青年的成長(zhǎng)與探索,需要物理的、心理的和社會(huì)的空間。所以,請(qǐng)不要用“空巢”這樣的字眼來(lái)“同情”或“關(guān)懷”這樣的青年。如果說(shuō)“空巢青年”最大的問(wèn)題是孤獨(dú),那么請(qǐng)問(wèn):“非空巢青年”就不孤獨(dú)嗎?成人就不孤獨(dú)嗎?進(jìn)一步說(shuō),孤獨(dú)是青年所特有的問(wèn)題嗎?

“空巢青年”:含混的所指與能指

據(jù)說(shuō),“空巢青年”近期正成為一個(gè)熱詞。網(wǎng)上搜了下,并未見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍罱缍?關(guān)于其內(nèi)涵和外延,倒是多見(jiàn)一些文學(xué)式描述,如“空巢老人被動(dòng)如此,不容易改變空巢狀態(tài)。青年則很多是出于自己的主動(dòng)選擇,他們有時(shí)也會(huì)寂寞難耐,每個(gè)夜晚刷朋友圈刷到頭昏眼花,無(wú)法入眠,叫醒他們的往往不是鬧鐘,而是快遞員,害怕過(guò)節(jié)沒(méi)人陪寧可加班,但更多的時(shí)候是在喧鬧的城市里享受自由獨(dú)處的寧?kù)o時(shí)分,因?yàn)檎湟曔@樣的生活方式,很多人不愿改變獨(dú)居狀態(tài)”。倒也有一句話作出了基本表述,即“空巢青年是離開(kāi)家鄉(xiāng)在城市奮斗的獨(dú)居青年”。

單從字面上講,“巢”原指鳥(niǎo)或蟻、蜂等的窩。樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì),筑巢成家生子,小鳥(niǎo)長(zhǎng)大后,遠(yuǎn)飛他鄉(xiāng)自謀生路,孤獨(dú)老鳥(niǎo)空守原窩,此狀態(tài)在自然界被稱(chēng)為“空巢”。類(lèi)比到人類(lèi)社會(huì),子女長(zhǎng)大后,分家或外出,剩下年老的父母獨(dú)自生活,這種“空巢老人”生活的家庭便成為“空巢家庭”。當(dāng)下,尤其是隨著老齡社會(huì)的到來(lái),使“空巢老人”成為最受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象之一。

據(jù)說(shuō),“空巢青年”一詞正是從“空巢老人”變化而來(lái)的,其詞義也正相對(duì)。在我看來(lái),從“空巢老人”一詞不能演化出“空巢青年”一詞,基本理由有三:

第一,“空巢老人”中的“巢”既指住房,更重要的是指家庭。而所謂“空巢青年”一詞中的“巢”,僅僅具有住房或居所的含義。

第二,這種具有自己住房的青年是未婚的,一旦結(jié)婚且有住房,那么,就有了家。從這個(gè)意義上講,有住房而未婚的青年的“巢”,不是“空巢老人”意義上的“巢”。

第三,有住房且結(jié)婚的青年,其配偶因特殊原因而長(zhǎng)期不在家,這種情形才可以稱(chēng)為非嚴(yán)格意義上的“空巢青年”。

就常態(tài)而言,不該有所謂的“空巢青年”。更重要的是學(xué)術(shù)方面的原因,筆者于下文詳析。

獨(dú)居:當(dāng)今青年自我探尋的重要表征

相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果顯示,現(xiàn)代意義上的青年,作為一種社會(huì)群體范疇的存在,是工業(yè)革命的產(chǎn)物。此前,人類(lèi)社會(huì)雖然都有成年期之前的人口群體存在,卻主要屬于一種年齡范疇意義上的青年。在人類(lèi)歷史的早期階段,人們?cè)谄渖鼩v程中進(jìn)入成年期的時(shí)間相對(duì)較早。個(gè)體出生以后,從兒童少年時(shí)期進(jìn)入成年期之間并不存在青年期這個(gè)在當(dāng)今具有特別意義的時(shí)期,而割禮、參軍等儀式便成為個(gè)體進(jìn)入成年期這一轉(zhuǎn)折的決定性因素。

