《北京市“十三五”時期老齡事業發展規劃》提出，鼓勵用人單位給予員工“孝老假”，但對于“孝老假”怎么休、假期薪水如何計算等沒有規定。記者調查發現，目前鼓勵“常回家看看”的假期包括探親假等，但雖然1981年國家曾出臺了職工探親待遇的規定，北京也明確了實施細則，在企業，甚至是機關事業單位，能夠休探親假的人并不多，有專家表示該假期已“名存實亡”，建議進行改革。（《新京報》9月1日）

百善孝為先，在國家鼓勵“常回家看看”，并將其列入法定義務的大背景下，以孝老為目的的孝老假，就具有極強的現實針對性。若其得到落實并成為一種社會風尚，那么不僅是對“常回家看看”的具體踐行，也是對社會道德建設的重要推動。不過，在沒有任何配套措施和明確標準的情況下，“孝老假”的良善用意，恐怕也會成為“紙面風景”，更何況帶薪休假的基礎性制度難以到位，在此之上的補強就只具形式之美。

其實，在之前納入討論的《北京居家養老服務條例》中，就提出研究居家養老子女帶薪護理政策，鼓勵在父母最需要自己的時候，通過帶薪休假進行護理，此舉與“孝老假”有異曲同工之炒。前者往往是應急之需，而后者則是日常踐行，從整體上能夠解決老人的需要。如果再加上其他諸如“月經假”、“心情假”，不難看出在假日的設計與安排上，越來越人性化和貼心化。不過，若是帶薪休假都無以落實，那么一切“名義假借”都注定成空，反倒會引發管理上抵觸情緒。

作為勞動者享受正當權利的“帶薪休假”，實際上有著明確的年限規定，也受著法律保護。我國《勞動法》規定，國家實行帶薪年休假制度，《職工帶薪年休假條例》明確規定，職工累計工作已滿1年不滿10年的，年休假5天；已滿10年不滿20年的，年休假10天；已滿20年的，年休假15天并出臺了《職工帶薪年休假條例》。然而，人社部調查顯示，目前帶薪休假的落實率僅有50%。據國家統計局公布的報告，42.4%的職工“不休或未休完帶薪休假”的原因是“擔心休假影響前途”。

從總體上看，職工不敢休假的原因主要有三個方面，一是不想休，因為領導都沒有休。二是不能休，因為待遇與休息密切相關。三是不敢休，休假會影響自己的仕途。也正是因為此，最近，某個公司出臺規定，要求所有員工必須無條件帶薪休假，不休者將會作出處理，可謂賺足了眼球，也引發了熱烈的討論。科學上講，一個人只有懂得休息，才能更好的工作。經濟合作與發展組織(OECD)的數據顯示，減少工作時間和生產率提高之間有聯系。希臘是經濟合作與發展組織中最勤奮的成員國，希臘人每年工作時間為2000小時，德國只有1400小時，但是希臘的工人的效率比德國工人的效率低70%。

對于休息與效率的邏輯，公共決策者要心知肚明，而用人單位更應了然于胸，從而才會對讓員工休息好有更為直觀的認識。當然，更重要的是，要真正建立一套保護和促進機制，讓帶薪休假的基本權利得到實現。一旦帶薪休假的基本權利得到了保障和落實，那么附于其上的各種休假名義，才不會讓人糾結不堪。有了較長時間的帶薪休假，護理老人也罷，常用回家看看也罷，抑或帶老人們旅游，都會有牢固而堅實的基礎。（堂吉偉德）