振興傳統(tǒng)工藝,是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要內(nèi)容，也是踐行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的重要途徑。未來5年乃至更長時期，我國將在新發(fā)展理念指引下呈現(xiàn)出發(fā)展的新格局。在未來的新格局中，作為傳統(tǒng)工藝根本底蘊(yùn)的手工生產(chǎn)力和手工生產(chǎn)方式，將會重振活力，為踐行新的發(fā)展理念作出貢獻(xiàn)。

振興手工關(guān)系著創(chuàng)新發(fā)展。手工生產(chǎn)能提供發(fā)展新動力，可激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力，推動大眾創(chuàng)業(yè)，釋放新需求，創(chuàng)造新供給，加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換，提高勞動密集型產(chǎn)品的附加值；可以開辟農(nóng)村廣闊發(fā)展空間，也最適合“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃（以網(wǎng)絡(luò)連接星羅棋布、處鄉(xiāng)就地的個體作坊包括家庭作坊）的實(shí)施；還有利于推動生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)向?qū)I(yè)化和價值鏈高端延伸、生活性服務(wù)業(yè)向精細(xì)和高品質(zhì)轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代歷史條件下，蘊(yùn)含豐滿價值的手工已具有“新生產(chǎn)力”性質(zhì)，振興手工是解決發(fā)展動力問題的一個重要向度。

振興手工關(guān)系著協(xié)調(diào)發(fā)展。手工生產(chǎn)規(guī)模小，投資和占用流動資金少、生產(chǎn)管理成本低、無需復(fù)雜工具設(shè)備和生產(chǎn)組織，適合西部地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)以及所有貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也適合發(fā)展特色縣域經(jīng)濟(jì)、特色小城鎮(zhèn)，是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品精深加工和農(nóng)村服務(wù)業(yè)發(fā)展、拓展農(nóng)民增收渠道、增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力的有效方式。傳統(tǒng)手工藝形態(tài)豐富，民族文化和地域文化特色鮮明，且具有積極的教化作用，為百姓喜聞樂見，其振興有利于物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)以人民為中心的文化藝術(shù)發(fā)展取向。

振興手工關(guān)系著綠色發(fā)展。手工藝是人格化的生態(tài)技術(shù)，有著與生俱來的人性及綠色性質(zhì)，符合人與自然和諧共生的生態(tài)文明目標(biāo)。手工生產(chǎn)的原材料單位產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)價值比遠(yuǎn)高于工業(yè)，適合低碳循環(huán)發(fā)展、減少單位產(chǎn)出物質(zhì)消耗的綠色經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。手工生產(chǎn)立足鄉(xiāng)土，因地制宜，因材施藝，各具特色，可充分發(fā)揮地方自然和人文資源優(yōu)勢，適合開展文化旅游，加上出品具有高文化附加值，是對資源的全面節(jié)約和高效利用。手工藝品高度個性化的審美價值可幫助消解畸形的“炫耀性消費(fèi)”，從消費(fèi)端遏制現(xiàn)代生產(chǎn)對自然資源和產(chǎn)品功能的無度開發(fā)，以至振興手工還關(guān)涉倡導(dǎo)合理消費(fèi)、制止奢靡之風(fēng)的社會風(fēng)尚建設(shè)。

振興手工關(guān)系著開放發(fā)展。作為中華文明物化載體和象征的手工藝品，自新中國成立以來一直是高文化附加值的出口商品，深得世界人民喜愛。手工藝品生產(chǎn)曾為支持我國現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)立下汗馬功勞，如今對“一帶一路”建設(shè)和全球格局的合作共贏依然有不可替代的文化和經(jīng)濟(jì)價值。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下，通過建設(shè)中央網(wǎng)絡(luò)交換平臺而構(gòu)成“互聯(lián)網(wǎng)+作坊+物流”綜合運(yùn)作體系，可突破傳統(tǒng)手工生產(chǎn)因地制宜、因材施藝的拘囿，形成開放發(fā)展新態(tài)勢。

