作者:上海商學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授 陳志強(qiáng)

一些人以“價(jià)值中立”的態(tài)度授課;一些人以空洞喊話的方式授課;還有一些人課堂敘事的素材無(wú)可厚非,結(jié)論卻巧妙地避開主旋律,以質(zhì)疑大政方針、違背憲法等來(lái)收尾。這一方面說(shuō)明,課堂是講好思政課的關(guān)鍵;另一方面說(shuō)明,立場(chǎng)是講好思政課的根本,錯(cuò)誤的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)

今年是高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年。各級(jí)教育行政部門力圖通過大聽課、大督查、大改進(jìn),推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和水平的全面提升。經(jīng)驗(yàn)表明,教學(xué)質(zhì)量的提升依賴于一個(gè)重要的載體,那就是課堂教學(xué)。

課堂是什么?課堂是意識(shí)形態(tài)的“戰(zhàn)場(chǎng)”,是吸引學(xué)生的“磁場(chǎng)”,是精雕細(xì)琢的“工場(chǎng)”,是立德樹人的“林場(chǎng)”,是傳播真理的“道場(chǎng)”。課堂具有固定性、連續(xù)性和完整性,是課程開展的依托,是師生互動(dòng)的平臺(tái)。課堂不同于會(huì)場(chǎng),授課不同于系列講座,它需要固定的受眾和課程設(shè)計(jì)。

與課堂教學(xué)相對(duì)應(yīng)的是比較時(shí)髦的網(wǎng)上在線課程,俗稱慕課。這類課程充分利用新媒體技術(shù),是傳統(tǒng)電化教學(xué)和遠(yuǎn)程教育的升級(jí)版,其特點(diǎn)是借助網(wǎng)絡(luò)、突破時(shí)空和自主分散。網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生,與繼續(xù)教育、自考和遠(yuǎn)程教育相似,而與全日制高等教育課堂教學(xué)在內(nèi)容、方法、學(xué)時(shí)、學(xué)分和考核方式上差異懸殊,是為滿足上班族等特殊學(xué)習(xí)群體需要而引入的手段。正是由于這種屬性和功能上的巨大差異,對(duì)于那種過度渲染網(wǎng)上在線課程的作用而弱化課堂教學(xué)的論調(diào),我們應(yīng)該予以關(guān)注乃至警惕。

能不能以網(wǎng)上在線課程取代課堂教學(xué)?要搞清楚這個(gè)問題,首先需要從教育的本體上來(lái)考察。教育的本質(zhì)是“育人”。在“育人”過程中,教育的對(duì)象、方式和內(nèi)容深淺可能差異較大,教育的過程也可能是流動(dòng)開放和復(fù)雜多變的。但教育又具有統(tǒng)一性,它是“多”和“一”、“揚(yáng)”與“棄”的統(tǒng)一。教育的對(duì)象是人,“育人”是教育的根本屬性,而能夠充分發(fā)揮“育人”主渠道作用的,課堂教學(xué)是主渠道。

思想政治理論課從政治性和思想性出發(fā),對(duì)“誰(shuí)來(lái)育人、育什么樣的人、怎樣育人、在什么地方育人”等有特定的規(guī)范和要求。思政課需要由政治思想素質(zhì)過硬、理論功底扎實(shí)、教學(xué)效果突出、深受學(xué)生歡迎的教師來(lái)上,育的是社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。在育人過程中,戰(zhàn)線在高校,戰(zhàn)場(chǎng)在課堂,戰(zhàn)斗員是教師,指揮員是黨委書記和校長(zhǎng),主旋律是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也就意味著,思政課教學(xué)主要在課堂,而不是在教堂或寺廟;走進(jìn)課堂的只能是對(duì)馬克思主義具有堅(jiān)定信仰的教師,而不是牧師或僧人。高校的課堂是“戰(zhàn)場(chǎng)”“磁場(chǎng)”“工場(chǎng)”“林場(chǎng)”和“道場(chǎng)”,講課的人要有馬克思主義立場(chǎng),這是思想政治理論課特殊的教育使命和教育目標(biāo)所決定的。

那么,沒有課堂的思政課會(huì)是什么樣子的?在沒有課堂的情況下,所謂的思政課能否高質(zhì)量、高水平地達(dá)到教育目標(biāo)和教學(xué)效果是完全可以打上問號(hào)的。因?yàn)榻虒W(xué)的最佳效果是“面對(duì)面”的交流和“心對(duì)心”的對(duì)話,離開了這個(gè)交流對(duì)話的場(chǎng)域,很難將理論講深講透,很難營(yíng)造即時(shí)互動(dòng)的氛圍,由此也就談不上走進(jìn)學(xué)生的心靈了。

