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漢字與中華文明的相發(fā)相生

2017年07月14日 14:30 | 作者:衡正安 | 來源:中國文化報
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漢字是中華民族極其重要的文化載體,其存在形式、書寫方式造就了中國人諸多的文化特質。近代以來,西方文化的大量涌入,特別是計算機、互聯網等技術的迅猛發(fā)展與普及,從本質上改變了漢字傳統(tǒng)的存在形式和書寫方式,這一改變將會影響、削弱國人諸多特有的文化品質。這個觀點絕不是杞人憂天,早在200多年前清代著名學者龔自珍有云:“欲要亡其國,必先滅其史,欲要滅其族,必先滅其文化。 ”當我們考察殖民地的文化侵略時可以發(fā)現,改變殖民地的原有文字、語言一定是“殖民”的開始。

五千年的中華文化可以說是一部書法文字史,其經典古籍是傳承中華文明智慧的重要載體和基因,更是構成中華民族文化的核心。文明與漢字相發(fā)相生,漢字的產生、形式結構、書寫方式和存在形式,影響、發(fā)展、形成了獨特的中華民族的世界觀、思維方式和審美特質,主要表現在以下幾個方面。

整體性。文字從誕生起,就決定了它和拉丁文字的本質區(qū)別。它的最小單位是一個字,而一個字就有一個意,所謂“一字一意” ,由“字”組成的“文”又有了新的意,每個字又有一個音和一個形,形音義共同構成了一個字。因此,當我們在書寫和閱讀文字時,大腦接收的是圖像、聲音和字意的全息信息。我們用一個個單字去表達宇宙萬物,而每個字其本身就是一個宇宙系統(tǒng)。這種既獨立又聯系的整體性,是漢字最顯著的特質。

漢字的整體性直接影響著中國人的世界觀和思維方式。我們認為自然是一個整體,彼此不是孤立的存在,是互相聯系的有機整體;傳統(tǒng)的學問強調“通儒” ,就是強調彼此知識之間的關系和觸類旁通;其大無外、其小無內,技進乎道等都是整體思維方式的展現,與漢字的整體性有著非常密切的關聯,這一思想貫穿中華民族的整個文化之中。

模糊性。漢字在表達上是世界文字中最豐富、最準確的語言之一。幾千年來,文字在不斷的流傳演變中形成了不同的書寫形式,這種不同的外在形式雖產生于不同的歷史時期和不同的時代背景,但是,在很多時期它們以相對獨立的形式共同存在于同一個歷史階段,有著不同的文化、歷史、社會和藝術作用。有人神溝通的——甲金文字,有統(tǒng)治者“書同文”的國家標準——小篆,有顯示廟堂之氣的莊嚴——篆隸,更多的是民間大眾的日常使用書體——行草書等。在這些眾多繁雜的書體、字體之中,不僅有著嚴格的書寫規(guī)范和準確的表達,還有突破空間阻隔能共同遵守的統(tǒng)一法則,更有民間的“俗體”所表現出的豐富性、多樣性,在約定俗成的規(guī)范下具有模糊的重要特征。

漢字的模糊性與中國藝術精神高度吻合。似與不似、重神輕形、猶抱琵琶半遮面等藝術思想,是藝術的基本特性,一切明晰的、清楚的、量化的、數字的定義,那是科學的基本屬性,與藝術的宗旨無關。更為深刻地是這一模糊性從本質揭示了世間萬事萬物的基本規(guī)律,因為世界上不可能存在絕對的“清晰”而存在絕對的“不清晰” 。

寫意性。中華民族有著豐富的文化形態(tài),儒釋道是三大文化支柱,其中各有側重,其藝術的寫意性決定了中華文化的特殊價值,這種寫意性主要來自文字的“書寫”特性。文字的“寫” ,決定了書寫的時間性、不可重復性和歷史性,并影響了中國的書畫、戲曲、音樂、建筑、舞蹈等藝術,她著手于寫而落腳于意,形成了中華民族獨特的“寫意”審美精神。

