全國兩會正在進行，養老依然是熱議話題。國家統計局數據顯示，2015年，我國60歲以上人口升至2.2億，也就是說每6個人中，就有1人是老年人，且空巢老人占老年人總數的一半，單身老人數量也在增長。迫于現實的壓力、子女的反對等，一些老人無奈選擇“走婚”——只同居不領證。（3月8日《河南商報》）

“走婚”原本是摩梭族人一種“男不娶女不嫁”的生活狀態，男女雙方不辦理法定婚姻關系的登記手續，卻以同居的關系在一起生活。在人口老齡化的當下, “銀發走婚”成為一種尷尬的現實。這種不受法律保護的“走婚”只是看上去很美好，隱伏著單身老人難以言說的愛與痛。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”，詩意化的語言，道出了人們對美好婚姻的向往和追求。然而，離婚也好，伴侶因疾病、意外事故去世也罷，“無人陪伴”的艱辛和悲情，讓許多單身老人的生活質量和幸福感大打折扣。說到底，有品質的“健康養老”不僅需要物質層面的基本保障，也需要精神層面的心理慰藉和情感支持。

著名社會學家費孝通先生認為，中國的家庭結構是一個三角形，父親、母親和孩子分別是三個角，它是最穩固的結構，也是最脆弱的結構。一旦三角形的一角出現了問題，都會直接影響家庭功能的實現。單身老人再婚的初衷，在于通過家庭結構的重建， 提升老年生活的品質。

雖然單身老人的婚戀需要是一種正當的利益訴求，卻不可避免遭遇一些現實的障礙與困難。單身老人與子女構成了一個利益相關、關系相互、情感相系的共同體，如果單身老人再婚，勢必會給原有的利益格局和社會關系帶來改變。子女擔心在財產分割、贍養問題上承受利益損失也好，單身老人害怕傷害子女的感情也罷，“走婚困境”說到底是一種利益和情感上的糾葛。一項調查顯示，老人再婚的主要障礙，68%來自子女的反對和經濟財產上的糾紛。

除了這些客觀因素意外，“走婚”也是部分單身老人自愿的行為選擇。“走婚”有一定的心理緩沖期，能夠給他們更多的選擇空間。“走婚”作為一種松散的社會關系，進入和退出都相對容易。可是，在人的不確定因素逐漸增多的風險社會，“走婚”遇人不淑、人財兩空的單身老人也不在少數；只有給“走婚”系上保護繩，單身老人重建家庭的合法權益才能更有保障。

“銀發走婚”不能游走在道德、人性和法律的邊緣地帶，而是要將其納入到制度化、規范化的軌道。不論是用遺囑公證紓解子女的“繼承焦慮”，還是子女轉變觀念，抑或提升全社會對“銀發再婚”的社會認同，只有多管齊下，單身老人“走婚困境”才會得到破解。（楊朝清）