參加藝術展開幕儀式的嘉賓有中國書法家協會原黨組書記趙長青，中國藝交所總裁常高梓，著名詩人、詞作家賀東久將軍，中國書法家協會副主席、江西省書協書記毛國典，中國非遺保護協會會長馬文輝，農業部中國農村一二三產融和發展聯盟主任王菊花，解放軍美術書法研究院會員部主任宋時兵，滬港金融聯會主席劉慰慈，江西省文聯黨組書記、常務副主席鄭翔，中國工藝美術協會副會長、上海世界手工藝產業博覽園運營總裁林漢文，國信集團首席財務執行官林嘟嘟，南京藝術學院教授孔六慶，當代藝術家扈海風、傅鐳、陳慶慶、艾旭東，策展人、著名理論家李道柳，挪威西部國家美術館館長、著名學者Jorunn Haakestad，原挪威駐中國大使館參贊Rigmor K.Johnsen。

景德鎮市人民政府市長梅亦、景德鎮市政協主席黃康明，景德鎮市人民政府副市長熊皓，原景德鎮市人大副主任余樂明，景德鎮市人民政府秘書長張維漢，景德鎮市陶瓷產業發展局黨委書記、局長方霞云也來到展覽現場，景德鎮陶瓷大學教授周國楨、李林洪，中國工藝美術大師熊鋼如、唐自強，以及諸多陶瓷藝術界名家蒞臨景德鎮陶瓷藝術研究院，欣賞龔循明的畫作。

展覽開幕式結束以后，與會嘉賓還舉行了學術交流會，就中國陶瓷藝術的發展現狀進行探討。當晚6時30分，展覽主辦方還舉行了嘉年華活動，來自歐洲的爵士樂隊Live Show為來賓奉獻了精彩的演奏節目。

龔循明，1957年出生于江西景德鎮，系中國工藝美術學會會員、中國工業設計協會會員、江西省陶瓷藝委會副主任，景德鎮市美協副主席。近三十多年來致力于陶瓷藝術研究創作，研究陶瓷藝術語匯當代性傳達，陶瓷繪畫藝術當代面貌的呈現。

據子賀介紹，龔循明的藝術道路，是一條逐漸明晰的學術線索。自2002年用里希特式的照相模糊技法，通過對微觀現實的書寫，審視和批判當下存在境遇，到徹底放棄純歐美后現代主義風格繪畫，回到中國繪畫的傳統，自2016年上海世界你好美術館展覽之后，以“溯源”的人文精神，歷經“地理溯源”、“心理溯源”和“學理溯源”，終于找到了他畢生希望抵達的地方：立足“磁的美學”的母體，建構屬于中國自己的世界級藝術語系。這一學科意識，在大國崛起的重大歷史背景之下，龔循明學術的藝術探索之路，與整個民族的文化精神和追求不謀而合。這證明，在歷史大勢之下，龔循明先生是千千萬萬有擔當的民族藝術家與學者的其中一員，龔循明先生的藝術成績，既屬于他自己，也屬于整個民族，更屬于基于歷史的世界。

展覽現場（新月文化 攝）

龔循明以其特殊的領會方式，開啟了他對“磁的美學”的本體性研究，這是一個從不自覺向自覺遞進的過程，同時也是現代性層面的“磁的美學”通過藝術的勞作界面，不斷澄明的過程。“景德鎮范式”的形成，打破了世界現代陶藝以美國范式與日本范式長期影響學術語言系統的“霸權”格局，填補了我國作為瓷的母國，缺失磁的美學現代性研究的學術空白。

“景德鎮范式”提出與方法論的逐漸成型，是世界陶瓷藝術在磁本藝術部分獨一無二的學術界定。它既符合中國磁本藝術的歷史發展事實，也契合了在大國崛起的時代背景下的文化遠見，更是我國在對文明的現代性進行問詢的漫長精神史。自王國維先生開始的第一代傳統古典美術的現代性精神厘定研究，八五新潮美術的第二代現代性精神的形式研究之后的第三代現代性問詢。

展覽現場

對文化母語的現代性問題，進行科學地批判與繼承，特別是對人文學術至今仍未有效觸及。磁的美學現代性，利用成熟的哲學方法進行科學分析，是我國第三代現代性問詢的顯著特征。

值得一提的是，“磁的美學”與“瓷的美學”不同，“瓷”作為形聲字來看待的話，從“次”聲而從“瓦”型，“瓦”則直指“瓷”的源頭，是來自“陶”器。也就是說，“瓷”是“陶”的一個變種。從淵源學上看，用“瓷”這個字，標示燒成溫度過1200℃的泥土制品。而“磁”，作為另一個形聲字，從“茲”聲而從“石”源，這個字概括了公元1004年以來，瓷的燒制從北方諸窯口向景德鎮窯口變遷的本質：二元配方的形成并日漸成熟，是發生在景德鎮的重要事件，并由此改變了窯的筑造和燒制方式：“鎮窯”的形成，與景德鎮開礦練泥的新方法具有本質關系。也就是說，摶土造器的歷史，其實在景德鎮被革命為“開礦造器”。景德鎮的瓷土，本質上并非繼承陶器燒制的泥土，而是礦石。由此，在“景德鎮范式”的歷史部分里，若不嚴格區分出“瓷的美學”與“磁的美學”的本質性不同，也就無法建構起基于瓷的歷史言說共同體的“景德鎮范式”——關于“磁的美學”現代性的研究。由此，凡所有涉及到“景德鎮范式”的美學及其現代性研究，皆規范為“磁的美學”這一標準術語。

據悉，展覽將持續至本月21日。