中國有個成語叫“管趙風流”，說的是宋末元初的大畫家趙孟頫與管道升夫婦。夫妻倆類似神仙眷侶，不僅感情恩愛，琴瑟和鳴，更重要的是，他們在中國書畫領域所作出的杰出貢獻，光照千秋。因此，后世常常也把從事丹青工作的夫妻比喻為管趙風流。附會之風，由此至今。

趙孟頫作《人騎圖卷》局部

為官頗有口碑的趙孟頫

趙孟頫（1254年—1322年），字子昂，號松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫；其父趙與訔曾任南宋戶部侍郎兼知臨安府、浙西安撫使。

趙孟頫是我國元初的著名書法家、畫家、詩人。他自幼聰敏，讀書過目不忘，下筆成文，寫字運筆如風。14歲因其家世代為官亦入補官爵，并通過吏部選拔官員的考試，調任真州司戶參軍。南宋滅亡后，趙孟頫居家讀書，致力于學問。

至元二十三年（1286年），行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪隱居于江南的宋代遺臣，將趙孟頫引見元世祖。趙孟頫的顯赫仕途，由此開始。

世祖一見趙孟頫，才氣豪邁，神采煥發，如神仙中人，大喜，讓他坐在右丞葉李之上。當時元朝廷方設立尚書省，命趙孟頫起草詔書，頒布天下。世祖看了詔書后，稱贊道：“說出了朕心中所要說的話。”

朝廷曾召集百官于刑部，商討制定刑法。大家認為凡貪贓滿至元寶鈔二百貫者，論死罪。趙孟頫則認為太重，因為鈔法創立后的幾十年內，已大幅度貶值，以貶值之鈔來決定人之生死，不足采取。有人見他年少，又是來自南方，不了解元朝國情，指責他反對以至元寶鈔來定罪，是想阻礙至元寶鈔的流行。趙孟頫理直氣壯地反駁，指出：“刑法是關系到人命的生死，必須分別輕重。孟頫奉詔參與商議，不敢不言。你不講道理，企圖以勢壓人，這是不行的！”這人啞口無言。世祖打算重用趙孟頫，但遭到一些人的阻止。

當時有個叫王虎臣的官員，揭發了平江路總管趙全的違法事實，朝廷命虎臣去查處。右丞葉李堅持奏請不可派虎臣，世祖不聽。趙孟頫進言說：“趙全違法固當問罪，但虎臣以前在平江也常常強買民田，縱令下屬臣僚奸詐營利。趙全曾多次與他爭斗，虎臣懷恨在心。今派虎臣去，必然陷害趙全；縱然查出趙全不法事實，人們也不能不有所懷疑。”世祖這才明白過來，改派別人去處理。

至元二十七年（1290年），趙孟頫升為集賢直學士。同年發生地震，北京尤其劇烈，死傷數十萬人，世祖為之憂心如焚。世祖駐于龍虎臺，派阿剌渾撒里回京，召集賢、翰林兩院官會議問政。但官員們害怕丞相桑哥，不敢說實話。在此以前，桑哥遣忻都及王濟清理全國錢糧，大加搜括，已征入數百萬，未征者還有數千萬，弄得民不聊生，逃入山林者，官府發兵追捕，無人敢來勸阻。趙孟頫與阿剌渾撒里非常友好，勸他去奏請皇上大赦天下，免除賦稅，這樣就可能消弭天災。阿剌渾撒里按照趙孟頫的意見向世祖奏稟，并得到世祖的允許。詔書已經草擬好了，桑哥大怒，說這不是世祖的旨意。趙孟頫挺身而出，對桑哥說：“百姓死亡已盡，那些未征上來的錢糧到哪里去征？若不及時免除，以后若有人將此未征之數千萬錢糧作為損失而歸咎于尚書省，這豈不深深連累了丞相？”桑哥終于明白其利害，同意全部免除，人民因而得救。

