2016年11月25日，一批專家、學者齊聚新昌，對該縣博物館鎮館之寶、國家一級文物南宋印石，進行年代認定和出產地鑒定。

最終經認定，這方印石篆刻為南宋時期官員盧淵所有，從而改寫了記載中的中國印石篆刻文化歷史從元代開始的結論，將原時間往前推了約170年。

編者注：由于輸入限制，文中“盧淵” [yuān]，“淵”字實為走之底，如下圖，請勿混淆：

明代印學家甘旸明白無誤地在他的《印章集說》中聲明：“石質，古不以為印，唐宋私印始用之……

—— 題記

一方古印 一唱三嘆 One

1972年發現印章實物，1995年被定國家一級文物，2016年被專家賞鑒。

1972年，“盧淵”篆刻石印從紹興新昌縣城南鄉丁村小學出土，如今被收錄于今年浙江人民美術出版社出版的《中國篆刻聚珍·隋唐宋印》卷。

歷史回眸：1972年，新昌縣城南鄉丁村小學興建校舍時，發現一墓，并發掘一方錐形印面陰刻篆文“盧淵”兩字印章。刀法古樸蒼勁，筆力雄厚，印鈕雕蹲鹿昂首仰天狀，鈕肚下有一橫穿孔，既可供系繩線攜帶。此瑩潤米黃色凍石質印石，高3.4厘米、長2.2厘、寬1.9厘米。

但關于這方1995年經由故宮博物院原副院長楊新鑒定為國家一級文物、編入《全國文物精華大辭典》，成為新昌博物館鎮館之寶的唯一確定墓葬地點、年代、人物、時間的南宋篆刻石印，卻遲遲未引起篆刻領域的足夠重視。

直至11月5日，浙江省社會科學界第3屆學術年會“創新話語體系、講好浙江故事”新昌政協秘書長徐躍龍提交《新昌南宋鹿鈕凍石盧淵印印材初步考證》一文才真正“驚動”與會專家。

鑒賞會現場

11月25日，天臺、新昌兩地宣傳部、社科聯支持協辦的“新昌博物館館藏南宋印石鑒賞會”又在新昌博物館舉行。

西泠印社、浙江國石文化研究會等有關專家，濟濟一堂，將接近“盧淵”印質地的天臺寶華石米黃凍原石現場認真仔細比對，簽署專家意見書：相似程度達百分之九十以上。根據墓主生前活動軌跡，可以排除青田、壽山、昌化石的可能性。相鄰天臺，唐代便有記載的寶華石成為首選印石。

南宋盧淵 墓志銘拓片

“盧淵”印的出土所幸在有兩方完整墓志石非常明確墓主的年代身份。當初確定此印是石質而不是玉印。據徐躍龍深入、知情人考證，墓葬出土兩、三天內該印及其它一些文物曾經落入農戶家，后被聞訊趕來的文物部門追繳。

側面隱約可看到小刀刻劃的“生”字

這期間，印一側有一小刀刻劃的“生”字或為農民“試探”印章是否玉印時所留，盡管是一種“破壞”，恰恰證明它是石底而不是玉底。

天臺寶華石極品米黃凍樣品

盧淵印材石質為“瑩潤米黃凍”，比對天臺佛石文化研究會提供的南京東南大學出具為天臺寶華石粉碎與測定元素的寶華石米黃凍石標本，在色澤、質地、硬度等方面高度相似，同為葉臘石，米黃色，微透明，軟質地。

從王冕到盧淵

從花乳石到寶華石 Two

兩宋時期，最早北宋歐陽修《集古錄》，米芾集中也有金石方面記載，南宋趙明誠著《金石錄》以及后來的《宣和印譜》名重一時。

歐陽修《集古錄跋尾》

篆刻印章主要自宋代開始才算進入到真正意義上的“金石篆刻”，“盧淵”南宋石印作為目前唯一能見到實物的精致篆刻石質印章明顯少了工匠氣。

它的鐵證如山至少推翻了篆刻史文人篆刻石質印章，即“花乳石(葉臘石)”制印始于元末書畫家王冕的成說。

“盧淵”生卒年是1119-1174年，王冕生卒年是1287-1359年，據此整整將印石篆刻史提前了差不多近200年!

展柜

中國書協原副秘書長、 《中國書法全集》主編劉正成感言：“蘇舜欽三代、蘇東坡、米芾已有使用收藏印和姓名章的歷史，新昌'盧淵'印出土從現代考古學史料做了最好的實證，可喜可賀!”

