據(jù)臺(tái)灣聯(lián)合新聞網(wǎng)報(bào)道，臺(tái)“立法院”司法及法制委員會(huì)12月1日審查“總統(tǒng)府”明年年度預(yù)算。審查過(guò)程中，針對(duì)新任領(lǐng)導(dǎo)人依照慣例到“忠烈祠”致祭，儀式包括奏“中華民國(guó)國(guó)歌”、向“國(guó)父”遺像上香獻(xiàn)花、恭讀祭文及遙祭“國(guó)父陵寢”，民進(jìn)黨“立委”蔡易余提案要求“逐步取消膜拜、遙祭類的慣例儀式”，“以端正民主制度的價(jià)值觀”。他稱，遙祭“國(guó)父陵寢”，即面向大陸南京方向鞠躬，目的是為“有效表達(dá)中華民國(guó)慎終追遠(yuǎn)的精神態(tài)度”，但臺(tái)灣社會(huì)在多元文化參與之下，早已能夠包容多元文化，“遙祭國(guó)父陵寢儀式恐會(huì)加深單一人物偶像化之疑慮，更不應(yīng)借由慣例儀式綁架國(guó)家元首之理念實(shí)踐”。

事實(shí)上，蔡英文上任后已取消原有的“遙祭國(guó)父陵寢”儀式。5月23日，蔡英文率“副總統(tǒng)”陳建仁和“五院院長(zhǎng)”赴“忠烈祠”祭祀時(shí)，聲稱為“去封建化”，決定取消遙祭儀式。“獨(dú)派”分子稱，“轉(zhuǎn)型正義必須從停止膜拜過(guò)去所有殖民政權(quán)所供奉的歷史人物開(kāi)始”。近幾年來(lái)，“去孫中山化”引起島內(nèi)輿論的憂慮，孫中山銅像先后發(fā)生被“臺(tái)獨(dú)”分子用繩索強(qiáng)行扯落以及被潑油漆等事件，民進(jìn)黨“立委”今年2月還曾提案修改相關(guān)法案，要求“政府機(jī)關(guān)及學(xué)校不再懸掛孫中山像”。分析認(rèn)為，民進(jìn)黨鼓動(dòng)“去孫中山化”的核心目地在于割斷兩岸聯(lián)結(jié)，為所謂“獨(dú)立”做鋪墊。