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“三位一體”創(chuàng)新模式成博物館發(fā)展的驅(qū)動力

2015年07月29日 08:54 | 作者:張艷 | 來源:中國文物網(wǎng)
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博物館之夜

博物館之夜

 

  當(dāng)今世界日新月異,我們不僅要跟得上時代發(fā)展潮流,還要不斷求變創(chuàng)新,創(chuàng)新是各行業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動力,博物館行業(yè)也不例外。

 

  對于觀眾來說,在博物館,人們可以追尋過去、捕捉未來,博物館不僅是一座學(xué)習(xí)殿堂,也是一激發(fā)好奇心、啟迪靈感的地方。由此看來,博物館這一向社會公眾提供精神食糧的機(jī)構(gòu),不僅要不斷豐富自己的館藏,還要在各方面進(jìn)行銳意創(chuàng)新,諸如大英博物館、大都會博物館、盧浮宮博物館等國際大館,就是在不斷的變革和創(chuàng)新中超越自我,成為讓人敬仰的國際大館。創(chuàng)新是博物館謀求發(fā)展的靈魂,博物館面向社會公眾,只有不斷創(chuàng)新與發(fā)展,才能發(fā)揮博物館的存在價值并換發(fā)出活力。

 

  對于“創(chuàng)新”之于博物館的意義,重慶中國三峽博物館辦公室主任、高級政師雷學(xué)剛認(rèn)為,創(chuàng)新是新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動力,也是博物館事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的引擎。在雷學(xué)剛看來,博物館創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個方面:理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。雷學(xué)剛稱,在當(dāng)今技術(shù)為王、創(chuàng)新至上的時代,技術(shù)創(chuàng)新在眾多創(chuàng)新中發(fā)揮著不可替代的作用,然而技術(shù)創(chuàng)新源于思維定式和常規(guī)范式的突破,無疑也離不開理論創(chuàng)新的引領(lǐng)、管理創(chuàng)新的保障,否則技術(shù)創(chuàng)新將成為無源之水、無本之木。因此,在當(dāng)今現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的背景下,博物館創(chuàng)新就應(yīng)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新“三位一體”,并構(gòu)建起以技術(shù)創(chuàng)新為牽引的創(chuàng)新體系。這樣,博物館創(chuàng)新發(fā)展也才能落地生根、枝繁葉茂。

 

  理論創(chuàng)新是基礎(chǔ)

 

  理論創(chuàng)新是博物館創(chuàng)新的基礎(chǔ)。雷學(xué)剛稱,創(chuàng)新是人們破舊立新并獲得綜合效益的活動,而且這種活動是在理論的指導(dǎo)下才得以進(jìn)行。對于博物館而言,技術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在展覽陳列、文明傳播、文物保護(hù)等技術(shù)手段上的創(chuàng)新,它們都是基于博物館理論創(chuàng)新展開的。雷學(xué)剛舉例稱,以重慶中國三峽博物館三峽文保科技基地為例,該項(xiàng)目落地之前,科研人員圍繞著三峽文物科技保護(hù)的實(shí)踐價值、地位作用、社會影響、技術(shù)可行性等論題進(jìn)行了專門的課題立項(xiàng)研究,通過理論創(chuàng)新研究,既明確了文物保護(hù)的目標(biāo)和方向,更論證了當(dāng)前技術(shù)的可行性。也正是在文物保護(hù)理論創(chuàng)新的引領(lǐng)下,三峽文??萍蓟夭粌H很快得到國家工信部和國家文物局的批準(zhǔn),而且很快得到全面啟動,從而實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的有機(jī)融合。

 

  技術(shù)創(chuàng)新是牽引

 

