現藏遼寧省博物館的唐摹《萬歲通天帖》是傳世極稀的王羲之書法唐摹本中的頂級精品，自明代中葉起歸嘉興項氏約一個世紀。而目前無論是關于嘉興項氏還是關于《萬歲通天帖》的研究都沒有把《萬歲通天帖》在項家100多年的流轉過程講清楚。此文用新發掘的材料，第一次對《萬歲通天帖》在嘉興項氏100年左右的流轉過程做了比較系統的梳理。

唐摹《萬歲通天帖》(局部)

明董其昌跋《萬歲通天帖》手跡(局部)

上海圖書館藏清抄本《嘉禾項氏宗譜》書影(局部)

現藏遼寧省博物館的唐摹《萬歲通天帖》，因收王羲之《姨母帖》、《初月帖》，王薈《癤腫帖》、《翁尊體帖》，王徽之《新月帖》，王獻之《廿九日帖》，王僧虔《在職帖》，王慈《栢酒帖》、《汝比帖》，王志《喉痛帖》，共計七人十札，故又稱《王氏一門書翰》。這是傳世極稀的王書唐摹本中絕對數一數二的頂級精品。啟功先生曾在為文物出版社原色精印的“中國名家法書系列”《王羲之》一書(1997年)所撰《〈唐摹萬歲通天帖〉書后》一文中，高度評價此卷：“唐摹王羲之帖，不論是現存的或已佚的，能確證為唐代所摹的，已然不易得。如可證在唐代誰原藏、誰摹搨，何年何月、一一可考的，除了這《姨母》等帖一卷外，恐怕是絕無的了。”并分別從鉤摹的忠實精巧，即清初朱彝尊所述：“鉤法精妙，鋒神畢備，而用墨濃淡，不露纖痕，正如一筆獨寫”，甚至連原跡紙上破裂之縫，都一一照樣摹出;書跡的精湛珍稀：“不但這卷中王羲之二帖精彩絕倫，即其余各家各帖，也都相當重要。像徽之、獻之、僧虔三帖，幾乎都是真書”;以及書史的文獻參證等各個方面，詳細考述，論其堪稱國寶之價值。

此卷流傳大略，多有緒可考。尤其值得一說的，是自明代中葉經當時著名藏家無錫華夏真賞齋轉歸嘉興項氏之后，子孫遞傳，復遭兵火戰亂，歷經約一個世紀，始散入他姓之種種，不僅為此劇跡在項氏家族傳承流轉中的掌故佚聞，更由此個案之一，知昔日常為人稱引的姜紹書《韻石齋筆談》中所記：“乙酉歲，大兵至嘉禾，項氏累世之藏，盡為千夫長汪六水所掠蕩無遺”云云，當屬一種泛泛大略的傳世概說，而項氏藏品流散之具體曲折，實一言難盡。今以此帖為例，就相關文獻記載，排比考索，稍說其詳。

盡管朱彝尊《曝書亭集》卷五十三所收《書〈萬歲通天帖〉舊事》一文，因有關研究者多引以說明項篤壽、項元汴兄弟兩人不同性格及為人處世而幾讓人耳熟能詳，然其中記《萬歲通天帖》在項家的情形，仍需關注：

此卷向藏鄉先生項子長家。子長諱篤壽，中嘉靖壬戌進士，入詞林。性好藏書，見秘冊，輒令小胥傳抄，儲之舍北萬卷樓……子長子德楨，萬歷丙戌進士;夢原，萬歷己未進士。德楨子鼎鉉，萬歷辛丑進士;聲國，崇禎甲戌進士……聲國字仲展，除知雅州事，卒于京師。予祖姑歸焉。乙酉之亂，祖姑避地深村，長物盡失，惟此卷納諸枕中。亂定，依然完好。予每諗祖姑，恒得縱觀。久之，祖姑沒，項氏日貧，嗣子遂售于人，轉入勢家。過眼云煙，不復再睹矣。

差不多與朱氏同時代的著名書畫商人吳其貞，也在其《書畫記》中，謂：“此卷藏嘉興項篤壽先生家，向在夫人處。鄒臣虎先生曾以千金求之，不得。”到了項篤壽去世(萬歷十四年，1586)后二十四年的萬歷三十八年(1610)，在其長房(項德楨)長孫項鼎鉉(孟璜)家的一次雅集中，李日華與友人同觀主人所藏歷代書畫，其中即有此卷，《味水軒日記》卷二萬歷三十八年中記其事曰：

