觀者如堵的故宮博物院《石渠寶笈》特展于11月8日落幕。當年，逾萬名跡，通過不同渠道，萬流歸宗，匯聚于皇家禁地。但這里并非它們最后的歸宿，被《石渠寶笈》收錄并安放在各個宮殿之后，它們又開始了各自不同的命運。聚散分合，其中故事復雜曲折程度堪稱傳奇！

　　《石渠寶笈》的書畫并非都存于紫禁城、圓明園，承德避暑山莊等行宮也有儲藏。從嘉慶朝開始，這些書畫就開始紛紛流散，流散方式五花八門。

　　賞 賜

　　早在嘉慶朝，嘉慶帝就多次將宮中所藏法書、名畫頒賜給親王和大臣，其中有些還是極為重要的劇跡。如頒賜給兄弟成親王永瑆的書畫作品中，就有西晉文學家陸機的《平復帖》和傳為唐人韓稦的《照夜白圖》。道光以后，賞賜更是有增無已，僅其中一次頒賜給恭親王奕，就有宋徽宗趙佶的《五色鸚鵡圖》、陳容的《九龍圖》等名跡，現均藏美國波士頓美術博物館。

　　搶 掠

　　損失最慘重的是兵火：一次是第二次鴉片戰爭，英法聯軍搶掠并火燒圓明園，園中所藏書畫200余件不是被焚，便是被劫；另一次是八國聯軍攻占北京，宮中書畫再遭劫掠，損失更為嚴重。

　　大名鼎鼎的東晉顧愷之《女史箴圖》，據《石渠寶笈》記載，應藏在圓明園，但1903年英國軍官克拉倫斯·約翰遜以不可思議的低價——25英鎊，將這幅作品賣給了大英博物館。由于時間久遠，其他流散在海外的許多書畫作品具體搶掠情況已不可考。

　　偷 竊

　　明清兩朝，宮中太監偷盜宮中書畫器物出宮的事，時有所聞。到了清末，更是登峰造極。溥儀退位以后，后宮管理相當混亂，一些心懷不軌的太監利用各種手段將宮內價值連城的書畫文玩偷盜出宮變賣牟利。琉璃廠、地安門就有太監開的古玩店，專門負責銷贓，生意火爆。據溥儀回憶，就他所知，宮內太監們在故宮盜竊寶貝從未間斷。甚至在他大婚時，剛剛行過大禮，皇后鳳冠上鑲嵌的珍珠、寶石、玉翠居然被李代桃僵，全都換成了贗品。宮內盜竊活動之猖獗，可見一斑。

　　建福宮內儲存著大量字畫和古玩玉器，都是乾隆帝最喜愛的奇珍異寶，嘉慶帝繼位后下令將其全部封存，裝滿了建福宮一帶許多的殿堂庫房。溥儀聽說建福宮內很多珍寶被盜，打算整肅內宮，下令清點。然而計劃還未實施，建福宮就突然莫名其妙起火，大火燒了一夜，建福宮連同周圍的靜怡軒、延春閣等燒成焦土，無數珍寶典籍也都化為灰燼。

　　后據內務府查點，這次火災共燒毀金佛2665尊、字畫1157件、古玩435件、古書數萬冊。

　　解放后，在清點故宮文物時，還發現一些清末民初太監企圖盜賣出宮、臨時藏匿在宮中犄角旮旯里的古書畫，如《法書大觀》冊，每一件法書上的乾隆璽印、題贊又都被挖掉。此冊中有歐陽詢《張翰帖》、《卜商帖》，蔡襄、黃庭堅等重要名家真跡，總計52件。

　　即使貴為后妃，大難來臨時也不忘順手牽羊。最有名的，就是溥儀被馮玉祥逐出紫禁城時，敬懿皇貴妃也就是同治皇帝的瑜妃，早就預感大難將近，已事先偷偷把大名鼎鼎的三希堂法帖中的《中秋帖》和《伯遠帖》轉移到了自己居住的壽寧宮，在自己出宮時偷偷帶回了娘家，后來又把這兩件法帖賣給了著名古董商郭葆昌。

　　轉 運

　　溥儀退位后，北洋政府承諾給予的“清室優待條件”中每年400萬優待費無法及時足額支付，溥儀在紫禁城稱孤道寡，開支浩繁，日漸捉襟見肘，只好或變賣或抵押宮中書畫珍寶以彌補虧空，僅1923年，估價賣給匯豐銀行的珍貴古董就有80件之多。