這種寫意精神是東方藝術精神的重要特征,是東方藝術與西方藝術的本質差異。書畫的線條構圖、建筑的飛檐斗拱、戲曲的簡約程式、音樂單復式聲線等等,都存在輕形式重意趣的基本精神,也是寫意精神的具體表現,與文字的書寫和結體緊緊相連。

時間性。這里的時間性就是指線性,可以說漢字是線構成的。周易的卦象、文學的章回、詩詞的對仗韻律等,無不受“線性”思想的影響。我們是用線來構成世界,用線構成歷史而展現未來。我們不在繁冗復雜的推理中表達美,我們不用太多的手段去描繪心中的美好,我們不僅僅運用自然的景物表達美,我們更是用線,用最簡約的“線性”表達自然在心中的感受,表達心中的意境。

這種線性時間的表達是與中國哲學的基本精神相一致,簡約、含蓄、內斂、概括等,用最少的形式、筆墨表達最多的內容、最深刻的思想。書法,一根線條承載著中國人的藝術追求和文化理想,其形式再簡約不過了,這也是書法為什么被稱之為“中國文化核心的核心”的原因;明代的實木家具,被尊為中國乃至世界家具最高的代表之一,其重要原因就是木質的珍貴、形式的簡約與自然的高度和諧等,這些特性和漢字的存在方式、書寫形式有著天然的聯系。

空間性。很多學者認為,中國人審美的基礎是漢字,漢字的造型影響、啟發(fā)了中國人的空間感和形式結構,最直接的就是中國建筑,不管是亭臺樓榭,還是牌坊立柱,其比例、呼應、和諧以及對應關系,無不受到漢字形式的啟發(fā)和影響。特別是漢字書寫成為一種藝術,其變化、豐富、流動、變形和可塑性更是塑造和促進了中國人獨特的形式感,其計白當黑的空間色彩,更是受到書法書寫方式、存在形式、書寫工具和書寫載體的影響。

與拉丁文字相比,漢字是一種高度抽象的圖畫,是圖畫就有空間感,這種二維的圖畫通過特殊的毛筆不僅能夠產生千變萬化的筆畫,而且還能產生三維的立體空間,漢字存在的形式和書寫就是在不自覺中對這一空間感的接受和運用,漢字書寫方式的改變也就從根本上改變了這種空間感。

藝術性。漢字,產生了獨特的書法藝術。書法、文字和書法藝術,是三個不同的概念。書法、文字在傳統(tǒng)意義上是可以并稱的,而書法藝術的稱謂是近現代的“舶來品” 。文字成為一種藝術,這是迄今為止世界上任何一個民族所沒有的。這種藝術深深地根植于中國人的血液之中,可以說,書法作為一種藝術對于每一個中國人來說,具有一種與生俱來的創(chuàng)作(書寫)和欣賞能力,其中獨特的藝術基因蘊藏于中國人的生命之中。如果說書法藝術是一把鎖的話,那么在炎黃子孫的心中就藏有一把能打開這把鎖的鑰匙;或者說中華民族心里有一把鎖,只有書法藝術這把鑰匙能將其打開,這一現象是非常特殊、獨一無二的。

漢字能成為一種藝術,并成為每個人心里的基本認知是建立在書寫基礎之上的,沒有了書寫就不可能有書法藝術,沒有了書寫的行為就阻斷了漢字走向書法藝術的通道,沒有了書寫漢字的藝術性只是幾個書法家的事,就將這種普遍的行為變成特殊的行為,將集體意識轉變?yōu)閭€體意識,這個損失是無法估量的。

漢字,是中華民族的文化基因,是世界上獨一無二的文字符號,由于漢字起源、生成、演變、形式的獨特性質,深刻地影響了幾千年中華文化的發(fā)展,并形成了諸多漢民族獨特的特質,隨著計算機技術的發(fā)展?jié)h字的存在形式、書寫方式被改變,這些獨特的特質也將隨之改變,這必須引起我們的高度重視。


編輯:楊嵐

關鍵詞:漢字 藝術 書寫 形式 文化載體

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