青城山，在春節(jié)大假之后，成了一個(gè)網(wǎng)紅。

推手，來(lái)自一名大學(xué)生網(wǎng)友“PokSungA_Jung”。她在游覽青城山時(shí)，被山門(mén)口那塊紅石頭上面刻下的“大道無(wú)為”幾個(gè)字弄暈了。對(duì)書(shū)法不甚了解的她，聯(lián)想到了古代青城山的道士們白云深處采藥的場(chǎng)景，也自然而然地把這個(gè)字誤認(rèn)為是“采藥超人”。

擔(dān)心出差錯(cuò)，“PokSungA_Jung”還細(xì)心拍下照片，@博物雜志官方微博，很快就在網(wǎng)絡(luò)上炸開(kāi)了鍋，引發(fā)近萬(wàn)人圍觀和轉(zhuǎn)發(fā)。

據(jù)青城山都江堰旅游景區(qū)管理局工作人員趙春強(qiáng)介紹，這名網(wǎng)友看到的石碑上的字并非大眾熟悉的字體，而是融入了道家符咒的信息，被誤讀情有可原。

不識(shí)大道無(wú)為

青城山“采藥超人”一夜成網(wǎng)紅

2月5日下午3時(shí)33分，網(wǎng)友“PokSungA_Jung”在微博主頁(yè)上更新了一張刻有四個(gè)紅色大字石碑的照片，寫(xiě)道“青城山門(mén)口這個(gè)是寫(xiě)的采藥超人嗎”，并@了博物雜志官方微博。

6分鐘后，博物雜志的官微為其解釋為“大道無(wú)為”，轉(zhuǎn)發(fā)并評(píng)論了該網(wǎng)友的圖片之余，調(diào)侃到“采藥超人應(yīng)該放在神龍架才對(duì)。”

一時(shí)間，青城山“采藥超人”在網(wǎng)上激起千層浪，各種大V相繼轉(zhuǎn)發(fā)，評(píng)論里面各路網(wǎng)友也紛紛留言稱原博主很可愛(ài)，“采藥超人”也成了大家熱捧的梗。

截至2月5日下午4點(diǎn)，博物雜志官微的這條微博轉(zhuǎn)發(fā)量已過(guò)七千，點(diǎn)贊過(guò)萬(wàn)。網(wǎng)友還組團(tuán)前往博主“PokSungA_Jung”的微博“觀光”，評(píng)論近千。其中，也不乏一些“難聽(tīng)”的指責(zé)。

博主：擔(dān)心冒犯道家說(shuō)聲抱歉！

2月5日，封面新聞-華西都市報(bào)記者與PokSungA_Jung博主取得了聯(lián)系。

博主說(shuō)，她是一名在讀大學(xué)生，過(guò)了春節(jié)后到成都錯(cuò)峰出游。“在青城山停車(chē)場(chǎng)門(mén)口等車(chē)時(shí)，我看到了這塊石碑。”她說(shuō)，由于自己對(duì)書(shū)法了解不深，聯(lián)想到了青城山的道士們白云深處采藥的場(chǎng)景，自然而然地誤以為是“采藥超人”。

“擔(dān)心自己會(huì)認(rèn)錯(cuò)，于是，我便@了博物雜志官方微博，虛心向其請(qǐng)教。”她說(shuō)。

據(jù)悉，博物雜志是一本博物學(xué)科普雜志的官方微博，最先的主要內(nèi)容就是為網(wǎng)友們科普各種自然科學(xué)，也會(huì)解答大家的一些提問(wèn)。后來(lái)該官微在正經(jīng)科普的同時(shí)，涉獵范圍也從自然科學(xué)拓展到社會(huì)人文科學(xué)，并不時(shí)以犀利“高冷”的文字調(diào)侃網(wǎng)友頗受歡迎，經(jīng)常占據(jù)熱門(mén)。

她沒(méi)有想到，自己的一次虛心公開(kāi)請(qǐng)教在網(wǎng)絡(luò)空間火了。對(duì)此，她感到不好意思，甚至怕有點(diǎn)冒犯道家而想說(shuō)一聲抱歉。

“如果不是博物雜志的轉(zhuǎn)發(fā)，我想也沒(méi)有這么多人能夠注意到。不過(guò)，大家?jiàn)蕵?lè)之余也通過(guò)博物雜志的科普知道了‘大道無(wú)為’，也是挺好的！”電話那頭，這位姑娘用幾個(gè)“哈哈”結(jié)尾，為自己解嘲。

石碑來(lái)由

青都局：“大道無(wú)為”筆畫(huà)融入了道家符咒的信息被誤讀情有可原

調(diào)侃過(guò)后，也有人不禁要問(wèn)，這個(gè)“大道無(wú)為”到底為何意？這塊碑又有啥來(lái)頭？

東漢末年，張陵在青城山結(jié)廬，依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書(shū)，自稱出于太上老君口授，并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，創(chuàng)立了五斗米道，又稱天師道，后又被稱作“正一教”、王重陽(yáng)融儒、釋、道三教后，創(chuàng)立“全真教”。后來(lái)隨著歷史的發(fā)展，又慢慢引入了全真教，全真教也逐漸興盛。

“‘大道無(wú)為’屬于道家思想，而青城山又是道教發(fā)源地，所以立有這樣的石碑也不足以為怪。”青城山都江堰旅游景區(qū)管理局工作人員趙春強(qiáng)說(shuō)，“網(wǎng)友看到的那塊碑文確實(shí)是大道無(wú)為，但其寫(xiě)法和筆順筆畫(huà)并非大眾熟悉的字體，而是融入了道家符咒的信息，也是道教文化的體現(xiàn)，被誤讀情有可原。”

他說(shuō)，一般來(lái)講，“大道無(wú)為”多指“無(wú)為而治”，道應(yīng)該是事物運(yùn)動(dòng)變化所遵循的方式、規(guī)則、原理、次序。“無(wú)為”即“無(wú)為而無(wú)不為”。四字通俗解釋起來(lái)，就是不是什么都不做,什么都放棄,而是說(shuō)按規(guī)律、按邏輯自然發(fā)展和變化,不去強(qiáng)求。

目前，這塊碑放置于青城山綜合停車(chē)場(chǎng)，即環(huán)山渠停車(chē)場(chǎng)，碑上也未落款其他信息。據(jù)悉，此碑歷史久遠(yuǎn)，因采用了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的一種材質(zhì)堅(jiān)硬的花崗石，才歷經(jīng)風(fēng)霜字跡依舊清晰如新。

至于這塊碑從何而來(lái)，幾個(gè)字又是由誰(shuí)大筆一揮而題下，趙春強(qiáng)表示無(wú)從考證。不過(guò)，這塊碑以前位于建福宮，后來(lái)，移至入山口，游客一下車(chē)通過(guò)看這塊石碑就能感受到道家文化 。