以慕課為例,由于慕課是事先錄制、網(wǎng)上播放的,授課過程中授課者無(wú)法感知大學(xué)生的個(gè)性化需求和差異化價(jià)值取向,授課效果鐵定會(huì)大打折扣。傳統(tǒng)課堂中的集體聆聽和紀(jì)律約束,慕課里看不到;傳統(tǒng)課堂中的即時(shí)互動(dòng)和快樂分享,慕課里看不到;傳統(tǒng)課堂里的教師話里乾坤、學(xué)生胸有錦繡,慕課里看不到。

從教學(xué)實(shí)踐看,在目前的網(wǎng)上在線課程中,學(xué)生“掛課”和“刷分”現(xiàn)象比比皆是。集中學(xué)習(xí)的課堂變成了宿舍、食堂、操場(chǎng)甚至廁所,線上的教師言者鑿鑿,線下的學(xué)生聽者藐藐,是老師的錯(cuò),還是學(xué)生的錯(cuò)?皆非也!而是過于渲染技術(shù)手段、忽視學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律的錯(cuò)。

通常來(lái)說(shuō),年輕人因心理年齡、家庭環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚等主客觀因素影響,思想尚不成熟,自我控制力還不夠強(qiáng)。由此,我們才強(qiáng)調(diào)高等教育要在特定的環(huán)境、特定的導(dǎo)師和特定的制度下,讓知識(shí)和德行以強(qiáng)化的形式予以固化和深化,以避免流于形式。慕課傳授方式的單一性、學(xué)生接收方式的被動(dòng)性、學(xué)習(xí)環(huán)境的隨意性與知識(shí)排列的堆砌性,無(wú)法產(chǎn)生教學(xué)過程一氣呵成、學(xué)習(xí)過程寧?kù)o致遠(yuǎn)、課程進(jìn)展精彩難忘的效果,更遑論塑造學(xué)生內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)洹⒅胁⒅刂焚|(zhì)。

當(dāng)然,慕課教學(xué)等新型手段與課堂教學(xué)并不必然沖突。慕課教學(xué)可以作為課堂教學(xué)的前奏、實(shí)踐教學(xué)的抓手以及思政教學(xué)的重要輔助,使教學(xué)過程錦上添花。但不管怎樣,課堂的“主場(chǎng)”作用不能被替代和弱化。只有師徒手把手、思想面對(duì)面、教育管道暢通、課堂有效管控,才能避免社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“掛在墻上,說(shuō)在嘴上,高高舉起,輕輕落下”。

當(dāng)然,有了課堂,僅僅為達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)提供了必要條件。能否真正達(dá)到預(yù)期目標(biāo),還要看一堂課是怎么上的。一些高校教師很有水平,可博大但不精深,導(dǎo)致在授課過程中偏重于知識(shí)的堆積,造成內(nèi)容的隨意和不可控性,從而缺乏思維的提升和思想的引導(dǎo),弱化了主流價(jià)值觀的塑造。一些人以“價(jià)值中立”的態(tài)度授課;一些人以空洞喊話的方式授課;還有一些人課堂敘事的素材無(wú)可厚非,結(jié)論卻巧妙地避開主旋律,以質(zhì)疑大政方針、違背憲法法律、危害國(guó)家安全、傳播封建迷信、破壞民族團(tuán)結(jié)來(lái)收尾。這一方面說(shuō)明,課堂是講好思政課的關(guān)鍵;另一方面說(shuō)明,立場(chǎng)是講好思政課的根本,錯(cuò)誤的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)。形勢(shì)告訴我們,如果不深抓課堂、狠抓課堂,高校課堂有可能會(huì)變成各式各樣錯(cuò)誤社會(huì)思潮,特別是歷史虛無(wú)主義的濫觴之地。

說(shuō)一千道一萬(wàn),提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量,歸根到底是要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”,讓思想政治教育回歸課堂,讓思政課程變成課堂思政,讓我們的老師有成就感,讓我們的學(xué)生有收獲感。任何離開課堂“主場(chǎng)”的做法,都是對(duì)思政課教育和教學(xué)目標(biāo)的弱化和偏離。

中國(guó)傳統(tǒng)智慧講天時(shí)、地利、人和,思政課教學(xué)改革事關(guān)“時(shí)”“空”“人”三者關(guān)系的再造,事關(guān)能否把牢馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法這一核心,任重道遠(yuǎn)。目前,全國(guó)各級(jí)高等教育管理部門和各大高校正在開展的大聽課、大督查和大改進(jìn)活動(dòng),應(yīng)一以貫之,做出更大成效,進(jìn)而讓中國(guó)特色社會(huì)主義和治國(guó)理政思想之樹在思政課堂上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。