各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，應(yīng)本著“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，堅(jiān)信“言能聽(tīng)，道乃進(jìn)”的道理，拿出傾聽(tīng)真話的勇氣和胸懷，擺出愿意聽(tīng)真言的姿勢(shì)和心態(tài)，主動(dòng)彎下腰去聽(tīng)取真話。

“言實(shí)之士不進(jìn)，則國(guó)之情偽不竭于上”的治理之道，人們大多知曉。對(duì)于治理者而言，真話往往能讓其掌握真實(shí)情況，進(jìn)而科學(xué)決策。所以，但凡想有一番作為的人都希望聽(tīng)到真話，也期待有人講真話。然而，任何事情都不是孤立存在的，要想讓人講真話，傳遞民聲、匯聚民智，管理者就必須愿意聽(tīng)真話，敢于聽(tīng)真話。

敢聽(tīng)真話與敢講真話是緊密相連的，主要是因?yàn)槁?tīng)真話、講真話是一個(gè)上行下效、相互促進(jìn)的過(guò)程。唐太宗時(shí)期名臣魏征敢言直諫的勇氣讓后人敬佩，但是別忘了，如果唐太宗不喜歡聽(tīng)真話、不敢于納諫、不愿意面對(duì)真相，魏征能如此坦然進(jìn)諫嗎？顯然不可能。因此，今天在我們重讀這些故事的時(shí)候，不能僅僅看到魏征是何以勇敢地講真話，還要辯證地看到唐太宗愿意聽(tīng)他講真話。這些都告訴人們：只有在那些愿意聽(tīng)真話、能聽(tīng)真話的人面前，人們才敢于講真話、樂(lè)于講真話。

“明君在上，下多直辭；君上好善，民無(wú)諱言。”這是人們都期待達(dá)到的美好狀態(tài)。然而，很多基層干部反映，在領(lǐng)導(dǎo)到基層調(diào)研時(shí)，最難的是在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前講真話、報(bào)實(shí)情。真話講多了，矛盾反映多了，問(wèn)題說(shuō)多了，有的領(lǐng)導(dǎo)不僅不愿意聽(tīng)，而且會(huì)覺(jué)得說(shuō)真話的人狀態(tài)不行、能力水平不行。可以說(shuō)，“聽(tīng)喜不聽(tīng)?wèi)n”的癥結(jié)，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里依然存在，有的地方甚至還較為嚴(yán)重。當(dāng)然，不能說(shuō)“報(bào)喜”就是不講真話。但是，客觀而言，在改革發(fā)展正處于攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入深水區(qū)、啃“硬骨頭”的階段，真實(shí)情況往往隱藏在困難和問(wèn)題之中。不去掌握這些真實(shí)情況，不去主動(dòng)聽(tīng)取真話，如何準(zhǔn)確研判改革發(fā)展的動(dòng)態(tài)？如何因病施策化解難題？因此，為了更好地接過(guò)歷史交給我們的接力棒，迫切需要營(yíng)造一種愿意聽(tīng)真話、鼓勵(lì)講真話的良好風(fēng)尚。

“受諫之難也，非徒受之難，而致人使諫之尤難也。”王夫之在這里所講的是，接受他人的規(guī)勸、批評(píng)不容易，胸懷坦蕩地使別人敢于暢所欲言更不容易。從這個(gè)意義上講，如果說(shuō)敢講真話反映的是底氣，體現(xiàn)的是擔(dān)當(dāng)，那么愿意聽(tīng)真話，則彰顯出胸襟，傳遞出自信。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，應(yīng)本著“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，堅(jiān)信“言能聽(tīng)，道乃進(jìn)”的道理，拿出傾聽(tīng)真話的勇氣和胸懷，擺出愿意聽(tīng)真言的姿勢(shì)和心態(tài)，主動(dòng)彎下腰去聽(tīng)取真話，善于從不同的聲音中特別是批評(píng)性意見(jiàn)中汲取智慧，凝聚推動(dòng)改革的各方力量。只有這樣，才會(huì)形成更清醒的認(rèn)識(shí)和更理性的判斷，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、分析并解決問(wèn)題。

（作者：陳朋，系江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）