明代仇英《赤壁圖》局部

　　明清易代之際，北方京畿一帶出過兩位在文化史上赫赫有名的大人物，影響垂今不衰。一位是迄今談舊京史者猶艷稱不已的孫承澤孫退谷，另一位即是河北正定人梁清標(biāo)梁蕉林。何道州曾有詩說：“近畿文藻數(shù)誰家，梁氏雕橋?qū)O退谷。”

　　梁清標(biāo)（1620—1691）于明萬歷四十八年生于直隸真定（今河北省正定縣），字玉立，號(hào)蕉林，又號(hào)棠村、蒼巖、蒼巖子、蕉林居士，室名秋碧堂。他一生篤學(xué)不倦，風(fēng)雅好文，領(lǐng)袖詞林?jǐn)?shù)十年，“風(fēng)流宏獎(jiǎng)，巍然為鉅人長德”，著有《蕉林詩集》十八卷。

　　梁清標(biāo)一生運(yùn)途跌宕，三落三起，兩次被降任，一次被革職，一年多賦閑京師，晚年又由從一品降至正三品。但他歷任四部尚書長達(dá)四十余年，門生故吏遍天下，時(shí)人俱尊為“梁相國”，位高職尊。如是煊赫地位，得以成就他龐大的收藏，他一生嗜書畫，精鑒賞，生平搜羅金石文字、書畫鼎彝之屬，甲于海內(nèi)。

　　蕉林書屋與梁清標(biāo)之收藏

　　康熙六年（1667年）三月，梁清標(biāo)擔(dān)任會(huì)試主考，因得罪當(dāng)朝權(quán)貴而被罷官，隨即“翩然歸里，手葺蕉林書屋，賦詩飲酒，悠游泉石間，有終焉之志”。梁清標(biāo)職高位尊，學(xué)問淵博，收藏之富甲于天下，且廣結(jié)天下名士，蕉林書屋也便成了一時(shí)文人墨客的雅集之所。李寅、肖晨、喬萊、陸新征等畫壇巨匠，都曾不時(shí)來蕉林書屋盤桓、作畫。

　　蕉林書屋蓄古今圖書數(shù)十萬卷，翁方綱詩“項(xiàng)家蕉窗梁蕉林，圖書之富甲古今”，當(dāng)是詠實(shí)。“項(xiàng)家蕉窗”是明中晚期收藏大家項(xiàng)元汴的齋名，項(xiàng)元汴即項(xiàng)墨林，談書畫版本者沒有不知道的，二家前后輝映。除了古書，蕉林書屋最重要的收藏是歷代法書、名畫，所藏自晉唐五代迄宋元明清，多是稀世之珍。在中國歷代書畫收藏大家之中，以項(xiàng)子京所藏最為豐富，但若以收藏質(zhì)量而論，當(dāng)首推梁清標(biāo)。

　　為了使同好看到自己的秘藏，梁清標(biāo)從自己的藏品中選出晉代陸機(jī)《平復(fù)帖》，王羲之《蘭亭序》（張金界奴本），唐代杜牧《張好好詩》，顏真卿《自書告身》和《竹山堂聯(lián)句》，宋代蘇軾《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《歸去來辭》，黃庭堅(jiān)《陰長生詩》，米芾七言詩，蔡襄《自書詩》，元代趙孟頫《洛神賦》、《常清靜經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等墨跡，請(qǐng)金陵名工尤永福精心摹刻成《秋碧堂法書》八卷，雕工精良，摹勒纖細(xì)，保持了原墨跡的神韻，其中尤以《平復(fù)帖》為最。刻石久已散佚，所存部分殘石，現(xiàn)藏正定隆興寺文管所。

　　除了歷代名家法帖，清標(biāo)收藏的繪畫作品，如晉代顧愷之三種版本的《洛神賦圖》、隋代展子虔《游春圖》、唐代閻立本《步輦圖》、周昉《簪花仕女圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、后梁荊浩《匡廬圖》、宋代范寬《溪山行旅圖》、李唐《萬壑松風(fēng)圖》、元代趙孟頫《鵲華秋色圖》，還有明代仇英《赤壁圖》、清代王時(shí)敏《仿古山水冊》等，皆為中國歷代繪畫名品。

　　據(jù)迄今研究，梁清標(biāo)約收藏法書107件，其中晉唐名家名跡28件，宋元名家名跡74件，明代4件，清代1件。收藏繪畫約510件（冊），其中晉代至五代的繪畫藏品有63件，宋元藏品349件，明清繪畫藏品87件。梁清標(biāo)去世之后，其藏品大量流出，大部分進(jìn)入清內(nèi)府，收入乾隆時(shí)期編纂的《石渠寶笈》，很多法書還被選刻入《三希堂法帖》。

　　梁清標(biāo)的收藏渠道

　　梁清標(biāo)生活在明末清初江山易幟之際，正是書畫藏品主人更迭的高潮期。明代末年，內(nèi)府的大量書畫收藏被作為“折奉”（把書畫當(dāng)成薪水）分散到官宦手中，從皇宮和舊臣家中流落出來的書畫珍品，為梁清標(biāo)的收藏提供了絕佳的機(jī)會(huì)。

