他從小接受了來自家庭內(nèi)部的良好教育。1911年聰慧的陳巨來到上海后如魚得水。他先拜師嘉興陶惕若習(xí)印，但無所成就。又與三五友人一起拜袁世凱的二公子袁克文為師研習(xí)繪畫。陳巨來也曾摹刻了“癖于斯”的印章拜謁吳昌碩且得到了缶翁的首肯，但不知何故沒有列入?yún)鞘祥T墻。陳巨來學(xué)印走上正軌，是在隨父親拜訪趙叔孺之后。

因在福建時(shí)已經(jīng)相熟，陳巨來拜見趙叔孺時(shí)毫無拘束。趙叔孺看了陳氏父子帶來的書畫印蛻并讓陳巨來當(dāng)場揮毫。他仔細(xì)觀看后說陳巨來的筆性一般，刻印卻別有一功，建議要用心研習(xí)篆刻。從小開始就恃才傲物的他看什么都一般般，加之青春期的叛逆和17歲時(shí)娶了海上著名詞人兼名士的況周頤長女況綿初為妻，他覺得整個(gè)世界都在自己的掌控之中。說來也是緣分，1924年陳巨來20歲，趙叔孺的一席話倒認(rèn)真入了耳。交往數(shù)次后由父親陳渭漁和岳丈況周頤主持，在上海四馬路（今福州路）的杏花樓大酒店向趙叔孺舉行了拜師禮。從此趙叔孺指導(dǎo)他以《十鐘山房印舉》為本，認(rèn)真學(xué)習(xí)漢印。岳丈況周頤額手稱慶，曰賢婿收心早且如此用功，他日定能得探印藝堂奧。況周頤乃明理之人，他的話數(shù)年后得到了應(yīng)證。

僅經(jīng)過一年多的努力，天資聰慧的陳巨來就把一本《十鐘山房印舉》中自己喜歡的印章樣式摹刻得惟妙惟肖。趙叔孺看了暗暗高興，知陳巨來是能繼承自己衣缽的。一次書房中僅有兩人時(shí)，趙叔孺點(diǎn)撥陳巨來要在深入研習(xí)秦璽漢印的基礎(chǔ)上去開創(chuàng)屬于自己風(fēng)格的篆刻。陳巨來銘記于心，見到一切喜歡的印章都描摹下來，還遠(yuǎn)赴北京，到故宮博物院去考察并收集相關(guān)資料，由此他漸漸愛上了元朱文印章。

1926年初夏，陳巨來至趙叔孺寓所請益。他見上座有一客人蓄短須，穿綢緞馬褂，戴飾有珊瑚小珠的瓜皮帽，正高談闊論且狀若無人。陳巨來初不識此君為何方大神，待其出示所藏隋代《常丑奴墓志》請趙叔孺鑒定，見舊拓上有吳湖帆收藏印鑒，他方知此乃大畫家兼大收藏家吳湖帆。因吳湖帆在當(dāng)時(shí)已得大名，加之出生高貴才氣過人，因此對陳巨來昂而不禮。同樣視眾人如草芥的陳巨來難得被吳湖帆的作派折服，站在一旁看著聽著竟噤若寒蟬。隨后趙叔孺取出自己收藏的《云摩將軍碑》拓片供吳湖帆欣賞。那時(shí)市面上此碑的舊拓并不稀罕，吳湖帆翻閱了拓片，對所鈐“叔孺得意”閑印十分激賞，并評此印刻得高古絕倫。趙叔孺說《雙虞壺齋印譜》中有漢印“叔得意印”，他頗喜歡，遂囑弟子陳巨來摹刻，改“印”為“孺”字，配合妥貼，宛然古制。吳湖帆問這弟子現(xiàn)在何處，可否麻煩足下引見則個(gè)。趙叔孺一聽笑了，說刻印者遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。吳湖帆當(dāng)即笑容可掬地與陳巨來握手并交換名帖，從此，兩人結(jié)下了不解之緣。

