張肇珩說，由于臺灣絕大多數(shù)人的祖先來自大陸，他們渡海來到臺灣，很多人都曾經(jīng)歷了各種磨難，這些臺灣的先民們到臺灣后，大多從事農(nóng)、漁業(yè)，但無論農(nóng)耕或是出海打魚，臺灣的先民們總是和在大陸時一樣，期望得到源于大陸傳說中媽祖、觀音菩薩、土地公公、玉皇大帝等神明的庇佑。幾百年來，他們的后人們也一代一代地傳承了先民們的愿望，期望能從這些神明庇佑中得到福祿壽禧財。

臺灣媒體和評論者在評價臺灣拜宮廟年俗時認為，不管臺灣有多少宮廟，供著多少神明，但祭拜宮廟本身就是宣誓“我是中國人”，因為無論是神明，還是宮廟歷史溯源，甚至宮廟文化的每一個角落和每一個祭拜環(huán)節(jié)，乃至宮廟經(jīng)營者的宣傳內(nèi)容，都離不開中華文化和中國歷史。諸如，主打建筑特色的鹿港天后宮。

鹿港天后宮，在臺灣是歷年春節(jié)期間信奉者及活動比較多的一座。它坐落在臺灣中部西海岸彰化縣的小鎮(zhèn)鹿港。在今年的介紹中，天后宮的經(jīng)營者主打鹿港天后宮在臺灣宮廟中占有的獨特歷史地位。經(jīng)營者稱，鹿港天后宮創(chuàng)建迄今已400余年，是臺灣唯一奉祀福建湄洲開基媽祖廟，并被列為臺灣當局定的古跡。宣傳稱天后宮的建筑、一梁一柱、木雕、石雕、彩繪等，都出自名匠之手，不僅是廟宇，也是藝術殿堂。

據(jù)了解，鹿港天后宮分靈廟宇數(shù)千間，信徒遍布臺灣各角落，前來朝拜的香客絡繹不絕，每逢媽祖圣誕———農(nóng)歷一月至三月期間，進香的陣頭浪潮，譜出熱鬧的宗教嘉年華。而新春期間，更是人潮澎湃，各地信徒都蜂擁而來走春拜拜。

再如臺南的天壇。據(jù)臺南市臺灣首廟——天壇廟經(jīng)營者透露，每年的春節(jié)，臺南天壇廟點燈祈福活動都吸引大批信徒，在這里，僅點燈祈福類活動就分6種，而去年造型改為LED琉璃燈后，讓天壇更兼具美觀與節(jié)能低碳效果，吸引約6萬信徒春節(jié)來這里點燈祈福，而今年人數(shù)已經(jīng)遠遠超過6萬。

據(jù)天壇廟經(jīng)營者介紹，臺南天壇最早不叫天壇，其原本是1661年鄭成功驅趕荷蘭人后祭告天地的地方，原名叫“天公埕”，后改稱為天壇。它是臺灣現(xiàn)在唯一以玉皇大帝圣位而非神像來祭祀的廟宇。

天壇廟多年來固定選擇每年除夕夜與大年初八深夜，在廟前發(fā)送開運紅包，2天各發(fā)約1000個，每個紅包內(nèi)放有100元新臺幣的開運金。

在點燈祈福方面，廟方點燈分為消災、光明、姻緣、財神、天醫(yī)、太歲共6種，其中以太歲燈最火，每年都超過萬人點燈。為了減少污染，天壇過去1年推動一爐只燒一炷香，鼓勵以米代金，買平安米拜拜取代金紙等環(huán)保行動，卻意外造成一波信徒捐米濟貧運動，都將拜拜完的米，簽名后交給廟方代捐給貧困里民。

還有嘉義市城隍廟。年初一被臺灣人看成是招財運、添喜氣的最佳時機。每到這一天，嘉義市城隍廟新任董事長都會率監(jiān)事會隊，展現(xiàn)新氣象。而在城隍廟的財神殿，供奉五路財神，則都經(jīng)過了精心打造，成為“納財金元寶溢滿大聚寶盆”，并加上新春期間創(chuàng)新設計的“五路財神福袋”，限量1000個，贈送給有緣信眾招財運。

嘉義城隍廟董事長賴永川介紹，在該廟主殿的后側新辟財神殿，供奉五路財神，每個都金光閃耀，滿滿財氣，喜氣洋洋。今年的“五路財神福袋”更是突破性創(chuàng)意招財法，以五路財神符咒設計紅包袋，取“符袋”與“福袋”同音，每組福袋有黃、綠、白、紅、黑5款燙金紅包袋，象征五路財神齊聚，神力發(fā)威，大大加持財運。

賴永川表示，財神殿設有“財利燈”，庇佑信眾招財納福，早到的信眾們在新春期間到廟里點財利燈，親手撫摸“納財金元寶溢滿大聚寶盆”沾財氣，廟方還會贈送1組“五路財神福袋”，財神爺庇佑年年財運亨通。

人民政協(xié)報記者 孫萌萌 北京報道