　　家族藏品是梁清標(biāo)收藏的重要來源之一。梁清標(biāo)為明代重臣后裔，其叔祖梁志就是“收藏甲富”之人，在古董、書畫的收藏方面對(duì)他多有教誨，其精心珍藏的部分書畫，以及梁氏祖上的其他珍貴遺產(chǎn)也都轉(zhuǎn)入梁清標(biāo)手中。

　　梁清標(biāo)收藏的第二個(gè)主要來源是同僚、下屬的藏品，或贈(zèng)或購。如曾在康熙身邊當(dāng)御前侍衛(wèi)的納蘭性德，他的一部分藏品在去世后即轉(zhuǎn)到梁清標(biāo)的手上，北京故宮博物院藏品閻立本《步輦圖》卷就是其中之一。再如故宮藏宋代李嵩《貨郎圖》卷、李公麟《臨韋偃放牧圖卷》，原為孫承澤所藏，后來也陸續(xù)轉(zhuǎn)到了梁氏手里。曹溶的部分藏品，如宋代米芾《多景樓詩冊》等也與梁清標(biāo)有著遞藏關(guān)系。

　　“南畫北渡”的書畫作品是梁氏收藏的第三個(gè)主要來源，明清之際鑒藏中心轉(zhuǎn)移到南方，梁清標(biāo)不失時(shí)機(jī)地將觸角伸到了藝術(shù)品相對(duì)集中的江南，讓一些書畫商、裱畫師等代為搜羅書畫，充當(dāng)眼目。

　　梁清標(biāo)的書畫鑒定

　　梁清標(biāo)是清初書畫鑒藏史上的核心人物。無論他在詩中自詡的“諦觀審辨析毫芒”“博物多識(shí)鑒賞精”，還是清初鑒賞家宋犖稱贊他的“昭代鑒賞誰第一，棠村已歿推江村（高士奇）”，都可見他的鑒賞能力之高和地位之重。

　　梁清標(biāo)曾收藏過的晉唐書畫是當(dāng)今所見絕大部分晉唐藏品的來源。梁氏在鑒定晉唐書畫時(shí)，經(jīng)他題簽、題跋者很少，沿用前人者居多。從當(dāng)前流傳下的作品來看，經(jīng)梁清標(biāo)題簽、鈐印和考證者最多的是兩宋時(shí)期的書畫，且大都精審得當(dāng)。

　　如梁清標(biāo)收藏的《歷朝寶繪集冊》中第九開有一幅何筌《草堂客話圖》。李佐賢在《書畫鑒影》中著錄，跋云：“此幅舊題‘何筌《草堂客話》’，系梁蕉林相國筆跡。按筌名畫譜無徵，不知此題何所據(jù)，然畫筆細(xì)入毫芒，無微不到而一絲不亂，工雅兼長，洵屬宋人真實(shí)本領(lǐng)，元以后無此畫境矣。”現(xiàn)代書畫鑒定家張珩先生經(jīng)過仔細(xì)觀察，終于在畫左方松樹干上發(fā)現(xiàn)“辛卯何筌制”五字款，“細(xì)小特甚，以絹色沉黯，李氏未見耳”，可見梁清標(biāo)對(duì)每幅畫觀察之細(xì)致。

　　梁清標(biāo)對(duì)元人書畫的收藏以“元六家”（趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙）為主，其余為輔。此外一個(gè)明顯的特征是，他對(duì)元代王振鵬等人的畫作鑒定相當(dāng)準(zhǔn)確，如今天收藏在北京故宮的王振鵬《伯牙鼓琴圖》卷，即是經(jīng)過梁清標(biāo)鑒定過的真跡作品。北京故宮的另一件元代周朗《杜秋圖》卷，亦為梁氏收藏并鑒定過的元代著名畫作。

　　梁清標(biāo)對(duì)明清二代的書畫收藏相對(duì)較少，且選擇性很強(qiáng)，主要是收藏“明四家”（沈周、文徵明、唐寅、仇英）的作品，如現(xiàn)藏臺(tái)北故宮的《修禊圖》軸就是仇英作品中較精的一幅。他還偏愛歸隱題材的畫作，如現(xiàn)藏臺(tái)北故宮的唐寅《花溪漁隱圖》軸，即為他特別喜愛的佳作之一。梁清標(biāo)對(duì)明清書畫的鑒定，迄今發(fā)現(xiàn)有失誤的甚少，其鑒別能力，為之后的歷代大家所公認(rèn)。

　　梁清標(biāo)在所藏書畫上鈐押鑒藏印比較謹(jǐn)慎，從不在本幅上亂蓋圖章。手卷只在卷首或卷尾上下邊角處鈐蓋少數(shù)印章，其他則鈐蓋在前后隔水及跋尾。條幅則蓋在不影響畫面的邊角處。押縫處常加蓋“棠村”“冶溪漁隱”“蒼巖”等小印。常用的印章分姓氏、別號(hào)、堂室號(hào)、地名、閑章等幾類，如“玉立氏”“蕉林居士”“蕉林秘玩”“秋碧堂”“保和殿大學(xué)士之章”“家在北潭”“觀其大略”等印。這些都為我們考察梁氏收藏及進(jìn)一步考辨這些書畫的真?zhèn)危峁┝酥匾膮⒖家罁?jù)。