至元二十九年（1292年），趙孟頫出任濟南路總管府事。元貞元年（1295年），回京修《世祖實錄》。累官翰林學士承旨、榮祿大夫，名滿天下。

鑒于官場內部矛盾重重，爾虞我詐，惡斗不斷，趙孟頫內心痛苦不堪。夫人管道升曾填《漁父詞》四首，勸其歸去，其中一詞中寫道：“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。”還有一詞同樣寫道：“南望吳興路四千，幾時閑去云水邊？名與利，付之天，笑把漁竿上畫船。”反映了他們向往閑逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗塵世的功名利祿。

趙孟頫聽從了夫人的勸誡，便借病乞歸。

趙孟頫書法《洛神賦》局部

博學多才的趙孟頫

趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。

明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門。”這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個不可繞開的關鍵人物。如果說，唐宋繪畫的意趣在于以文學化造境。那么，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說，元以前的文人畫運動主要表現為輿論上的準備，元以后的文人畫運動以其成功的實踐逐步取代正規畫而演為畫壇的主流。那么，引發這種變化的巨擘仍是趙孟頫。

應當特別指出，趙孟頫的山水畫不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創新，乃至高逸的士大夫氣息與散逸的文人氣息綜合于一體，使“游觀山水”向“抒情山水”轉化；而且使造境與寫意、詩意化與書法化在繪畫中得到調和與融洽，為“元季四大家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮）那種以詩意化、書法化來抒發隱逸之情的逸格文人畫的出現，奠定了堅實的基礎。

“先畫后書此一紙，咫尺之間兼二美。”趙孟頫作為一代宗師，不僅他的友人高克恭、李衎，妻子管道升，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發揚了趙孟頫的美學觀點，使元代文人畫久盛不衰，在中國繪畫史上寫下了綺麗奇特的篇章。以至日本、印度人士都以珍藏他的作品為貴，為當時的中外文化交流作出了貢獻。

趙孟頫的書法作品中與道教有關者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關于道教內容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關尹子、文子等十人像，并旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通于杭州刻版印摹，后被收入明正統《道藏》。他與兒子趙雍、孫子趙麟都做《人馬圖》，稱《三世人馬圖》，傳為佳話，三幅畫都流傳至美國，由大都會博物館收藏。詩文風格和婉。兼工篆刻，以“圓珠文”著稱。有《松雪齋集》。

管道升作 《墨竹圖》

女書畫家的典范

趙孟頫的夫人管道升（1262年—1319年），字仲姬，一字瑤姬，浙江德清茅山（今干山鎮茅山村）人，一說華亭（今上海青浦）人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。南宋景定三年生。幼習書畫，篤信佛法。

管道升天生才資過人，聰明慧敏，性情開朗，儀雅多姿，“翰墨辭章，不學而能”，生而知之的極高天賦，加上長期而全面的學習，在她的童年和少年時期，打下了堅實的文學基礎，培養了多方面的藝術才能。

1288年（至元二十五年）管道升至京，大約是年與趙孟頫認識并成婚。不知是一見鐘情，還是相互傾慕，使兩位曠世才人結成眷屬，在之后的一生中相互學習、相互促進，同心同德、相敬如賓，既能各自獨立、各有千秋，又能相得益彰、珠聯璧合。婚后，她被封吳興郡夫人。

趙孟頫與管道升確實是久經考驗的夫妻。居家過日子，夫妻間難免唇齒相磨，但充滿智慧的管道升，在與丈夫趙孟頫發生摩擦或出現隔膜的時刻，都能及時地化解夫妻之間的危機，轉危為安。

中年的管道升，已是“玉貌一衰難再好”。據說，趙孟頫50歲時想效仿當時的名士納妾，又不好意思告訴老婆。管道升看破了丈夫的心思，就寫了一首著名的《我儂詞》，而趙孟頫在看了《我儂詞》之后，不由得被深深地打動了，從此再沒有提過納妾之事。《我儂詞》全文如下：“你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。”話雖然說得柔情萬種，道白了，其實就是要與丈夫“生同床、死同棺”，納妾之事老公你休再想！