吳湖帆為清代名家吳大徵孫，家富收藏，亦能治印，故于印道頗為熟稔。待兩人處熟后，吳湖帆對陳巨來說：“你的印風(fēng)與汪關(guān)相近。我家里藏有汪關(guān)的《寶印齋印式》十二冊，可供你參考。”吳湖帆看陳巨來一臉茫然，知此時(shí)他對汪關(guān)之名尚茫然，于是邀其前往一觀。到了吳家，陳巨來讀了汪氏印蛻馬上愛不釋手。他開口借閱，吳湖帆點(diǎn)頭同意。陳巨來于是攜汪關(guān)的《寶印齋印式》回家臨習(xí)。汪關(guān)為明末印壇翹楚，擅擬漢印，工整而流動，頗得妙理。同時(shí)代的書畫名家董其昌、李流芳、王煙客等所用印多出其手。陳巨來獲見佳譜，乃寢饋其中，成年累月閉門不出，頭發(fā)長得太長，就扎成了一把辮子。經(jīng)潛心研究七個(gè)寒暑，陳巨來的治印呈工穩(wěn)老當(dāng)?shù)拿婷病?/p>

陳巨來苦習(xí)古印感動了許多人，金石大家羅振玉出借了程荔江、陳簠齋、吳憲齋、吳平齋等人收藏的印譜。得見平湖葛書征輯《元明清三代象牙犀角印存》后，陳巨來從喜歡元朱文進(jìn)而專攻元朱文。陳巨來深研元朱文還有一條途徑，那就是在吳湖帆家觀賞古書畫時(shí)所受到的啟發(fā)。辛亥革命前后，中國政壇亂象迭生，清宮內(nèi)外更是一片混亂。許多太監(jiān)乘機(jī)偷盜宮內(nèi)的舊藏售賣于前門琉璃廠，家財(cái)萬貫而又精通書畫藝術(shù)的吳大徵陸續(xù)購進(jìn)了多件宮廷藏品。陳巨來在吳家觀賞這些名畫法帖時(shí)著重注意到畫面上的收藏家印鑒。那時(shí)照相機(jī)尚未普及，吳湖帆也不會讓陳巨來用透明紙描摹，但那些工整雅致的名印或閑章的審美意趣染濡到他的骨髓。陳巨來由是取各家所藏暨各地新出古印，凡足供印人取法者，咸加摹采，一以自資品賞，亦欲垂示后學(xué)。又費(fèi)時(shí)三年，陳巨來輯成《古印舉式》，集印300余方。每印皆據(jù)原拓雙鉤廓填，務(wù)求不爽毫發(fā)，往往摹四五方始選取其一。

印藝既成，陳巨來即得趙叔孺、吳湖帆等名家廣為推譽(yù)，于是葉恭綽、張大千、溥心畬、馮超然、張伯駒等著名書畫家、收藏家，均競以鐫印為囑，一時(shí)門庭若市。

陳巨來的藝術(shù)成就誠如其師趙叔孺所言：“陳生巨來，篆書醇雅，刻印醇厚，元朱文為近代第一。”行家對此作過比較：若論精工秀美，陳巨來略勝；若論淵雅高逸，則趙叔孺為上。師生同工元朱文，而老師贊許學(xué)生為第一，這既見師生情誼之深厚，也可見陳巨來確有勝藍(lán)之處。而師生同被世人尊為高手，則不多見。

有人作過統(tǒng)計(jì)，陳巨來一生刻印3萬多方，現(xiàn)今各大博物館、圖書館還收藏著他所刻制的藏書章。陳巨來曾為吳湖帆刻過100多方印，幾乎占吳氏常用印的絕大多數(shù)，足見彼此間的互為倚重及交情之深。