(十月)十九日，同周本音、許廣文、高元雅、萬藎吾、沈尊生、陸孝廉集孟璜齋頭，出觀顏魯公《深慰帖》、楊凝式《神仙起居法》、褚摹《蘭亭》、唐鉤《萬歲通天帖》、高閑《草書千文》，皆余平日再三經目者。顏帖最為甲觀，《通天帖》鉤填入神矣。高閑書散漫潦倒，定是偽札。

而據封治國先生《項元汴年譜》(收入其《與古同游——項元汴書畫鑒藏研究》，中國美術學院出版社2013年3月)所引項鼎鉉《呼桓日記》，其卷二萬歷四十年(1612)六月十九日條又記：

陰，日中大雨。董思白過晤，姚叔祥、沈天生、郁伯承、陸甥嗣瑞、家昆于蕃、侄惟百皆次第到。思白亟索《萬歲通天》真跡閱之……更出觀米海岳九帖，蔡君謨十帖又四十帖及海岳《云山》卷。董跋《萬歲通天帖》云：“摹書得在位置，失在神情(麥青案：原跡‘情’作‘氣’。)，此直論下技耳。觀此帖，云花滿眼，奕奕生動，并其用墨之意，一一備具，王氏家風，漏泄殆盡。是必薛稷、鐘紹京諸手名(按：當為名手。麥青案：原跡正作‘名手’。)雙鉤填廓，豈云下真跡一等。項庶常藏(麥青案：原跡‘藏’字前有‘家’字)古人名跡雖多，知無逾此。又(麥青案：原跡‘又’作‘文’)徵仲耄年(麥青案：原跡‘年’字下有‘作’字)蠅頭跋，尤可寶也。萬歷壬子，董其昌題。”此帖前為張伯雨跋，有云雙鉤之法世久無聞，米南宮謂下真跡一等，末小楷跋則文待詔八十八歲書，故董云然。又第一跋系岳倦翁題，言承傳始末甚具;字跡沉著，但竇“臮”字多作“泉”，為誤。

凡此，皆可證此卷當時在項鼎鉉處。至萬歷四十七年(1619)項鼎鉉卒后，此卷下落如何，不得而知。但到了“乙酉之亂”，即1645年的改朝換代時，攜此卷逃難并在“亂定依然完好”的情況下收存此卷的，則已是朱彝尊的祖姑，即項鼎鉉的弟媳、項聲國之妻了。

此后不久，明末清初的著名文人吳梅村(偉業)又在項黃中處，獲見此卷，《梅村家藏稿》卷三有《項黃中家觀萬歲通天法帖》長歌：

王氏勛名自始興，后人書法擅精能。江東將相傳家在，翰墨風流天下稱。前有瑯琊今槜李，項氏由來堪并美。襄毅旂常戰伐高，墨林書畫聲名起。當時海內號收藏，秘閣圖書玉軸裝。近代丹青推董巨，名家毫素重鐘王。鐘王妙跡流傳舊，貞觀在御窮搜購。盡隨萬乘入昭陵，人間一字無遺漏。碑石猶存腕鋒出，風摧雨剝苔文脫。棗木鐫來波磔非，箋麻搨就戈铓失。君家此書何處傳，云是萬歲通天年。則天酷嗜二王法，詔求手跡千金懸。從官方慶拜表進，臣祖羲獻與僧虔。生平行草數十紙，龍蛇盤蹙開天顏。賜官五階帛百疋，仍敕能手雙鉤填。裝成用寶進御府，不知何事流人間。我思羲之負遠略，北伐貽書料強弱。惜哉徒令書畫傳，誓墓功名氣蕭索。江東無事富山水，興來灑筆臨池樂。知足文采賴升平，父子優游擅家學。只今海內無高門，稽山越水烽煙作。春風掛席由拳城，夜雨君齋話疇昨。嗚呼吾友雅州公，舒毫落紙前人同。一官烏撒沒坯土，萬卷青箱付朔風。少伯湖頭鼙鼓動，尚書第內煙塵空。可憐累代圖書盡，斷楮殘編墨林印。此卷仍逃劫火中，老眼縱橫看筆陣。君真襄毅之子孫，相逢意氣何相親。即看書畫與金石，訪求不屑辭家貧。嗟呼世間奇物戀故主，留取縹緗傲絕倫。

