在文化沙龍活動現場，來自上海博物館工藝部、陶瓷部、書畫部以及文創中心的研究人員以不同門類、不同角度，詳細講解了上海博物館及其他機構館藏關于狗題材的作品，包括玉器、陶器、畫像磚、繪畫作品等。

上博工藝部的研究館人員谷嫻子在玉器方面詳細介紹了從商周時期到明清以來的玉器特點。館藏的商代玉狗，全身沒有雕塑花紋，非常的簡潔大方；宋代的玉狗造型嚴謹，線條流暢，形制優美，清新秀雅，完全符合宋代美學思想。明代的玉器一般被認為比較粗糙，即所謂的“明大粗”，但是從上海博物館館藏的明代玉狗來看，也不盡然。另外，唐宋以來，玉狗的形象與審美越來越生活化。而且宋代以后，開始注重玉的皮色，到了明代時發展到高峰，形成了一種風尚。這種皮色的形成有的也是用了人工染色的工藝。像上博館藏的一件明代玉狗就是典型代表。

陶器部的陳潔則從陶器、畫像磚和畫像石方面為大家一一解讀狗的形象。眾所周知，狗按照功能來分，可分為田犬、守犬、食犬。明代李時珍在《本草綱目·獸一·狗》中記載：“狗類甚多，其用有三：田犬長喙善獵，吠犬短喙善守，食犬體肥供饌。”

在漢代，墓葬出土了大量漢俑陶狗。而這些陶狗大都是守犬形象。而在漢代畫像石、畫像磚上出現了很多獵犬（即田犬）。總而言之，這些狗的形象都與跟漢代墓葬文化有關。都是記載了墓主人生前的出行、狩獵、居家的生活場景，以及死后也擁有一樣的生活。因此，狗作為人類親密的朋友，它的職能形象自然而然地出現在陶器、畫像石、畫像磚上。

然而，陶器、畫像磚和畫像石除了出現田犬、守犬等之外，上海博物館館藏的東漢綠釉陶狗與前面所講不同，脖子上有一條精心打造的繩子，這很顯然是一只寵物狗。因此，狗在古代不僅為人類看家護院、捕捉獵物，它也是人類的寵物。

說到寵物狗，上博書畫部的研究人員顏曉軍博士從兩件宋人小品畫中細致講述了繪畫中的寵物狗形象。一件是上博所藏宋代無款的《秋庭乳犬圖》，一件則是上博所藏南宋馬遠的《寫生四段卷》。其中，《秋庭乳犬圖》所描繪的是寵物狗媽媽與它的三個狗寶寶在庭院中嬉戲玩耍的場景。之所以說它是寵物狗，是因為這幾只狗是哈巴狗的形象。哈巴狗在宋代就是王公貴族的寵物。而馬遠的《寫生四段卷》則描繪了寵物狗在主人庭院里打鬧的情形。畫家非常細心地鋪捉到了這一細節，畫面既安靜又活潑生動。

此次活動中，除了上海博物館研究人員的專業講解，還有知名表演藝術家陳國慶、童自榮等的精彩演出，以及國際賽事狗裁判龔瑤杰關于中國狗品種的分享。

對于此次活動，上海博物館館長楊志剛對“澎湃新聞說：“博物館的工作就是用我們典藏的館藏文物、出色的服務與專家們的專業知識為社會提供好的文化產品。今天以這種形式來辭舊迎新，迎接狗年，非常的有意義。另外，近年來，上海博物館秉承一個新的博物館工作理念，即博物館要融入當代，融入到人民的生活中。比如2016、2017年的與克勒門文化沙龍一起推出《博物館之夜》節目。諸如此類的節目或活動我們還會繼續下去。”