干革命”的純粹和“千磨萬擊還堅勁”的執著，“既要做顯功，也要做潛功”。尤其要耐下性子多干打基礎、管長遠的事，多干為后人搭橋鋪路的事。泡桐無語，木麻黃無言，但政德生輝，豐碑永存。

樹要防病除害，才能長成參天大樹；人要勤“剪枝打杈”，才能強肌健體。“不矜細行，終累大德。”對于黨員干部來說，勤于修德就要注重小事，管住小節。小事小節中有黨性、有原則、有人格。把“三嚴三實”作為座右銘，堅持從小事小節上約束自我，從一點一滴中完善自我，多積尺寸之功，筑牢道德之基，就能做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，增強“百毒不侵”的免疫力，修煉拒腐防變的“金鐘罩”。

毛澤東同志曾以“松柳之喻”，教育黨員干部既要學習松樹的原則性，也要學習柳樹的靈活性。陶鑄同志著有名篇《松樹的風格》，啟迪人們學習松樹“要求于人的甚少，給予人的甚多”。沙漠中的胡楊“生而不死一千年，倒而不朽一千年”，成為堅忍不拔的象征。人應該“把自己也活成一棵樹”，置身于蓄滿精神能量的“林子”中，向著壯闊的天空拔節生長，投大地以綠蔭，留后人以福祉。

“種德如種樹”。把根扎于群眾之中、事業之中，我們將獲得無盡的智慧和力量，最終成長為挺拔的大樹。