到了隋唐，在玉文化中的神權、王權的意識已逐步淡化，玉器開始走向民間，開啟了所謂民玉時代。唐代政治、經濟文化為玉器發展提供了堅實的基礎。玉器用料比較講究，圓雕件較多。雕琢工藝注重整體造型優美、厚重，突出神韻，呈現出大中顯精神、小中見靈氣，以及雍容華貴，浪漫豪放的特點。唐代崇尚佛教，僧侶社會地位很高。這些特征可在段先生最愛的唐代古玉精品玉尼姑中一窺究竟。對于集典雅與睿智于一身的玉尼姑，段先生對這件藏品從來不掩飾他的溢美之詞：你的身份高貴，玉如凝脂，溫潤又晶瑩；你的造型優美，雕琢精湛，鬼斧亦神工；你的額頭圓潤，裝滿了人間智慧；你的面容慈祥，顯示著修身博學的貫通；你的氣質高雅，象征著唐代社會的和諧；你的魅力無窮，只瞄一眼，就忘了南北西東。見到了你，知道了大唐尼姑的精彩；見到了你，懂得了大唐盛世的文明。

清代乾隆時期是玉器發展的又一高峰。精美絕倫的清乾隆白玉香盒，是最令段先生“憐香惜玉”的一件。這件玉器，羊脂白玉，溫潤細膩純凈，質地晶瑩剔透，雕刻鬼斧神工，造型優美典雅，這正是乾隆玉雕藝術高峰的見證。用當年形容蛋殼瓷的一句詩詞“唯恐風吹去，還怕日炙消”來贊美它一點也不為過。

段先生說古玉收藏有十樂：尋思古玉為一樂，萬年文化多傳說；獲得古玉為二樂，真品精品難收獲；鑒賞古玉為三樂，浸潤傳統修玉德；研究古玉為四樂，浸潤文化見品格；佩戴古玉為五樂，人玉相伴情難舍；以玉交友為六樂，高朋雅友客滿座；偶遇撿漏為七樂，天降玉緣福運多；投資增值為八樂，珍稀古玉無價格；休閑養生為九樂，欲與神仙比快活；為國貢獻為十樂，人生業績留史冊。藏玉賞玉樂樂樂，古玉文化頌和諧。

在傳遞這份快樂的同時，段先生不忘尋找內心的一片凈土，安然若素，歲月靜好?！靶撵o、平安、圓滿、健康”也許就是段岳山先生所追求的理想生活境界。