  雷學(xué)剛表示,技術(shù)創(chuàng)新是理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的牽引和落腳點(diǎn)。理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新歸根到底是為技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)的。雷學(xué)剛強(qiáng)調(diào),沒有技術(shù)創(chuàng)新,理論創(chuàng)新的成果就會被束之高閣,理論成果就不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。落實(shí)到博物館層面,如果沒有博物館技術(shù)創(chuàng)新,眾多博物館理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的成果就不能轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品,也就不能為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)豐富的精神文化產(chǎn)品,更不能提升博物館事業(yè)發(fā)展競爭力。雷學(xué)剛說,“我們必須大膽采用最新科學(xué)技術(shù)成果,積極研發(fā)文物保護(hù)和博物館的先進(jìn)設(shè)施設(shè)備,努力解決當(dāng)前普遍存在的土遺址、石質(zhì)文物保護(hù)中的技術(shù)難題,提升館藏文物物理修復(fù)、生物防治等技術(shù)水平,尤其是要立足互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的大背景,培育文物保護(hù)和博物館事業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)。”據(jù)悉,近年來,重慶中國三峽博物館大膽開展文物保護(hù)技術(shù)創(chuàng)新研究,建立了文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室,研發(fā)出系列文物保護(hù)新型實(shí)用技術(shù),并獲得國家技術(shù)專利,因此也被國家文物局列為全國6家具有甲級可移動文物技術(shù)保護(hù)設(shè)計資質(zhì)單位之一,為重慶乃至西南地區(qū)文博事業(yè)發(fā)展提供了有力的技術(shù)支撐。

 

  管理創(chuàng)新是保障

 

  在雷學(xué)剛看來,博物館的管理創(chuàng)新主要體現(xiàn)在提供人才、制度、經(jīng)費(fèi)保障等方面的創(chuàng)新,管理創(chuàng)新是技術(shù)得以創(chuàng)新的重要保障。“技術(shù)創(chuàng)新的效果如何,很大程度上取決于是否有良好的人才、制度、經(jīng)費(fèi)、政策等條件和環(huán)境。對博物館而言,管理創(chuàng)新就是要培訓(xùn)一支強(qiáng)大的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍、完善的創(chuàng)新制度體系、雄厚的科研經(jīng)費(fèi)以及寬松的技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境”,雷學(xué)剛說。從重慶中國三峽博物館實(shí)踐來看,管理創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個方面,首先,培育了一支以碩博學(xué)歷、副高職稱以上專精尖的科研人才隊(duì)伍。其次,建立了一套行之有效的創(chuàng)新體制機(jī)制。再次,打造了一批創(chuàng)新社會教育品牌。

 

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  重慶中國三峽博物館

 

  重慶中國三峽博物館館藏文物約10萬多件,資料5萬多件,具有重要?dú)v史、藝術(shù)價值的珍品有:四川舊石器 500多件,巴蜀文物1000余件,漢畫像石、畫像磚100多件,歷代名窯陶瓷器4000多件,宋元以來名家書畫5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻(xiàn)忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡,以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫家的作品。近現(xiàn)代文物約 3萬件,其中有太平天國、重慶教案、辛亥革命、五四運(yùn)動、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭等重大歷史事件的文物資料。此外,還有西南民族文物,包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術(shù)品5000多件。

 

  在眾多的藏品中,出土文物以巴蜀文化遺物,四川漢畫像磚、畫像 、石陶俑,元末大夏開國皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中,宋以來名家書畫、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等,均有較系統(tǒng)的收藏。重慶中國三峽博物館收藏的近現(xiàn)代文物也豐富而有特色,對四川及重慶近代以來的太平天國、重慶教案、開埠設(shè)關(guān)、蜀中同盟會、中共四川地下黨、抗戰(zhàn)陪都和正面戰(zhàn)場等重要的歷史進(jìn)程,都有形象的文物資料以反映。重慶中國三峽博物館還注意選取重要的典型性實(shí)物和四川各地民間工藝品的代表性實(shí)物入藏,以便在展覽中形象地再現(xiàn)各族人民的現(xiàn)實(shí)生活。(張艷)

 

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:博物館發(fā)展 博物館 理論創(chuàng)新 技術(shù)創(chuàng)新 管理創(chuàng)新 文物

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