　　溥儀當時非常信任英國老師莊士敦，年輕的皇帝突發奇想，想到歐洲留學，后來又謀劃 “恢復祖業”。為了未雨綢繆，溥儀開始以“賞賜”為名，利用其弟溥杰、堂弟溥佳每天進宮陪讀之機，攜帶大批珍貴書畫、典籍出宮，從1922年7月到1924年，將珍貴書畫手卷1285件、冊頁68件，運到其父載灃的醇親王府，最后又輾轉轉運到天津、長春。

　　但全國解放后，在清理故宮文物時發現遠遠不止此數，因為不少隋、唐、宋、元的國寶品名根本沒登記到賞賜清單上。

　　溥儀后來回憶，當初優先選擇的是晉唐以來的法書名畫，“王羲之、王獻之父子的墨跡《曹娥碑》、《二謝帖》，有鐘繇、僧懷素、歐陽詢、宋高宗、米芾、趙孟頫、董其昌等人的真跡，有司馬光的《資治通鑒》的原稿，有唐王維的人物，宋馬遠和夏圭以及馬麒等人畫的《長江萬里圖》，張擇端的《清明上河圖》，還有閻立本、宋徽宗等人的作品……”

　　溥儀在天津時因經濟困難，以不可思議的低價，賣了不少珍貴的古代書畫和珍寶，還曾“賞賜”經手人即陳寶琛的外甥劉駿業一批書畫，其中有唐人閻立本的《歷代帝王圖》卷、《步輦圖》卷，五代阮郜的《閬苑女仙圖》卷和宋拓《定武蘭亭序拓本》卷等。《歷代帝王圖》后流散到美國，現藏波士頓美術博物館。所幸后來保管《步輦圖》、《閬苑女仙圖》的主人，全國解放以后捐獻給了政府，現藏故宮。

　　溥儀攜往長春的珍貴書畫作品，都密藏在偽皇宮內專門收藏書畫珍玩的小白樓。1945年8月蘇聯對日宣戰后，溥儀倉促逃往吉林通化，忙亂中挑選了百余卷冊和一批珠寶倉皇逃亡，唐周昉《簪花仕女圖》、唐摹《萬歲通天帖》、五代黃筌《寫生珍禽圖》、北宋張擇端《清明上河圖》等多卷劇跡，都裹在其中，后來包括《清明上河圖》等一批書畫在沈陽被截獲。

　　溥儀在逃往通化途中到達中朝邊境大栗子溝時，已經山窮水盡，饑寒交迫，萬般無奈之下，不得不用攜帶的珠寶和書畫，以極其低廉的價格賣給農民換取生活用品。后來在土改運動中發現的原題名唐韓稦《神駿圖》、傳為南宋趙伯駒《蓮舟新月圖》以及上世紀六十年代北京琉璃廠寶古齋購得的元趙孟頫《水村圖》卷等，都是在這里流散的。

　　溥儀逃走后，群龍無首，收藏在小白樓中的大量書畫、善本古籍，遭到溥儀下屬官兵的偷盜、哄搶，很多都在爭搶時被撕破毀掉了。如明代才子楊慎的《行書禹碑考》卷，是《石渠寶笈》著錄過的唯一一件楊慎作品，被士兵互相搶奪撕裂了，目前僅存手卷的一部分，卷子的前三分之一已經缺失。

　　爭奪中，有些名跡被嚴重破壞，如北宋李公麟的《三馬圖》（現分藏北京故宮博物院和香港私人收藏）至少被撕裂為三截，米芾書于澄心堂紙上的傳世名跡《苕溪詩六首》（現藏北京故宮博物院）被撕搶為碎片，有些則徹底被毀不復存于人間，如初唐虞世南的《積時帖》墨本。

　　南 遷

　　清宮所藏的書畫及其他珍貴文物，在1937年抗日戰爭爆發前夕，由民國政府將其南遷至南京，后輾轉于貴州、四川一帶，抗戰勝利后，又回到南京，南京解放前夕，又在優中選優，先后分批運往臺灣，最后安放在臺北故宮博物院。

　　目前，《石渠寶笈》著錄作品大部分收藏在北京故宮博物院、臺北故宮博物院、上海博物館、遼寧博物館等機構，另有一部分流散到海外，如美國大都會博物館、克利夫蘭博物館、法國吉美博物館等。公共博物館所藏《石渠寶笈》著錄的書畫作品加起來約占著錄總量的五分之四，其中，兩岸故宮收藏最為宏富。