與陳巨來過從甚密且情深誼篤的，還有大畫家張大千。

張大千早年也治過印，但不久就專于繪事。他有一習(xí)慣，就是每隔五年，必將所有印章全部換過，不但更新面目，也是防止有人制造假畫，魚目混珠。在與眾多篆刻家的交往中，除了方介堪，交情甚厚的就數(shù)陳巨來。兩人最初的相識，當(dāng)是在1924年后的上海。因頗為投緣，便時(shí)相過從，既惺惺相惜，又互相激賞。張大千曾這樣說過：“巨來道兄治印，珠暉玉映如古代美人，增之一分則太長，減之一分則太短，欽佩至極。”

1946年，張大千準(zhǔn)備在上海舉辦個(gè)人畫展。但當(dāng)畫從北平運(yùn)來之后，發(fā)現(xiàn)大多未鈐蓋印章。心急如焚中，張大千想到了陳巨來，請他務(wù)必在十天之內(nèi)鐫刻一批印章，以解燃眉之急。雖為文弱書生，但頗有俠義心腸的陳巨來一口應(yīng)允。經(jīng)過夜以繼日地苦干，不僅如期交差，而且印章方方精湛，件件適用，為張大千的畫作增色不少。畫展按期開幕，并獲得成功。張大千感激不已，許陳巨來今后索畫，概不取酬。

在民國時(shí)期，陳巨來刻印就有不錯(cuò)的市場行情。1929年由趙叔孺為其擬訂的印潤為：石章每字二元。牙章每字五元。犀角章每字六元。銅章每字十元。螭文蠟封同字例（作元朱加半。牙角平底深刻倍之）。極大極小別議。劣石不應(yīng)。例外不應(yīng)。潤資先惠。隨封加一。”此印潤中的“元”當(dāng)為銀元。后來陳巨來在印壇享譽(yù)大名，印潤則多以黃金計(jì)價(jià)，幾為海內(nèi)第一，故求其治印者多為當(dāng)時(shí)權(quán)貴富商和名人大家。抗日戰(zhàn)爭勝利后，何應(yīng)欽以中國戰(zhàn)區(qū)陸軍總司令之職，在湖南芷江接受日軍侵華司令岡村寧次的投降書。何應(yīng)欽途經(jīng)上海，以黃金數(shù)兩托人求陳巨來刻一大印，印文“曾手降百萬日軍”。其潤資之巨轟動一時(shí)……按常理推論，陳巨來寓居上海多年，又是篆刻高手，交往的多是名家，他應(yīng)該積聚了不菲的家財(cái)。可最后他兩手空空，也沒置下產(chǎn)業(yè)，其中的關(guān)鍵一直是個(gè)謎。

直至1949年上海解放，時(shí)任華東局文化干部的賴少其在組建上海畫院時(shí)，見陳巨來沒有固定職業(yè)，于是聘其為專業(yè)畫師。那應(yīng)該是陳巨來重獲新生的機(jī)會，但在“文革”中，他的篆刻家名聲很快被人遺忘，逐漸湮沒于歷史的塵埃之中。

到20世紀(jì)70年代末，沒有幾個(gè)人還知道陳巨來的大名。

然而，一本書的面世使陳巨來重返藝苑，他精美的元朱文篆刻重新獲得了世人的追捧。此書即是陳巨來的文史隨筆集《安持人物瑣憶》。

陳巨來出生于一個(gè)富含文化底蘊(yùn)的家庭。其父陳渭漁是位舊式文人。其岳父況周頤為民國時(shí)的著名詞人。其妻能作文。其弟亦精通文史，專攻歷代名家日記。加之陳巨來聰慧過人，除篆刻外，另掌握一套筆墨也在情理之中。然而，《安持人物瑣憶》的面世十分曲折，陳巨來的友人施蟄存功不可沒。