延禧四年（1317年），元仁宗冊封趙孟頫為魏國公，冊封管道升為魏國夫人，“管夫人”的世稱，即源于此，并因為她的書法成就，與東晉的女書法家衛鑠“衛夫人”，并稱中國歷史上的“書壇兩夫人”。盡管她身為命婦，享受著榮華富貴，但她同岳飛一樣認為“三十功名塵與土”，十分向往“歸去來兮”的田野生活。

趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚（1263年—1323年）弟子。趙孟頫晚年晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品，貴傾朝野，但趙孟頫以宋室后裔而入元為官，依然受擺布而不得施展抱負，常因自慚而心情郁悶，故潛心于書畫以自遣。

管道升精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。她居家時相夫教子，傳承書香畫藝，栽培子孫后代，“趙氏一門”流芳百世，三代人出了七個大畫家。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時。元四家之一的王蒙是其外孫，自小得到外婆的耳濡目染，得到了得天獨厚的文化滋養。

管道升擅畫墨竹梅蘭，筆意清絕。又工山水、佛像、詩文書法。其書牘行楷，風格與趙孟頫相似。曾手寫《璇璣圖詩》，五色相間，筆法工絕。手書《金剛經》等數十卷，遍贈名山名僧。著《墨竹譜》1卷。傳世作品有《水竹圖卷》（藏于故宮博物院）、《竹石圖》（藏于臺灣故宮博物院）、《秋深帖》、《山樓繡佛圖》、《長明庵圖》等。詩文不俗，曾作《觀世音菩薩傳略》。元仁宗嘗命書《千字文》，將趙孟頫、管道升及子趙雍的三段書法合裝一卷軸，曾在湖州瞻佛寺粉壁上繪竹石圖，高約丈余，廣一丈五六尺。兼工山水、佛像。

管道升作 《竹石圖》

贏得身后萬世名

延祐五年（1318年），管道升腳氣病復發，經趙孟頫多次上書請求，才于次年四月，方得準送夫人南歸。

同年四月二十五日，他們一家人從大都（今北京）出發，五月十日（5月29日），管道升病逝于山東臨清舟中。趙孟頫父子悲痛不已，護柩還吳興，葬東衡里戲臺山（今德清縣洛舍鎮東衡村）。

趙孟頫秉燭揮毫，親筆為夫人撰寫了《魏國夫人管氏墓志》，其中充滿了趙孟頫對其妻的深切懷念和沉痛悼挽。

妻子去世后，皇帝還不想放過趙孟頫。同年冬，仁宗又遣使催他回朝，因病未能成行。1321年，元英宗遣使到趙孟頫家中，命他書寫《孝經》。

至治二年（1322年）春，英宗遣使趨吳興問候趙孟頫，并賜禮物。六月十六日（7月30日），趙孟頫病逝，享年69歲。逝世之日，仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝于吳興。九月十日，與管夫人合葬于德清縣千秋鄉東衡山。后追封魏國公，謚“文敏”。此時距妻子管道升去世僅僅四年。

趙孟頫墓地是全國文物重點保護單位，位于德清洛舍鎮東衡村戲臺山南。

趙孟頫和夫人管道升的合葬墓，位于浙江德清縣洛舍東衡里“陽林堂”別業東南側。據勘察，墓穴距地下約1.5米，長3米，寬2.6米，墓為石棺雙室墓，墓前有石馬一匹，石朝官二尊。1915年德清縣新編縣志總纂程森加土修理，立墓碑；1992年，發現地下墓穴；1992年8月，列為縣級文物保護單位；1993年，德清縣人民政府修復墓地。2013年5月，被國務院核定為全國重點文物保護單位。同年，對墓周邊又進行了綠化，墓前石人石馬重新安放，泥沙地也鋪上了大理石。

如今，趙孟頫和夫人管道升的合葬墓已經成為旅游觀光地，四方游人來此憑吊，追憶他們生前的風流雅事。