　　新中國成立后，許多晚清、民國時期流失在外的《石渠寶笈》作品，通過各種渠道各種方式，又悄然重新回到故宮。回歸故宮之路艱難曲折，途徑也豐富多元。

　　捐 贈

　　建國后，著名收藏家張伯駒先生將個人花費重金購買的陸機《平復帖》和展子虔《游春圖》等作品捐贈給故宮，一時傳為美談。

　　調 撥

　　在國有大一統體制下，文物的調撥劃轉，是最為簡便直接的方式。溥儀從故宮攜往長春的大批書畫珍寶，在抗戰結束后，大部分都流散在東北，大部分被東北博物館即遼寧博物館收藏。這批書畫珍寶，有相當部分通過調撥的方式又回到了故宮，包括《清明上河圖》。

　　回 購

　　上世紀五十年代初，國家百廢待興，經濟非常困難，即使在這種情況下，也耗費巨資，從香港收購了一大批國寶級文物。最著名的就是唐代韓滉的《五牛圖》，《中秋帖》、《伯遠帖》，顧閎中《韓熙載夜宴圖》、董源《瀟湘圖》等名跡。

　　在故宮，唐代韓滉《五牛圖》是和張擇端《清明上河圖》齊名的國寶級藏品，《五牛圖》也是目前所見最早作于紙上的繪畫。

　　根據明朝人的著錄記載，《五牛圖》在北宋時曾收入內府，宋徽宗還有“睿思東閣”題簽，但因后人挖割而不復存，南宋進入內府并有宋高宗“紹興”題簽。元代，曾歷經趙孟頫、太子書房等收藏，趙孟頫還留下了“神氣磊落、希世明筆”的題跋。明代，為大收藏家項元汴所得，清初，為宋犖收藏。乾隆初年，藏于汪學山“求是齋”，后由兩江總督尹繼善進獻給乾隆皇帝，被收入《石渠寶笈》。

　　清朝末年，此畫被轉移到中南海瀛臺保存，1900年八國聯軍侵占北京，《五牛圖》被劫掠，從此流失國外。

　　1950年初，香港一位愛國人士寫信給周恩來總理，告知韓滉《五牛圖》在香港露面，畫的主人索價10萬港元，因自己無力購買，希望中央政府出資盡快收回國寶。周總理得知這一信息后，立即給文化部下達指示，鑒定真偽，不惜一切代價購回，并指示派可靠人員專門護送，以確保文物安全。文化部接到指示后，立即組織專家赴港，鑒定《五牛圖》確系真跡后，經過多次交涉，最終以6萬港元購回。

　　北京收藏家郭葆昌從敬懿皇貴妃手中買到《中秋帖》、《伯遠帖》后，秘不示人，他去世后，此二帖傳給其子郭昭俊。解放后，郭昭俊到了香港，因做生意融資，將《中秋帖》和《伯遠帖》抵押于香港匯豐銀行。因做生意虧本，抵押期滿，無力贖回，準備出售，無奈之下，他找到徐伯郊(我國著名文物鑒定專家徐森玉長子)商量解決辦法。徐伯郊立刻給故宮博物院馬衡院長寫信，馬衡院長專門向周恩來總理報告此事原委，1950年11月5日，周總理親自給時任政務院文化教育委員會副主任馬敘倫等人寫信，指示“同意購回《中秋帖》及《伯遠帖》”，經過艱難談判，最終以45萬8千港元的高價購得《中秋帖》、《伯遠帖》，使流失二帖重歸故宮。

　　此外，國家在上世紀五十年代花費巨資收購的名家劇跡還有顧閎中《韓熙載夜宴圖》、董源《瀟湘圖》。《韓熙載夜宴圖》也是溥儀從故宮攜往東北的，抗戰結束后散出。1945年，張大千在北平購得此畫，代價是500兩黃金，這本是張大千打算購買一座王府的價錢。張大千得到《韓熙載夜宴圖》后，不時展玩，視為無上珍寶。他專為《韓熙載夜宴圖》刻了一枚印章，文曰：“東南西北只有相隨無別離”，加蓋在圖卷上。

