和人需要健康的肌體才能履行所擔負的責任與使命一樣，社會也需要健康的肌體才能履行其所擔負的責任和使命。一旦社會肌體的健康出現問題，就會給社會所有成員帶來危害。不問是非的“成功學”，就是危害社會肌體健康的一大“毒瘤”。

　　不問是非的“成功學”日益泛濫，其原因是多方面的。

　　首先，個人價值觀的扭曲是其根本原因。每個人幾乎無時無刻不面臨著價值選擇：做會計面臨做不做假賬的選擇、做醫生面臨收不收紅包的選擇、做教師面臨是精心備課還是敷衍塞責的選擇，作為普通乘客也面臨著是否將廢棄物隨手丟向車窗外的選擇……每一個人的價值選擇，往往影響甚至決定著社會風氣和整個社會肌體是否健康：你往車窗外隨手丟棄的雜物，可能造成清潔工清掃時的生命損傷；貪腐盛行的社會風氣，導致某些小學生的人生理想是“做貪官”，因為“貪官可以有很多東西”……扭曲的價值觀看似是走向成功的捷徑，實則可能飲鴆止渴。

　　其次，社會競爭激烈是“成功學”泛濫的外部原因。改革開放在釋放巨大的社會生產力的同時，也釋放了巨大的追求個人成功的欲望，但社會資源和成功的機會是有限的，它導致社會競爭的空前激烈。在強手如林、不是你下就是我下的殘酷競爭格局中，如果沒有基本的道德約束和較強的守法意識，但求目的不擇手段的追求方式就會乘虛而入。

　　第三，人生追求的急功近利是“成功學”泛濫的內部原因。人生的成功需要持之以恒的努力和足夠的耐心，否則，不僅可能欲速則不達，還可能因為過于急切而前功盡棄甚至誤入歧途。誠如古語所云：德薄而位尊、力小而欲大，此災難之始也。

　　不問是非的“成功學”所造成的惡劣影響已比比皆是：某大學教授在申請國家科技進步獎中的造假事件，某醫生為評選院士未果而雇兇打人，三聚氰胺奶粉事件后又出現皮革奶……單個現象也許是表面的，但這些惡劣影響深刻揭示了“成功學”的本質。

　　一是忽視甚至破壞了個人成功與社會進步的正相關。判斷個人成功是否具有正當性或積極意義，一個根本標準是，個人成功是否推動了社會進步。這方面的正面例子不勝枚舉，如洗衣機的發明極大地提高了家庭生活的品質；喬布斯所創建的“蘋果帝國”極大地方便了人與人之間的信息共享與交流，也極大地推進了信息社會的進步……當然，也有一些個人成功與社會進步背道而馳，如販賣毒品使某些人獲取暴利，卻將吸毒者推入了萬劫不復的深淵；某地煤老板集聚龐大的個人財富，在個人生活極盡奢華的同時，卻導致了當地的生態災難……

　　二是放棄了社會精英的歷史和文化責任擔當。那些像多米諾骨牌一樣倒掉的貪官，以及在他們庇蔭下建立起來的財富帝國的覆滅，就是這方面最顯著的例子。

　　三是給社會帶來惡劣的示范作用。畢竟，無論是在哪一方面、通過什么手段獲得某種社會成功的人士，都客觀地會給整個社會帶來影響和示范作用。

　　不問是非的“成功學”嚴重戕害社會肌體的健康，只要有追求成功的欲望，不問是非的“成功學”就會有一定的市場，我們必須以正確的價值觀去校正追求人生成功的軌跡，讓個人的成功與社會的進步正相關，讓所有人的成功成為社會發展的正能量。