科學(xué)文化本質(zhì)上是一套價值體系、行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范，蘊(yùn)含著科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)范、價值觀念與思維方式，是人們自覺或不自覺遵循的生活態(tài)度和工作方式。

科學(xué)文化譯叢書影。資料圖片 

世界科技發(fā)展的歷程表明，一個國家要成為世界科技強(qiáng)國，一個民族要屹立在世界科學(xué)之林，離不開科學(xué)文化的發(fā)展。英國成為近代科學(xué)強(qiáng)國，皇家學(xué)會成為現(xiàn)代科學(xué)組織的典范，培根等思想家的實驗哲學(xué)及其關(guān)于知識價值的新理念居功至偉；法國科學(xué)強(qiáng)國地位的確立，與笛卡爾理性主義文化密切相關(guān)；德國在19世紀(jì)后來居上成為新的科學(xué)中心，洪堡等思想家倡導(dǎo)的科學(xué)文化精神及其在大學(xué)體制改革中的具體實踐是重要基礎(chǔ)；美國在20世紀(jì)中葉崛起成為世界科技強(qiáng)國，主要依賴于科學(xué)文化的引領(lǐng)和對科學(xué)發(fā)展規(guī)律的不斷探索。可以毫不夸張地說，世界科技強(qiáng)國的形成無不伴隨著科學(xué)文化變革和制度創(chuàng)新，而制度創(chuàng)新往往源于科學(xué)文化理念的創(chuàng)新和引領(lǐng)。我們說科學(xué)因其理性精神而熠熠生輝，因其文化傳統(tǒng)而歷久彌新，個中道理也就在于此。如果不能在科學(xué)文化上做好準(zhǔn)備，不能在科學(xué)文化的引領(lǐng)下進(jìn)行必要的制度創(chuàng)新，就很難擺脫跟蹤模仿的發(fā)展軌跡，真正成為開拓科學(xué)發(fā)展新道路的世界科技強(qiáng)國。

中國現(xiàn)代科技事業(yè)發(fā)展的過程，一定意義上講就是科學(xué)文化興起并發(fā)展繁榮的過程，沒有科學(xué)文化的充分發(fā)展和廣泛弘揚就沒有科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步。中國傳統(tǒng)文化有值得我們自豪的豐富內(nèi)涵，也有制約民族進(jìn)步的消極因素。李約瑟曾經(jīng)說過：“從公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)的漫長歲月中，中國人在應(yīng)用自然知識滿足于人的需要方面，曾經(jīng)勝過歐洲人，那么為什么近代科學(xué)革命沒有在中國發(fā)生呢？”這就是著名的李約瑟難題，曾經(jīng)引發(fā)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國近代科學(xué)技術(shù)落后原因的廣泛探討。錢學(xué)森也曾發(fā)出過類似的疑問，那就是“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”？這是錢老作為當(dāng)代中國杰出科學(xué)家代表的錐心之問。2015年中國科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，進(jìn)一步激起了國內(nèi)關(guān)于中國科研體制、科學(xué)文化的大討論。無論是李約瑟難題、錢學(xué)森之問還是屠呦呦引起的討論，都無一例外地指向了科學(xué)文化，或許這不是唯一的答案，但一定是最重要的答案。

毋庸諱言，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)引入中國至今不過150多年的時間，相應(yīng)的科學(xué)建制化進(jìn)程則更是只有剛剛100年的歷史。直到今天，一些制約科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)文化因素仍未得到根本突破。在科學(xué)共同體內(nèi)部，源自西方的科學(xué)價值觀和科學(xué)方法論還沒有充分發(fā)育起來，以誠實守信、信任與質(zhì)疑、相互尊重、公開性為主要內(nèi)容的科學(xué)道德準(zhǔn)則還沒有充分確立其主導(dǎo)地位，對尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的倡導(dǎo)，激勵探索、鼓勵創(chuàng)新的價值導(dǎo)向，弘揚求實求真、通過經(jīng)驗實證與理性懷疑不斷推進(jìn)科技進(jìn)步并造福社會的精神理念，還不足以形成相對獨立的科學(xué)文化形態(tài)。在社會文化層面，西風(fēng)東漸、歐風(fēng)美雨雖然推動著科學(xué)文化與中國傳統(tǒng)文化的融合共生， 但卻始終未能使其成為主流文化的核心內(nèi)涵；科學(xué)理性弘揚滯后于科學(xué)事業(yè)發(fā)展，科學(xué)精神的缺失成為中國科學(xué)文化的最大缺憾，民眾科學(xué)素養(yǎng)長期在較低水平徘徊。

從這個意義來說，對于中國這樣一個有著深厚歷史文化背景和燦爛文明的國家，如何讓科學(xué)文化不斷發(fā)揚光大，如何讓科學(xué)塑造個人的文化品格，進(jìn)而鍛造我們民族的文化性格，不僅是一個重大而迫切的話題，同時也是面向未來、加快現(xiàn)代化進(jìn)程的一個重要標(biāo)志。

現(xiàn)代化建設(shè)需要科學(xué)技術(shù)的支撐，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呼喚科學(xué)文化的發(fā)展繁榮。建設(shè)中國特色的科學(xué)文化，首先要在廣大科技工作者中形成有認(rèn)同感的文化共識、有凝聚力的共同價值觀、有歸屬感的科學(xué)傳統(tǒng)和有感召力的科研環(huán)境，培育既能擔(dān)當(dāng)國家使命和社會責(zé)任，又能最大限度激發(fā)科技工作者創(chuàng)造活力和不斷造就杰出科技人才的科學(xué)傳統(tǒng)，調(diào)動激發(fā)廣大科技工作者的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力。同時還要讓科學(xué)的價值理念注入傳統(tǒng)文化的機(jī)體，讓科學(xué)文化成為文化傳承的核心要素，提高全民科學(xué)素質(zhì)、提升民族理性，參與塑造民族的文化品格，催生理性平和、富有活力和創(chuàng)新意識的社會文化形態(tài)，引導(dǎo)社會文化走上科學(xué)與民主之路，推動形成為科技工作者創(chuàng)新創(chuàng)造提供良好保障的社會文化氛圍，為我國邁入創(chuàng)新型國家行列和建成世界科技強(qiáng)國提供堅實的文化基礎(chǔ)和肥沃的社會土壤。

（作者系中國科協(xié)黨組成員、書記處書記）