“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”不少人小時候都背過二十四節(jié)氣歌。“二十四節(jié)氣”對當下的年輕人還有什么影響？近日，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對2002人進行一項調查顯示，76.9%的受訪者關注“二十四節(jié)氣”申遺成功，受訪者最敏感的節(jié)氣是立春(50.9%)、冬至(46.4%)和清明(43.9%)。82.5%的受訪者表示“二十四節(jié)氣”有必要存在下去，63.6%的受訪者認為傳承和發(fā)揚“二十四節(jié)氣”文化，關鍵是與現代社會文明結合，加以創(chuàng)新和完善。

76.9%受訪者關注“二十四節(jié)氣”申遺成功

11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第11屆常會通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

調查顯示，76.9%的受訪者關注“二十四節(jié)氣”申遺成功，其中，22.1%的受訪者非常關注。

從事民俗與文化研究的中國人民大學社會學系教授陸益龍表示，申遺是對一種文明或文化遺產所具有的重要價值的認定、認可和認同，同時也是為了更好地保存、保護和傳播。中國傳統“二十四節(jié)氣”是一項具有非常廣泛影響且蘊含豐富科學知識、體現中華智慧的文化遺產，即便在現代社會，對我們認識自然、指導生產生活仍具有重要價值。

華東師范大學社會發(fā)展學院副教授、中國民俗學會理事徐贛麗表示，強調中國人按照“二十四節(jié)氣”生活，具備養(yǎng)生智慧、氣象知識和農業(yè)生產節(jié)令知識，非常重要。

“二十四節(jié)氣”申遺成功有何意義？調查中，71.9%的受訪者表示這是對中國傳統文化的充分肯定，60.9%的受訪者表示這是傳統文化研究與保護的索引，58.0%的受訪者認為有利于增強國人對傳統文化的自信和敬畏，47.3%的受訪者認為可以提高人們對文化遺產的重視，33.3%的受訪者認為這為中國當代文化的創(chuàng)新與世界文明的發(fā)展提供動力。

陸益龍認為，“二十四節(jié)氣”申遺成功增強了文化自覺和文化自信，有利于中華傳統文化和中華智慧的傳播。

受訪者最敏感的節(jié)氣是立春、冬至和清明

北方有“冬至不吃餃子凍耳朵”的老說法。山西人姜文(化名)剛來到江蘇上大學，2016年冬至，他為了吃上“熟悉”的餃子花了不少工夫，“冬至那天食堂賣的是帶湯的餃子，山西人愛吃不帶湯的，蘸醋吃。為了找不帶湯的餃子，我們幾個同學還跑到校外去吃飯。不少來自南方的同學冬至那天不吃餃子，而是吃湯圓”。

已經工作5年的劉華(化名)被問及對哪個節(jié)氣熟悉時說，“最了解的還是清明，因為那天放假”。劉華很難說出每個節(jié)氣的名稱和日期，“一方面，‘二十四節(jié)氣’數量挺多的，一般人肯定記不全；另一方面，并非所有的節(jié)氣都與當下生活密切相關”。

對于“二十四節(jié)氣”，20.5%的受訪者非常了解，57.0%的受訪者比較了解，20.7%的受訪者不太了解。進一步調查發(fā)現，18.0%的受訪者能全部說出“二十四節(jié)氣”的名稱，54.5%的受訪者大部分能說出，26.0%的受訪者能說出少部分，1.5%的受訪者完全不能說出。全部都知道、大部分都知道、少部分知道和完全不知道“二十四節(jié)氣”日期的受訪者分別占12.6%、49.0%、34.6%和3.8%。

調查顯示，受訪者最敏感的節(jié)氣是立春(50.9%)、冬至(46.4%)和清明(43.9%)。其他依次為：立冬(32.2%)、立秋(32.1%)、立夏(29.6%)、夏至(28.5%)、大暑(20.7%)、驚蟄(18.8%)、春分(18.7%)、雨水(18.7%)、大寒(16.4%)、大雪(15.3%)、秋分(14.8%)、小暑(14.0%)、芒種(12.2%)、小滿(11.6%)、處暑(11.6%)、白露(11.3%)、霜降(10.7%)和小雪(10.5%)。最不敏感的節(jié)氣是谷雨(10.4%)、小寒(9.7%)和寒露(7.9%)。

在陸益龍看來，節(jié)日會強化人們對某個節(jié)氣的認識、理解和重視。

82.5%受訪者認為“二十四節(jié)氣”有必要存在下去

據了解，“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農耕社會生產生活的時間指南，幾千年來指導著中國農民傳統農業(yè)生產和日常生活。

調查中，受訪者認為過去“二十四節(jié)氣”起作用的方面在農業(yè)生產(70.2%)、氣象研究(59.0%)、社會文化(44.2%)和生活養(yǎng)生(34.9%)等。在問到“二十四節(jié)氣”在當下起作用的方面時，前三項的比例有所下降，分別為59.5%、54.0%和40.3%，生活養(yǎng)生的選擇比例有所上升，為37.9%。

“不少節(jié)氣的習俗深深影響著我們的生活。”姜文小的時候，每到清明節(jié)，學校都會組織去掃墓或踏青，“除了冬至吃餃子，還有驚蟄吃梨等習慣，都成了生活的一部分”。

有人認為，“目前，‘二十四節(jié)氣’或許在養(yǎng)生保健方面還有參考價值，但對農耕的指導意義正在逐漸削弱。”調查中，49.8%的受訪者贊同這一觀點，30.2%的受訪者不贊同，其他受訪者表示不好說。

調查顯示，82.5%的受訪者認為“二十四節(jié)氣”有必要存在下去，僅9.0%的受訪者表示沒必要。

“‘二十四節(jié)氣’在傳統農業(yè)社會有非常重要的指導價值。”陸益龍認為，社會和人類的文化知識都是在不斷變遷的，一些文化知識的工具性價值會隨著變遷而減弱，但文化的社會記憶價值和象征意義反而會增大。“保存和保護文化遺產就顯得格外重要”。

調查中，為傳承和發(fā)揚“二十四節(jié)氣”文化，受訪者認為首要關鍵是與現代社會文明結合，加以創(chuàng)新和完善(63.6%)；其次是對與“二十四節(jié)氣”有關的財產、文獻、物件等加以保護(63.5%)；59.2%的受訪者認為加強“二十四節(jié)氣”對實際生活的應用也很重要；41.3%的受訪者建議從基礎教育開始，加強人們對“二十四節(jié)氣”的了解。

“有些節(jié)氣被商業(yè)化了，失去了原來的味道；有些節(jié)氣則十分空洞，需要被賦予新的內涵。”劉華認為，現在的“二十四節(jié)氣”需要和生活緊密聯系，“申遺只是一個開始，更多的還要保護、完善和創(chuàng)新”。

受訪者中，00后占1.0%，90后占18.1%，80后占51.5%，70后占20.8%，60后占7.0%，50后占1.5%。記者張力友