施蟄存很早就知道陳巨來的大名，但遲至1963年10月兩人才得以見面。施蟄存在當(dāng)天的日記中寫道：“晨謁尹石公以鵷雛詩集請其覆定，并以所錄詩呈之。陳巨來適在座，因以定交。”在此后的日記中又寫道：“下午至豫園古玩店購得青田石章三枚，擬托陳巨來治之。”施蟄存和陳巨來，兩人不論是從人品學(xué)識、生活方式、待人處世和交游圈子等諸多方面來看，都應(yīng)該不是同“路”之人。而一次偶然的邂逅相遇，竟使兩人成為終身好友。“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香”，龔自珍的名句道出了內(nèi)中意蘊(yùn)。

因治印而定交，可以認(rèn)為是兩人交往的前奏。陳巨來與施蟄存真正的患難之情起始于“文革”中的牛棚時(shí)期。因同屬文化系統(tǒng)，在經(jīng)歷了“文革”初期的暴風(fēng)驟雨后，他們被關(guān)入了同一牛棚。又因年歲較高，他們被分配住同一間茅舍。此時(shí)的陳巨來感到來日無多，決定將自己所見所聞逐一寫下。白天要寫檢討，他就在晚上昏暗搖曳的油燈下寫作。正規(guī)的紙張要寫檢討，他就檢別人丟棄的煙盒之類，凡是可寫的，陳巨來一一撿回，捋平了壓在枕頭底下。好在一同住牛棚的是施蟄存，寫作時(shí)可不必提防。書稿既成，陳巨來將此文稿鄭重托付給施蟄存保管，一是請施蟄存幫他稍作文字“潤飾”，二是因施蟄存在海外的朋友和弟子甚多，希望他能設(shè)法出版。

上世紀(jì)八十年代中期，周黎庵到施蟄存寓所閑聊。因周黎庵供職于上海古籍出版社，見此文稿也甚有興趣，遂拿回細(xì)閱。但因其中涉及許多名人“隱私”，深有顧慮，不敢貿(mào)然出版。直到1999年，陸灝從施蟄存處取得陳巨來手稿，冒著很大的壓力，在其主編的《萬象》雜志上連載發(fā)表了陳巨來的隨筆。《萬象》雜志是以知識分子為讀者對象的文化休閑雜志，以刊載散文、隨筆為主，匯集海內(nèi)外一大批老中青名流學(xué)者。因其闡述思想，品評藝術(shù)，回憶民國掌故。行文輕快，敘事之老到，吸引了眾多讀者。陸灝原以為是頂著“壓力”的，殊料陳文一出，《萬象》迅速行俏上海乃至全國，雜志一再加印。

悠然間10年過去。這部書稿終于以《安持人物瑣記》為名正式結(jié)集出版，并配上珍貴的歷史圖片。盡管歲月荏苒，故人遠(yuǎn)行，所有的當(dāng)事人幾乎都已不在人間。然而各種淹沒無聞的前朝往事、瑣碎雜談，一經(jīng)陳巨來信手拈來，文白相間的文辭加以潤色修飾，竟然都再次變得鮮活生動起來，種種情態(tài)如在眼前。大量“老八卦”流傳坊間，不僅讓今人多了不少逸聞?wù)勝Y，而且其所撰寫的種種趣事，亦可看作一部民國版的《世說新語》。

施蟄存在《安持精舍印冣》序中評曰：“安持惟精惟一，鍥而不舍者六十余載，遂以元朱文雄于一代。視其師門，有出藍(lán)之譽(yù)。向使早歲專攻漢印，今日亦必以漢印負(fù)盛名。是知安持于漢印，不為也，非不能也。詩家有出入唐宋者，其氣體必不純。安持而兼治漢元，亦當(dāng)兩失，此藝事之所以貴于獨(dú)勝也。”施蟄存在此篇印譜序文里，以文學(xué)史家的獨(dú)特眼光，對篆刻史上的漢印與元朱印作了精辟的闡述，同時(shí)對陳巨來的元朱印給予了高度的評價(jià)，這也是一篇研究陳巨來篆刻藝術(shù)的重要參考文獻(xiàn)。