由詩中“嗚呼吾友雅州公，舒豪落紙前人同。一官烏撒沒坯土，萬卷青箱付朔風”諸句，知項聲國身后，所藏已多散落。而其卒年，似又無考。錢謙益《初學集》卷十四有《濟上逢嘉禾項仲展》二首，據該集之編年，當作于崇禎戊寅(十一年，1638)約九月間，為項聲國登崇禎甲戌(七年，1634)進士后第四年之事。因研究諸家多未道及，故錄其詩，一并附此：

相逢無復問乘車，執手潸然涕淚初。劍外官人君若此，山頭廷尉我何如?形容變盡風霜在，軀命偷回肉骨余。南國總看驚鹢羽，東門方擬祀爰居。凄風易撼巢枝鳥，逆浪偏沖失水魚。忽漫又看成別去，低回更復嘆歸與。黃花著雨秋英老，紅柿經霜碩果余。長祝清瀾如汶濟，郵筒頻寄一行書。

而馮其庸、葉君遠先生所撰《吳梅村年譜》(文化藝術出版社2007年1月)據吳梅村詩中所述，以及明亡后他首次到嘉興的時間等，系其在項黃中家觀帖之事于清順治六年(1649)，其說似可從。唯以靳榮潘《吳詩集覽》所收吳氏此詩題下引朱彝尊《曝書亭集》，謂黃中乃項鼎鉉之字，則稍有誤。據上海圖書館藏清抄本《嘉禾項氏宗譜》，項黃中名貞運，原名睿謨，為項篤壽次子夢原(德棻)第四子，嗣項元汴次子德成。故朱彝尊有“祖姑沒，項氏日貧，嗣子遂售于人”之說。然究竟何時售出，亦未能詳。吳其貞《書畫記》曾記：“丁酉四月二十三日，我友項漢宇、吳民培攜此卷視予于吳門寓舍，與長男振啟觀賞彌日，真奇遇也。”丁酉為順治十四年(1657)。及至朱彝尊作《萬歲通天帖歌贈王舍人(作霖)》，則已明記此卷由項氏流歸他姓，其詩曰：

千金購墨妙，摹自萬歲通天年。自從靖康亂，人間始睹真跡傳。百年以來藏項氏，年時記得曾開視。雖無烏衣四七人，尚有金輪十三字。若非薛稷鐘紹京，安能運腕如天成?銀鉤躉尾細豪發，懸針垂露紛縱橫。表上中書勅開宴，九賓咸列武成殿。題扇書裙恍再逢，看朱成碧誰能辨。由來神物難久留，昨日之日忽我遒。留題已入他人室，想像空深異代愁。王郎生長山陰縣，弱年通籍金閨彥。贈我盈盈尺素書，君家勝跡重相見。出門鴻洞風塵多，愿置懷中字不磨。試將射的仙人鶴，籠作山陰道士鵝。

據乾隆《紹興府志》，“王作霖字用之，會稽人。幼時日誦千言，為文沉古典樸而與時迕，鍵戸面壁、絕人事者十年。福王立，授中書舍人。魯王立于紹興，作霖負玉牒獻之，授原官，加儀制司主事。江上師潰，入云門為僧，易名宏瑜，字月章。工書法，兼善花鳥山水。”乾隆間張庚《國朝畫征錄》、陶元藻《越畫見聞》等，亦皆記其人其事。王氏又與同時祁豸佳、董瑒、王雨謙、陳洪綬、趙甸、魯集、王亹、羅坤、孫遜庵為“云門十子”，朱彝尊《曝書亭集》卷三十有《滿庭芳》詞，題下注：“春暮入云門山贈月公。”而此《萬歲通天帖歌贈王舍人(作霖)》詩，則編入《曝書亭集》卷四“上章困敦”之下，是即順治十七年(1660)庚子。距前述李日華萬歷三十年(1610)在項鼎鉉處獲觀此卷，亦已五十年整。而稍在此前的順治九年(1652)壬辰端午日，吳其貞過嘉禾、于項元汴之孫項子毗(禹揆)家中得見元黃公望《水閣圖》，“時項氏六大房物已散盡，惟子毗稍存耳。”