　　1953年，旅居香港的張大千預備移居南美，他通過中間人，把《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》和元代方從義的《武夷山放棹圖》三幅無價國寶，忍痛割愛，僅以2萬美元的超低價賣給了祖國大陸。張大千是一個非常有商業眼光的藝術家，為什么以這么低的價格賣給大陸文博機構，這個謎底直到張大千逝世后才被披露出來，原來，張大千不希望國寶流失海外，自己成為千古罪人。

　　上世紀九十年代以后，藝術品拍賣在大陸出現，一些多年潛藏不露的藝術珍品浮出水面，包括許多被《石渠寶笈》著錄的書畫珍品也出現在拍場，國內一些博物館適時出手，通過優先購買方式，收藏了一批稀世珍品。其中，包括故宮博物院購藏的隋人書《出師頌》卷、北宋張先《十詠圖》卷。

　　張先（990-1078年），北宋著名詞人，兼擅丹青。張先晚年退休后翻閱父親生前詩作，深受觸動，出于對父親的懷念，創作了這幅《十詠圖》。在這幅山水人物畫中，亭臺樓閣，花木掩映，小橋欄桿，曲水環繞，環境幽雅。尤為珍貴的是，張先的繪畫作品，無論歷史流傳還是文獻記載，僅此一幅，因此受到歷代名家的高度評價。

　　此畫流傳有序，宋元陳直齋、顏堯煥、鮮于樞等四人做了長跋，鈐有南宋丞相賈似道、明洪武內府印章。后被清宮收藏，《石渠寶笈·續編》著錄。

　　此畫被溥儀帶到長春，抗戰結束后流失民間，直到半個世紀后的1995年，在北京翰海拍賣會上，此畫再度出現。經著名書畫鑒定家徐邦達等人鑒定后，確認這正是那件從故宮流散出去的《十詠圖》真跡。

　　故宮博物院根據徐邦達、啟功、劉九庵等專家的建議，并得到國家文物局的批準，行使優先購買權參與競購。1995年10月3日，經過激烈競投，最后以1800萬元加傭金1980萬元天價將此畫購回，使這件國寶重歸故宮。而這也首開國家級博物館從拍賣市場購買文物藝術品的先河。

　　2013年9月，故宮博物院收藏的國寶級書法作品隋人書《出師頌》卷和跋文歷經百年流散與分離，回歸故宮并首次合璧展出。

　　關于《出師頌》的作者和年代，雖然鑒定專家有不同意見，但自唐朝以來，其遞藏一直清晰有緒。最早由武則天的女兒太平公主收藏，南宋紹興年間入宮，宋代大書法家米友仁、元代文人張達善都曾在此作品上留有題跋。明代著名收藏家王世懋曾帶回家中保管，后幾經輾轉，最終由乾隆皇帝將其收入《三希堂法帖》，后被編入《石渠寶笈·續編》。溥儀攜往東北，1945年后流散民間，不知去向。一個鮮為人知的細節是，這件書法作品被溥儀衛兵搶奪，被撕為兩段，前面的“晉墨”二字和正文為一段，后面的元代張達善題跋為一段。

　　1997年，嘉德拍賣公司很偶然地征集到張達善跋文部分，以25萬元價格賣出。2003年，在嘉德征集拍品的過程中，《出師頌》的前半段竟又神奇般地出現了。這一段上有宋高宗的篆書“晉墨”二字御題、乾隆皇帝御筆、大書法家米友仁的題跋。根據北京市文物局有關規定，這件作品為國家一級文物，僅限國有博物館及國有企事業單位購買。為此，故宮博物院召集了徐邦達、啟功、傅熹年等多位專家對該作品進行鑒定，專家們通過對原跡的仔細觀察，一致認定，《出師頌》確實是溥儀從宮中帶出的那件真跡。7月10日，《出師頌》被北京故宮博物院行使優先購買權以2200萬元購藏。

　　故宮博物院在收購之后的8月24日至8月29日，組織了規模宏大的“銘心絕品——兩晉隋唐法書名跡特展”，將《出師頌》與西晉陸機《平復帖》、東晉王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》及馮承素摹《蘭亭序》帖等故宮館藏的中國歷代最頂級書法作品聯袂展出，轟動一時。

　　2013年，中國嘉德拍賣成立二十周年之際，中國嘉德出資向藏家購回張達善《出師頌》題跋，并捐贈給故宮。2013年9月29日下午，張達善跋文捐贈儀式在故宮博物院舉行，張達善《出師頌》題跋與《出師頌》正文兩件國寶級法書作品至此珠玉合璧，分離多年后再度聚首故宮。