工業(yè)革命之后,社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)提出的要求越來(lái)越高,社會(huì)成員需要接受一定程度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,才能具備基本的從業(yè)資格,于是,隨著各級(jí)各類(lèi)教育體系及機(jī)構(gòu)的普及和擴(kuò)展,尤其是高等教育體系及機(jī)構(gòu)的發(fā)展,使得具有共同的年齡、生理、心理等特征的人聚集在一起,成為一種獨(dú)特的群體,他們致力于共同的社會(huì)活動(dòng)——系統(tǒng)地接受未來(lái)進(jìn)入社會(huì)生活所需的知識(shí)和技能。于是,現(xiàn)代意義上的青年便產(chǎn)生了。作為一種真正的社會(huì)群體范疇意義上的青年,而非只是年齡群體意義上的青年,是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)產(chǎn)物。“青年”這一概念,是社會(huì)的一種建構(gòu),其內(nèi)涵與外延也隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程而不斷變化。

在工業(yè)革命之初,早期的或經(jīng)典的青年概念把青年的本質(zhì)理解為一種過(guò)渡期或準(zhǔn)備期,即認(rèn)為青年是為了將來(lái)全面進(jìn)入社會(huì)生活而做準(zhǔn)備的一個(gè)特殊時(shí)期。青年雖然已經(jīng)不再是兒童,卻也不是成人,青年期是處于兒童期與成年期之間的一個(gè)特殊過(guò)渡階段。這種青年概念持續(xù)了很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,至少在20世紀(jì)60年代之前仍是一種主流性共識(shí)。

進(jìn)一步發(fā)展的青年概念認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人生理上發(fā)育成熟時(shí),還不是真正意義上的成年人。在現(xiàn)代社會(huì)中證明一個(gè)人進(jìn)入成年期的具有普遍意義的主要標(biāo)志有:獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立地位、擁有自己的重要財(cái)產(chǎn)、建立家庭和生育孩子等。在更晚近的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,人們獲得這些標(biāo)志的年齡普遍地向后推延了,受教育時(shí)間的延長(zhǎng),生理成熟的年齡逐漸提前而結(jié)婚、生育的年齡則逐漸向后推延。從而引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題,使得“不完全的成年人”現(xiàn)象成為一個(gè)凸顯的問(wèn)題。這意味著,青年概念發(fā)生了深刻的變化。

在當(dāng)下中國(guó),改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入帶來(lái)了社會(huì)生活的巨變。

第一,生活空間的擴(kuò)大。接受不同程度的教育、尋找就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì),這兩個(gè)最基本的需要與地域上日益擴(kuò)大的流動(dòng)性相結(jié)合,使青年離開(kāi)父母家庭及其所在地的情形越來(lái)越多。

第二,個(gè)體化進(jìn)程的出現(xiàn)。由于追求更加自主的個(gè)人價(jià)值選擇,以及社會(huì)流動(dòng)性日益加大,青年期與個(gè)體化進(jìn)程交疊。在這種情況下,青年從學(xué)校畢業(yè)的年齡、結(jié)束職業(yè)培訓(xùn)的年齡、進(jìn)入就業(yè)體系的年齡、能夠獨(dú)立生活的年齡及其相關(guān)方式,都變得越來(lái)越多樣化。

第三,尋找自我同一性時(shí)期的延長(zhǎng)。社會(huì)價(jià)值觀的多樣化,生活方式的去標(biāo)準(zhǔn)化,使得青年生存狀況正呈現(xiàn)去結(jié)構(gòu)化的特征,社會(huì)生活中的潛在風(fēng)險(xiǎn)、人生目標(biāo)的不確定性等,都將導(dǎo)致青年心理的社會(huì)合法延緩期的進(jìn)一步向后推延。

