鉞是由斧發展而來的，鉞除了其實際用途為兵器和刑罰器外，還有其特殊的用途，即作為王權的象征物。殷墟出土的早期甲骨文字中，王字寫法有的像斧鉞之形，王字字形系后來逐漸演變，距原來所像之物越來越遠，但即使在后來的金文中，王字下面一橫也有寫作月牙形，正中像鉞之刃口。為什么王字要寫作斧鉞之形，那是因為鉞是執掌在古代帝王手中的威重一時的信物。公元前11世紀某年初春，周武王率軍渡黃河北上，在商都朝歌郊外牧野誓師，宣布了紂王罪狀，這時武王左手就持著黃鉞（青銅鉞），右手拿著白色的戰旗。商紂軍隊被擊敗后，商紂王自焚而死，周武王就是用手中所持的代表王權的銅鉞，斬下紂王的頭，懸于白旗之上;又用玄鉞斬下紂王寵愛的妲己的頭，懸于較小的白旗之上。由此可見，鉞一方面具有王權的身分，一方面又有執行刑罰的權柄。這在史籍里也有明白的記載，《禮記·王制》：“諸侯賜弓矢而后征，賜鐵鉞而后殺。”正是因為鉞是代表王權的信物和體現國家法律尊嚴的器物，所以在后世帝王出巡的車駕中，也載以斧鉞，以象征君王的威嚴。

在蘇埠屯大墓出土的這兩件人面鉞，形制巨大，遠遠超出了實用器的標準，且成對出土。它所代表的無疑是某種等級和權力。蘇埠屯一號墓的規模較之殷墟王陵雖稍遜，但形制與殷陵相埒，墓中并殉葬48人，墓主人的身分當屬于方伯一類。人面鉞上的“亞醜”銘記，應該就是墓主人所屬氏族的族徽。據《漢書·地理志》，在殷末周初，這一帶乃是薄姑氏所居，而“亞醜”族文化應該就是薄姑氏的文化遺存。“亞醜”銅鉞的出土，為研究薄姑這一殷末重要方國，提供了不可多得的實物資料。