漢字書(shū)寫傳統(tǒng)弱化；信函書(shū)寫及郵寄量銳減；書(shū)刊閱讀率下降。追溯以往，作為漢字書(shū)法載體的古錢幣或可先兆這種漸進(jìn)的演變。

一是，錢文從金文、篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、真書(shū)、草書(shū)，書(shū)寫漸趨明快，字體趨向簡(jiǎn)約。

二是，錢文的莊重程度漸趨軟化。瀟灑，率真，書(shū)者的情緒或者融入其中。書(shū)法到了宋徽宗趙佶腕下，更繼承了幾分浪漫主義色彩。

三是，以漢字書(shū)法為獨(dú)尊的正統(tǒng)地位，在民族融合，文化升華中被襲擾或異化。例如，遼代漢字錢文簡(jiǎn)化，省筆，借筆，比較更趨向簡(jiǎn)約和率真。現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆“寶”字，在遼、元時(shí)期錢幣中業(yè)經(jīng)多所采用。

回顧我國(guó)漢字（或含其他文種）活字印刷術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，或可旁證宋代錢幣鑄造技術(shù)的時(shí)代特征。故研判：活字印刷術(shù)的先進(jìn)性，推動(dòng)了錢幣雕母的產(chǎn)生。錢幣雕母產(chǎn)生在北宋中后期，或可坐實(shí)。網(wǎng)見(jiàn)崇寧、大觀通寶“雕母”亟待正式鑒定結(jié)論。

我們?cè)谘芯抗佩X雕母產(chǎn)生的時(shí)代問(wèn)題上，很可能是大大地低估了古錢鑄造規(guī)范化、正規(guī)化的歷史步伐。清代有雕母，確鑿無(wú)疑。明代以前未見(jiàn)雕母，只見(jiàn)鑄母和錢樣。——這可能就是關(guān)于雕母產(chǎn)生年代的一般認(rèn)知。

錢文書(shū)法的莊重性、嚴(yán)肅性，緩沖了漢字書(shū)寫的弱化趨勢(shì)。因?yàn)槊耖g對(duì)于錢幣的定性和定量標(biāo)識(shí)，必須是確切和認(rèn)真

的。——錢，反映了百姓的切身利益。見(jiàn)錢眼開(kāi)：

崇寧重寶折二雕母，背巨星，奇怪現(xiàn)世。雕母的姿態(tài)，折二的規(guī)制，這是非同尋常的。

背面地張與外緣底角間，那殘存的鎏金痕跡，反映了身世不凡；文字端莊，舒展大氣，既不連內(nèi)郭，也 不擠外郭。字口深邃，棱角分明，筆劃如斬，刀筆功夫得到了最好的詮釋。但放大鏡下，字口的拔模斜度也不是每一筆都面面俱到，而是朝外一面斜，凸起雙面斜，內(nèi)中俱不斜。所謂刀痕如斬，也不是棱角如新，跌宕滄桑之后，如冰刀刃一樣的銳角，遍呈倒棱之態(tài)；

穿口利落，斜向平行，外緣與地張連接呈45。夾角，拔模條件具備，設(shè)計(jì)服從使用達(dá)到了鑄造要求；

地張平正如砥，包漿內(nèi)可見(jiàn)平行細(xì)微暗格，或?yàn)樽滩僮饕?guī)格，保證了形制的工正完美布局；

觀察發(fā)現(xiàn)，背巨星并非幾何概念的正圓，手工旋刻跡象猶存。但，這些特征都構(gòu)成了雕母的要件。崇寧雕母應(yīng)產(chǎn)生在徽宗崇寧年間（1103），它與其它已見(jiàn)的同期（鑄）母樣比較，是做工更精致，更規(guī)范。但是，未見(jiàn)同版折二子錢，那是因?yàn)闄?quán)錢升值到折十，小錢不屑矣！

而嘉泰通寶折三雕母，背利元五元的出現(xiàn)，則為崇寧雕母出具了很好的佐證。

此錢無(wú)譜，背文費(fèi)解，可能想~都想不到。如假，也是違背常識(shí)的后世不良臆造者的最劣選項(xiàng)。因?yàn)檫@樣的紀(jì)地紀(jì)年方式，足以令后世如墜五里霧中。

慶歷到崇寧，正是北宋文化大發(fā)展、大繁榮時(shí)期。以禮佛敬佛為載體的書(shū)法、繪畫、雕刻相互助推，交錯(cuò)發(fā)展。然而，在雕版印刷術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)明的活字印刷術(shù)，在當(dāng)時(shí)并未受到足夠的重視，畢升1051年死后，人們發(fā)現(xiàn)了元符——崇寧（1100——1103）年間印制的《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》刊本，才見(jiàn)證了活字印刷術(shù)的普遍推廣。另悉，歷博藏有北宋濟(jì)南“劉家功夫針?shù)仭彼拇缫?jiàn)方雕刻銅板。或可旁證當(dāng)時(shí)的金屬雕刻藝術(shù)品存在的事實(shí)。活字在不同載體的雕刻和定型，促進(jìn)了錢幣模樣技術(shù)水平的提升。《宋史·食貨志》載：“大觀元年，（蔡）京復(fù)相，遂降錢式及錫母于鑄錢之路鑄錢院，專用鼓鑄。”顯然，這里說(shuō)的是部頒樣錢。但樣錢源于母錢，似應(yīng)有母錢存在。北宋末雕樣或仍以木樣、錫樣為主。

而崇寧（大觀），比慶歷晚了60年，嘉泰又比崇寧晚了60年。嘉泰雕母技術(shù)似乎更成熟些。

推而廣之研析，或者可以認(rèn)為：1041（慶歷元年）——1201（嘉泰元年）的160年間，北宋、南宋，西夏，遼道宗之后，金朝全部（1115-1232）可能都先后不等地滲透或融合了北宋的雕母制作技術(shù)。至于上溯到慶歷元年的80年之前，是否會(huì)有雕母的產(chǎn)生，也依然需要求索。此議當(dāng)否，泉者或可拭目以待。