三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態濃意遠淑且貞，肌理細膩骨肉勻。

這是杜甫《麗人行》的前幾句，描寫的是唐代楊貴妃的姐姐秦國夫人、虢國夫人出行游春的姿情。楊貴妃受寵后，其堂兄楊國忠登上相位， 她的三個姐妹被封為 秦國、虢國、韓國夫人，經常出入禁中，唐明皇以“姨”呼之。尤其是虢國夫人，與其從兄楊國忠往來密切，經常騎著高頭大馬，并髻入宮，道路為之掩目。

杜甫此詩作于天寶十二年春，以嘲諷的口氣描述了她們的冶容、 華侈以及炙 手可熱、賓從雜杳的權勢。

畫家張萱約與杜甫同時或略早，具體生卒不詳，開元年間為史館畫史，擅人物、亭臺、花鳥及林木，尤以仕女和嬰兒著稱。他的《虢國夫人游春圖》可以和杜甫的 《麗人行》相并讀。不過，《麗人行》大體屬于諷諫詩，《貌國夫人游春圖》 則是現實風俗畫。唐代以前也畫仕女，但那時多是借婦女形象以宣傳某種教化內容， 如《女史箴圖卷》《列女仁智圖卷》等，莫不如此。

唐代則出現了很多描寫婦女現實生話的題材，《虢國夫人游春圖》甚至是直接取材于宮延貴 胄、以真名實姓的現實人物為主人公的，這在唐以前乃至宋以后 都是罕見的。從藝術史的角度論，這無疑是一種進步和發展。唐代社會相當開放，婦女的社會交游 和戶外活動不像封建社會后期那么被禁錮幽閉。唐代仕女畫的高度發展正與這種社會條件分不開。

《虢國夫人游春圖》，絹束，重色，縱 51.8厘米，橫148厘米，無款記，綾隔水上有金章宗(完顏璟)所寫標題，稱之為“天水摹”。天水是趙姓的郡望，這里指的是趙佶。據學者考據，此件技藝 高超的作品可能是宋代畫院名家所代筆，未必是趙佶親手摹寫的。就是說，現在我們所看到的這一藝術珍品，并非張萱的原作，乃北宋人的摹本，現藏于遼寧省博物 館。

全畫描寫八騎馬、九人在春光中出游的情景。前面三騎與后面三騎是侍從、侍女和保姆，中間并行的兩騎為秦國夫人與虢國夫人(也有人認為是韓國夫人與虢國夫人)。秦國夫人居右上首，面向虢國夫人，在述說著什么。

虢國夫人儀態端莊，悠然自若。在畫家筆下，她們不是驕橫的形象，而是氣質高貴的貴婦人，如杜甫所說的 “態濃意遠”、“肌理細膩”。由于全畫的主旨是游 春，構圖的處理是疏朗而有氣脈連貫，節奏頗輕松。前邊三騎空疏些，后面五騎緊密些，層次與錯落十分自然，毫無促迫感，但并不零散。人和馬的動勢都不大，從 容瀟灑，卻同時又保持著某種莊重感，這正和游春主題相諧，又符合特定主人公的身份。為了突出人物，畫家不作具體的背景，只以湮潤的筆點染出路上蒙茸茸的草 色，使人似乎領略到春日郊外的清新和空闊。

這一作品的線描以圓潤細勁為特色，在力量中又透著嫵媚。一般比較工細的唐畫多施以空實而精練的鐵線，有的流動，有的沉滯，有的古樸。《虢國夫人游春圖》運線的柔勁性格，或者與宋代臨摹者融入了自己的審美意趣有關，然這種特征又實與畫面的情調和主題合拍。

不過應特別指出的，這張畫面的基調無疑還是盛唐風神。人物“豐頰肥體”， 正是盛唐審美時尚。但肥美之美還并非盛唐風神的內在本質。盛唐風神顯示為力 量、雍容、博大，樂觀和自信。張萱畫仕女難以像吳道子畫鬼神那樣顯示力之美， 但他筆下的人物是雍容大氣、樂觀自信的，他的另一名作《搗練圖》所刻劃的婦 女勞動場景，就充滿著愉快和熱情。

《虢國夫人游春圖》的立意并不在顯示貴婦人的權勢，主要在描繪她們的愉快的日常生活情景，但我們不難 從中感受到盛唐那種高亢、樂觀的時代特征。這一點，如果稍和晚于他的大畫家周昉之作比較，一看即可明了。周昉的人物也是豐肥的、華貴的、游樂的，但總流露 著某種孤獨和空寞情調。像《虢國夫人游春圖》這樣鞍馬巡游的盛景和情狀，在《揮扇仕女圖》諸作中是尋不見的。從這個意義上說，《虢國夫人游春圖》的價值， 就不止于它的高超技巧，以及它對真實歷史人物和真實風俗圖景的生動描繪，也在于它從特定角度顯示了一個偉大藝術時代的風貌，以及那種時代精神的某種姿神。

《虢國夫人游春圖》的流傳過程

《虢國夫人游春圖》畫作珍藏可追溯至清乾隆年間，乾隆皇帝因愛好書畫，在位期間不遺余力將全國珍品收藏到清宮內府。

清朝滅亡后，末代皇帝溥儀雖退位，但仍按退位優待條件居住在故宮原住所。溥儀擔心北洋軍閥終將無視先約將其趕出，為生計考慮，與弟弟溥杰將一批書畫盜運 出宮，后于1925年移居天津，1931年又被挾持至長春，1945年偽滿洲國滅亡后，溥儀隨身攜帶小部分書畫，希望經沈陽前往日本，被逮捕入獄，隨身書 畫被繳獲，保存到銀行。

1948年，這批書畫從銀行撥交給當時的東北文物管理委員會，后來轉交給東北博物館。其中就有《虢國夫人游春圖》宋摹本。東北博物館于1959年改名為遼寧省博物館，這批珍品就被留藏至今。