然而，與佛家真正的心如止水、無欲無求不同，佛系心態(tài)是求之而不得只能退而求其次的無奈，從更深一層來說，是認識到自己欲望無法實現(xiàn)又無法排遣時，與世界的和解。追星太深入，感到巨大空虛轉(zhuǎn)而佛系愛偶像；淘寶申訴退換貨太麻煩了，自動確認收貨懶得給差評；公司競爭太激烈升遷無望，本職工作絕不推辭但也絕不會主動攬活，按時按點完成但絕不會超標準做好；經(jīng)營感情太累了，能自己解決絕不找對方撒嬌。

“佛系”總令我想起心理學(xué)上“認知失調(diào)”的概念：一個人的行為與自己先前對自我的積極正面認知產(chǎn)生分歧，從一個認知推斷出另一個對立的認知產(chǎn)生不舒適感。為了緩解這種不舒適，人們需要采取方法去化解這種失調(diào)。很多人采取消極回應(yīng)的做法。從“我可以努力改變我自己實現(xiàn)目標”變成“這也沒什么大不了的我干嘛要費這么大勁去實現(xiàn)”“做人嘛最重要的是開開心心”。這樣的“無欲無求”“內(nèi)心毫無波瀾”一旦引起共鳴，就成了“佛系”的社會流行心態(tài)。

除了“佛系”刷屏朋友圈，這段時間“第一批90后已經(jīng)禿了”“第一批90后已經(jīng)買不起房了”“第一批90后已經(jīng)離了”等文章在朋友圈熱轉(zhuǎn)。原本應(yīng)該充滿朝氣，如同“初升太陽”的年輕人與一些形容中年人的標簽緊密聯(lián)系到一起。在我看來，“佛系”正體現(xiàn)了陷于都市焦慮的年輕人應(yīng)對“第一批90后已經(jīng)”系列的解決之道。

掙扎在溫飽線的人是不會“佛”的，他們要不斷努力工作，才能得到一個容身之所，養(yǎng)活自己和家人。而在解決了基本生活需求之后，年輕人在獲得個人價值和社會認同的過程中產(chǎn)生了迷茫，難以獲得自我價值實現(xiàn)感。在物質(zhì)世界購物、網(wǎng)絡(luò)社交、買房、買車的成本太高，更難獲得自我滿足。比起“頹廢”生活，“佛系”生活倒是多了一些抗爭意味：我不滿意現(xiàn)有的生活，但我知道自己根本不會影響龐大社會機器的運轉(zhuǎn)，所以老老實實完成本職工作。但是，循規(guī)蹈矩生活并不意味著妥協(xié)，我絕不為外物所累，給自己保留心中的一點執(zhí)念。

以此調(diào)侃倒也無妨，畢竟在消費主義構(gòu)造出的虛幻世界里，如果要滿足所有欲望，人也就被物質(zhì)異化了。房價太高、生活成本太高、交通擁堵、環(huán)境污染、社會階層流動變難……生活太艱難，不如灑脫些與之和解。但是，不論事業(yè)、家庭、學(xué)業(yè)還是愛好，人生在世總要有點執(zhí)念并為執(zhí)念做點什么，有自己堅持的信條。否則，全方位的“佛”不如稱之為“懶”。如果年輕人都抱著暖水壺，泡著枸杞水，蜷縮在椅子上“佛了”，那整個“立地成佛”的社會估計也不會太好。