振興手工還關(guān)系著共享發(fā)展。勞動密集型的手工生產(chǎn)，倚重個人智慧、經(jīng)驗(yàn)、才情、技能、技巧和工力，不受性別、年齡、身體素質(zhì)等方面的局限，也不受集約化組織形式和資金投入的制約，是人人可以自主的生產(chǎn)力，能接納最廣大的閑散勞動力，提供無限的就業(yè)機(jī)會。這一切有利于精準(zhǔn)扶貧脫貧，可為建立健全農(nóng)村留守婦女兒童、老人關(guān)愛服務(wù)體系提供切實(shí)的生計渠道，有助于打破城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)分割和身份、性別歧視，維護(hù)勞動者平等就業(yè)權(quán)利。手工生產(chǎn)多“在家干活”，與信息社會“在家辦公”的理想相吻合，振興手工可安民于本土，兼顧農(nóng)工，穩(wěn)定邊疆，化解“民工潮”“空巢化”等問題。同時，振興手工還能促進(jìn)靈活就業(yè)，形成新就業(yè)形態(tài)，支持青年尤其是就業(yè)困難者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。另外，集組織規(guī)劃、設(shè)計構(gòu)思和生產(chǎn)制作諸多實(shí)踐環(huán)節(jié)于勞作者一身的手工勞作，有利于人的全面發(fā)展和完整人格養(yǎng)成。通過業(yè)余手工藝制作，人們可以創(chuàng)造性地度過日益增多的閑暇時光，讓生活充滿意義。

作為踐行新發(fā)展理念的社會實(shí)踐，振興手工對根本保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、切實(shí)維護(hù)人類文化多樣性以至超越現(xiàn)代文明單一發(fā)展模式，都具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)文化形態(tài)在現(xiàn)代化進(jìn)程中備受沖擊以致日趨“遺產(chǎn)化”的原因，在于工業(yè)生產(chǎn)方式的特定技術(shù)本質(zhì)是抹殺差異性的。其若一統(tǒng)天下，一切具有歷史性、地域性和民族性特質(zhì)的傳統(tǒng)文化形態(tài)，包括所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都無法繼續(xù)保持作為其特質(zhì)的文化差異性。歷史表明，傳統(tǒng)文化特質(zhì)的產(chǎn)生、形成和保持都以手工為基礎(chǔ)，也都取決于手工生產(chǎn)方式活態(tài)流變、生成差異的特定技術(shù)本質(zhì)。今天，要想根本地保護(hù)傳統(tǒng)文化形態(tài)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須在生產(chǎn)方式這個基礎(chǔ)層面著力，振興作為生產(chǎn)力類型保持的手工。

表現(xiàn)為人類文化表達(dá)、弘揚(yáng)和傳承方式多種多樣，人類藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費(fèi)多種多樣的文化多樣性，是世界多姿多彩的根源，也是民族文化存續(xù)的表征。人類文化多樣性的切實(shí)維護(hù)根本取決于文化差異性的保持。以工業(yè)化為推動力的現(xiàn)代化變革，滿足了日益增長的市場需求，卻嚴(yán)重而持續(xù)地破壞著人類文化多樣性。各種“集約化”追求使傳統(tǒng)文化形態(tài)按工業(yè)化的“合理性”打散重構(gòu)，被逐利市場的單一取向所剪裁。今天，要想根本地抗拒文化單一化，就必須破除工業(yè)迷信和唯經(jīng)濟(jì)主義，振興可以維護(hù)并造就差異性的手工。

現(xiàn)代化過程根本體現(xiàn)了資本主義的擴(kuò)張意志。工業(yè)技術(shù)從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)層面促進(jìn)了切合資本主義價值取向和利益訴求的現(xiàn)代性價值整合，構(gòu)成了體現(xiàn)和反映資本主義主體性的現(xiàn)代文化價值體系，其崛起已造成全球性的自然和社會生態(tài)危機(jī)。今天，中央提出新發(fā)展理念，并特別強(qiáng)調(diào)“振興傳統(tǒng)工藝”，為探尋超越現(xiàn)代文明發(fā)展模式提供了思想和路徑指引，可促使全社會在文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度重視手工勞動，以至形成切合中國國情和優(yōu)勢的清晰思路，最終將向善的中國現(xiàn)代化導(dǎo)上“工業(yè)和手工業(yè)并舉”的發(fā)展大道。這條“雙軌道路”不僅適用于中國，也適用于其他發(fā)展中國家以至發(fā)達(dá)國家。

（作者系中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長兼研究生院院長、研究員，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會委員）