這一切都會(huì)導(dǎo)致在實(shí)際行為層面上,獨(dú)居成了當(dāng)今青年探索自我和尋求成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)形式。這種更主動(dòng)的自我成長(zhǎng),其實(shí)質(zhì)絕不是“空巢”這樣的字眼所能概括和表達(dá)的。

請(qǐng)尊重獨(dú)立性更強(qiáng)的當(dāng)今青年

當(dāng)今青年能夠有機(jī)會(huì)選擇獨(dú)居、有條件進(jìn)行獨(dú)居,這難道不是一種進(jìn)步嗎?如果青年愿意選擇獨(dú)居,那一定有著比不獨(dú)居更大的吸引力。青年的成長(zhǎng)與探索,需要物理的、心理的和社會(huì)的空間。所以,請(qǐng)不要用“空巢”這樣的字眼來(lái)“同情”或“關(guān)懷”這樣的青年。如果說(shuō)“空巢青年”最大的問(wèn)題是孤獨(dú),那么請(qǐng)問(wèn):“非空巢青年”就不孤獨(dú)嗎?成人就不孤獨(dú)嗎?進(jìn)一步說(shuō),孤獨(dú)是青年所特有的問(wèn)題嗎?一代人有一代人的價(jià)值觀及其生活樣式,不要把自身的價(jià)值觀及其生活樣式強(qiáng)加給另一代人。不要用中國(guó)式的包辦式的溺愛(ài)去同情、關(guān)懷獨(dú)居一代青年,這種傳統(tǒng)方式能塑造出什么樣的人,國(guó)人應(yīng)該早有共識(shí)。

對(duì)于獨(dú)立性更強(qiáng)、個(gè)體化趨勢(shì)更鮮明的當(dāng)今青年而言,我們各級(jí)黨政部門(mén)、社會(huì)各界應(yīng)該作為當(dāng)務(wù)之急來(lái)做的重要工作主要有,不斷建立、完善、促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)所需要的制度和機(jī)制,讓發(fā)展、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)向所有青年公正開(kāi)放:

1. 建設(shè)對(duì)于青年人生道路具有引導(dǎo)作用的價(jià)值觀和文化體系;

2. 建立促進(jìn)青年全面就業(yè)的規(guī)范化渠道;

3. 建立、完善青年的職業(yè)培訓(xùn)體系;

4. 建立、完善青年職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)體系;

5. 建立、完善以能力為本、注重德才兼?zhèn)涞娜瞬胚x拔培養(yǎng)機(jī)制;

6. 建立、完善以業(yè)績(jī)?yōu)楸尽⒆⒅氐虏偶鎮(zhèn)涞南蛏狭鲃?dòng)或任用機(jī)制;

7. 建立、完善促進(jìn)青年全面發(fā)展的廣泛的社會(huì)參與機(jī)制。

綜上,切莫隨意杜撰一些缺少問(wèn)題意識(shí)和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的字眼來(lái)炒作新聞、吸引眼球,這只是一種消遣大眾、消遣社會(huì)的方式而已,并非真切地表達(dá)一種應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

空巢青年

“空巢青年”,指的是在大城市奮斗打拼的年輕人,他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、親人,獨(dú)居生活,缺乏感情寄托,缺少家庭生活。就像“剩女”“蟻?zhàn)濉钡仍~所指涉的對(duì)象未必承認(rèn)這些屬性一樣,很多人也未必能接受“空巢青年”這個(gè)概念。

“空巢青年”也包括與父母及親人分居、單身且獨(dú)自租房的年輕人。一項(xiàng)調(diào)查顯示,64.3%的受訪者表示自己身邊的“空巢青年”多,缺乏感情寄托(57.9%)和居住條件差(57.8%)被認(rèn)為是他們面臨的兩大困境。