“世界各國人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園，應(yīng)該是一家人”；

“世界各國人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。”

在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記的一番深情話語，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的天下胸懷，體現(xiàn)著東方哲學(xué)的文化精髓，也蘊(yùn)藏了深厚的中國智慧，引發(fā)人們對(duì)中國人天下觀念的探究。

“光天之下，至于海隅蒼生”。中國古人很早就涵養(yǎng)了天下觀，觀察的范圍是整個(gè)世界，體察的對(duì)象是全人類；很早就意識(shí)到“以國為天下，天下不可為也”，要“以天下觀天下”。如梁漱溟所言：“中國人是富于世界觀念的，狹隘的國家主義和民族主義在中國都沒有，中國人對(duì)于世界向來是一視同仁。”錢穆在《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》中稱“西方人則于國之上并無一天下觀，至今仍僅有一國際觀。”可以說，今天中國人的天下觀，富于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，自有其獨(dú)特的視野與境界、氣度與格局。

事實(shí)上，這種“至大無外”的天下觀，從邏輯上就“排除了不可化解的死敵、絕對(duì)異己或者精神敵人的概念”，從文化上決定了今天中國人與世界交往的觀念與方法。“世界大同，天下一家”“無偏無黨，王道蕩蕩”“和羹之美，在于合異”“親仁善鄰，國之寶也”……習(xí)近平總書記在各個(gè)場(chǎng)合引用這些中國古代哲學(xué)概念，用以深刻思考人類命運(yùn)和各國交往之道，生動(dòng)闡明中國人與天下共處的理念法則。這樣的觀念，迥異于今日西方一些主流國際關(guān)系理論，充滿了中國智慧，也決定了我們解決國家之間問題的思維與方法，著眼的不是戰(zhàn)勝征服，而是合作共贏。在我們的文化意識(shí)里，全人類通常被看成一個(gè)大家庭，盡管各國有這樣那樣的分歧矛盾，免不了這樣那樣的磕磕碰碰，但既為一家人，有矛盾要去化解而不是去征服，有磕碰要去協(xié)和而不是去敵對(duì)。

“每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭”，習(xí)近平總書記對(duì)人類命運(yùn)共同體的描繪，彰顯的正是中國共產(chǎn)黨人的天下格局與情懷。秉承“以天下為一家”的歷史底蘊(yùn)，抱守“協(xié)和萬邦”“不和不生”的文化精神，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界，中國共產(chǎn)黨人始終具有為人類作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

從2013年首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議，到闡述“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子”等理念，再到搭建“一帶一路”等共同發(fā)展的合作平臺(tái)，習(xí)近平主席“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”高屋建瓴的擘畫與親力親為的推動(dòng)，贏得了越來越多的支持和贊同。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，內(nèi)蘊(yùn)的正是5000年中華民族文明史與中華文化天下觀的血脈基因，著眼的正是本國和世界、全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的大勢(shì)，體現(xiàn)的正是解決人類面臨難題的中國智慧。今天，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正成為大勢(shì)，共創(chuàng)人類更加光明未來正成為大道，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體偉業(yè)正成為大任。

瞻望人類未來，是惡性競(jìng)爭(zhēng)、兵戎相見，還是順應(yīng)潮流、同舟共濟(jì)？面對(duì)兩種局勢(shì)，正確選擇只有一個(gè)。各國人民前途命運(yùn)如此緊密相連，唯有搭乘構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這艘“諾亞方舟”，方能駛向光明未來的彼岸。同在藍(lán)天下，應(yīng)是一家人，也定能成為一家人。