著名篆刻家徐正濂看了“盧淵“印也大加贊賞，認為該印的創作水平達到了相當高的水平，難以想象是南宋的篆刻作品，而且還是石質的，中國篆刻史需要改寫。

參與鑒定的西泠印社社員何國門倍感興奮：“基因遺傳錯不了。我看到原印與寶華石樣比對，感覺有99%的相似率，簡直不敢相信!”

唐宋從整體上判斷還是屬于篆刻的式微期：

北宋大中祥符五年，朝廷明令禁鑄私印，規定私印只能用木雕刻，面積不過方寸，這些限制促使私印嘗試采用石材。而在盛行的鑒藏之風推動下，文人們也大大提高了對印章的興趣，促進了宋代金石學的興起。

——俞國璋·新昌博物館《南宋鹿鈕凍石盧淵印》

一方面是篆刻藝術整體式微，一方面又在文人士大夫書畫家群體形成對金石學的興趣，讓后人無法捕捉卻總是興致勃勃要一探究竟。

“盧淵”印

“盧淵”印具漢印氣象，兼有宋代墓額篆的姿韻，用筆、用刀及結體布置均極顧及小節細微，匠心獨遠，文氣斐然，遍翻《中國篆刻聚珍·隋唐宋印》卷真找不出第2方這樣高質量的篆印。

關鍵點是“隋唐宋印”卷中沒有第2方南宋石印作為實物面世，官印之外，即使是整個宋代幾乎沒有發現“書畫家”私印實物遺存。

所以，品相完整、刻制高超的“盧淵”南宋石印的學術價值遠遠被我們低估了，“盧淵”石印應該成為印學史上一個劃時代、里程碑式的標志。

聞君采奇石

盧淵 其人其事 Three

正因為盧淵是一位大約相當于如今省一級檢察院的高官，文官制的古代中國必然鎖定他是一位文人，這從他隨葬品的文人性便可分析一、二。

新昌3號墓部分出土文物

盧淵的家世，根據盧淵墓志銘記載，曾祖盧革，祖盧秉，父盧知原(墓志中的革、秉、原都缺筆避諱)3人《宋史》都有傳。

盧淵是德清人，他妻子呂氏則是新昌人。盧淵墓地選址新昌丁村“十里潛溪”旁，很可能與這種情緣有關。

天臺、新昌比鄰，天臺山余脈相連，盧淵采納早在晚唐名相李德裕詩句中出現“聞君采奇石，剪斷赤城霞”的天臺地區的石頭請人刻印，或自篆他刻，“就地取材”順理成章。

宋代山陰杜綰 《云林石譜》寶華石

中國第一部賞石專著，宋代杜綰著《云林石譜》寶華石條：“臺州天臺縣石，名寶華。”

《清稗類鈔》：“花乳石為圖書石之一種，天臺寶華山所產，色如玳瑁，瑩潤空清，可作圖書。元末，王冕始以花乳石刻印，是為石印之始，至本朝而采者甚多。”

民國鄧散木《篆刻學》：“元末王冕，字元章，會稽人，得浙江天臺寶華山所產花乳石，……用以刻為印，刻畫稱意，如以紙帛代竹簡。”

王冕(6)會稽佳山水 (7)王冕之章 (8)方外司馬

王冕的好友楊維楨在天臺任縣令期間，王冕曾隱居天臺山潛心作畫刻印。由于他個人書畫方面的造詣及圈內影響，石刻印材迅速從技術向藝術發展，印章“文人化”漸成風氣。

但是，“盧淵”印的重大發現，不得不承認“葉臘石(凍石)”的引進篆刻創作領域不是王冕的首創，也不是傳說中的趙孟頫，而至少是在南宋的中早期即已出現。

明代印學家甘旸明白無誤地在他的《印章集說》中聲明：“石質，古不以為印，唐宋私印始用之……”。“盧淵”印即為最直接最可靠的明證。

最值得回味的是，趙孟頫與盧淵同為德清人，盧淵與王冕又同是會稽(紹興)地區活動過的人，“盧淵父親盧知原一生與天臺有緣，死后墓葬天臺。”

配圖與原文無關

天臺、新昌歷史上曾經互為交錯過，種種跡象表明，文人篆刻的歷史就起始于浙江，包括石材的探用推廣均肇基于浙江。

南宋既然還沒有提到“處州(今青田)燈光凍”，壽山石、昌化石，那么，面相質地上神似的天臺(寶華石)應該就排在“盧淵”石印尋蹤的第一位置上是勿庸置疑的。