如果說(shuō)瓷器的故鄉(xiāng)是中國(guó)，那么青花瓷的故鄉(xiāng)非景德鎮(zhèn)莫屬。自從宋真宗趙恒將年號(hào)“景德”賜予離京師千里之外的昌南鎮(zhèn)，這個(gè)南方造瓷小鎮(zhèn)的歷史就注定被改寫(xiě)。從此，景德鎮(zhèn)開(kāi)始了苦心孤詣的陶瓷藝術(shù)探索，在歲月長(zhǎng)河中逐漸建立起了自己獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)體系，締造了一個(gè)龐大的“青花帝國(guó)”。

《青花帝國(guó)》

5月6日，由廣西師范大學(xué)出版社主辦的“跟著青花回家——江子《青花帝國(guó)》分享沙龍”活動(dòng)在單向空間書(shū)店舉辦。《青花帝國(guó)》一書(shū)作者江子，及嘉賓顧彬、馮秋子、阿乙，主持人周微等，共同探尋掩藏在青花背后的歷史故事。

江子，本名曾清生，生于江西吉水。因迷戀于瓷器的光影、形色、人格與歷史，多次深入景德鎮(zhèn)古窯址、北京故宮博物院、臺(tái)北“故宮博物院”等景德鎮(zhèn)瓷器的生產(chǎn)、收藏區(qū)域，了解景德鎮(zhèn)瓷器的生產(chǎn)程序、歷史和軌跡，并通過(guò)大量閱讀了解這一主題的歷史典籍，歷時(shí)三年寫(xiě)出了《青花帝國(guó)》。該書(shū)以景德鎮(zhèn)青花瓷的發(fā)展歷史為背景，以從宋代到民國(guó)的景德鎮(zhèn)歷史人物、重要事件為切入點(diǎn)，逐步塑造景德鎮(zhèn)的文化品格，企圖解開(kāi)古典藝術(shù)中國(guó)的秘密。

沙龍現(xiàn)場(chǎng)

“青花的精神是物的精神，也是時(shí)間的精神，也是人的精神。”江子在談及創(chuàng)作背景時(shí)表示，“我想寫(xiě)一部書(shū)中之書(shū)，就是這本書(shū)里有很多書(shū)的聲音、很多書(shū)的回響。”在這個(gè)青花帝國(guó)中，有日理萬(wàn)機(jī)的皇帝、恪盡職守的督陶官、任勞任怨的工匠、個(gè)性張狂的畫(huà)師、匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)人、煊赫一時(shí)的藏家、遠(yuǎn)渡重洋的使者。在某種程度上就是一個(gè)縮小的中國(guó)，中國(guó)在某種程度上就是一個(gè)放大的景德鎮(zhèn)。

“江西人對(duì)景德鎮(zhèn)是非常有情感的，這種情感缺乏一個(gè)歸宿，但文化的總結(jié)在今天這本書(shū)里有了提升。”同樣來(lái)自江西的作家阿乙在談及文化情感時(shí)表示，這本書(shū)以趣味的敘事方式，運(yùn)用華貴的江西傳統(tǒng)散文語(yǔ)言，建立在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，承載了江西最有工匠精神、最有故事的一批人，具有文化認(rèn)同感，滿(mǎn)足了江西文學(xué)對(duì)江西本土文化總結(jié)的使命、記錄景德鎮(zhèn)人文歷史的使命。

作家馮秋子認(rèn)為，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，正好是青花瓷培育了中國(guó)人的情趣、審美及生活中和它夠得著的、近切的、創(chuàng)造性的。江子在繁雜的、散亂的歷史里，尋找他要表達(dá)的東西，他所尋找的方向和他最后能夠抓取的關(guān)鍵的人和事件，對(duì)這本書(shū)起到了重要的金剛骨架作用。

波恩大學(xué)漢學(xué)系主任教授、德國(guó)翻譯家協(xié)會(huì)及德國(guó)作家協(xié)會(huì)成員顧彬則認(rèn)為，瓷器幫助中國(guó)跟所有國(guó)家、跟世界連接起來(lái)，瓷器也把我們和宇宙連接起來(lái)，這是一個(gè)偉大的思想。

“它是我心中的遠(yuǎn)方，是我心中的景德鎮(zhèn)，也是我心中青花環(huán)繞的中國(guó)。”江子說(shuō)。（楊嵐）