作者:中共中央黨校校委委員、一級教授 韓慶祥

60多年前,梁漱溟曾問:“中國以什么貢獻給世界?”60多年后,中國共產黨人帶領中國人民走出了一條中國道路。這是中國貢獻給世界的珍貴禮物。從總體上講,中國道路能為世界作出“生存性貢獻”“文化性貢獻”“和平性貢獻”等。正是由于這些貢獻,中國道路便具有了十分重要的世界意義。

生存性貢獻

改革開放之初,吃飯問題是首要問題。不解決吃飯問題,中國甚至整個世界都難以安定。不解決吃飯問題,就意味著貧窮的普遍化。而在極端貧困的情況下,就避免不了必需品的爭奪,陳腐的東西就會死灰復燃。

中國道路的根本目標之一,就是實現全體人民的共同富裕。中國共產黨的執政本質是立黨為公、執政為民,中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。這一本質和宗旨的具體體現,就是首先解決中國人的吃飯問題。為此,中國共產黨人在黨的十三大上,提出了“三步走”戰略。然后,在這個基礎上繼續前進。在黨的十五大上,又根據變化的實際,提出了21世紀中國社會發展的“三步走”設想。如今,又以人民對美好生活的向往為目標,朝著中華民族的偉大復興邁進。

歷史和實踐證明,中國道路使中國主要靠自己的力量解決了自己的生存問題,即解決了占世界總人口約五分之一的中國人的吃飯問題,這是生存性貢獻。

文化性貢獻

與某些國家不同,中國道路向世界展示、貢獻的貴和尚中、和而不同、天人合一的“仁義”“和合”文化,更具道義性和當代性,更具世界魅力。這與中國道路的內在特質相關。中國道路既體現了馬克思主義的基本原理,又具有中華傳統優秀文化的基因。

中國道路表明,發展著的馬克思主義具有強大生命力,具有指導意義。中國共產黨人在堅持馬克思主義基本原理的前提下,把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合,不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。這樣的馬克思主義不僅沒有過時,而且煥發勃勃生機。它既增強了中國馬克思主義的影響力和話語權,也提高了中國意識形態的影響力和吸引力。這是中國道路對人類思想理論的一種文化性貢獻。

中國道路表明,中國的“仁義”“和合”文化及文明具有道義性和當代性。中國道路所蘊含的世界觀和價值觀,既尊重個人平等發展,又注重社會和諧,也強調國家主權,還注重世界和諧。它強調協和萬邦、世界大同、休戚與共,認為獨善其身并不可取,兼濟天下才是合理的自然秩序。顯然,中國道路用和平發展、合作共贏的標準來評判各種政體的表現,更具正當性、道義性、合理性。這種新型文明是多彩、平等和包容的,是中國道路對世界文明的一種文化性貢獻。

中國道路表明,世界上的發展道路具有多樣性,各個國家的發展道路具有自己的特殊性。由此,它破除了對世界發展單一道路的迷信,為其他發展中國家提供了一種啟示:應以堅持尊重歷史發展規律和堅持人民主體地位相統一的哲學方法來選擇適合本國國情的發展道路。

從客觀實際出發認識中國國情,我們黨得出一個對中國道路具有總依據意義的重大論斷,即我國社會主義依然處在初級階段; 在這一階段,根本任務是解放和發展社會生產力;要解放和發展社會生產力,就既要合理利用市場經濟,又要力求使經濟、政治、文化、社會、生態達到全面協調和統籌兼顧,要實行改革開放。可見,中國道路有其歷史發展的脈絡性、邏輯性和必然性。

實踐證明,注重發展、和諧、治理相統一的中國道路,是促進中國快速發展和可持續發展的重要因素。這一道路因具有哲學基礎且又蘊含和而不同的文化基因,因而是對確證道路多樣性的一種文化性貢獻。

和平性貢獻

中國道路使世界力量結構發生變化,促進力量轉移,進而重塑世界新格局,推動世界多極平衡。這有利于維護世界和平,對解構“國強必霸”的邏輯是一種和平性貢獻。

一些西方發達國家倡導的道路,有三個所謂的理論支柱:強調個人權利和自由的自由主義、以西方文明為中心的西方中心論和兩極對立的世界觀。顯然,其蘊含的是兩極對立的世界觀,蘊含著對立、沖突,甚至發動戰爭的基因。這是當今世界不夠安定、不太和平的深層次原因之一。

中國道路既尊重個人權利、自由、平等與和諧、全面發展,也強調國家富強,注重正確處理國家、社會和公民個人之間以及政府、市場和社會之間的關系。中國道路的世界表達,就是堅持走和平發展道路,既強調世界多極制約,反對單極獨霸,又注重建構當今世界和平發展新秩序,還注重全球治理。顯然,中國道路有利于合作共贏、和平發展,是對整個世界的一種和平性貢獻。

當下,中國和平發展影響全球各個地區,不僅涉及一些世界性大國,也涉及亞非拉許多發展中國家;不僅關乎世界金融、貿易和安全,也關乎國際機構和組織,包括聯合國、世界貿易組織、二十國集團等。中國和平發展成為國際關系議事日程的重要組成部分。在中國和平發展的影響下,霸權主義越來越被有效地抑制。

總之,站在新的歷史方位上展望未來,中國道路必將越走越寬廣,中國道路的世界意義也將越來越璀璨。