訛人者或許不能簡單認定為道德上的壞人，卻很有可能是心理上的病人，總之要治

　　扶老人反被訛詐，無論是當事人，還是旁觀者，往往對此陷入困惑：你面臨險境，我施以援手，你非但不謝，反而惡意誣陷，究竟是怎么想的啊？

　　有種解釋說：“不是老人變壞了，是壞人變老了。”意思是訛人的老人本就品行不端，年輕時都是混混，老了亦然。

　　誠然，現在社會上的確有那么一群職業碰瓷兒者，就靠訛人過生活。這種人不但在道德上可以定性為壞人，嚴重者在法律上也可以判定為罪人。如此標準明確、涇渭分明的劃分當然直接有力，但卻不能一概而論，畢竟大多數訛人者并不是“專業”的。

　　那他們到底是出于什么心理呢？可以先從身邊的生活場景里找找答案。

　　在家帶孩子，一不小心沒看緊，孩子撞到了桌子上，有的大人第一反應不是責怪自己疏忽，很可能是抬腳踹桌子；出門上班了，發現鑰匙找不到，丈夫第一反應不是反思自己邋遢，很可能埋怨妻子收拾屋子了。也就是說，當人們遭遇挫折時，總是喜歡歸罪于他人或者環境，因為反躬自省常常帶來內心更大的挫折，會加劇焦慮感和失控感。只有找到一個觸手可及又能控制的原因，然后進行攻擊和發泄，才能讓自己被擾亂的世界重新建立秩序。而這往往是倒地老人訛詐施救者的心理原因之一。

　　除了傾向于找替罪羊，訛人者還會有一種不愿吃虧的想法，不妨稱之為“擰車鈴鐺”心理——我的鈴鐺被人擰了，也要去擰別人的鈴鐺。撞人者逃逸，老人不愿白白吃虧，就容易賴上施救者，達到“別人吃虧，我能平衡”的效果。此種想法實質上是自大心理在作祟，自視甚高，容不得自己受半點委屈，一旦有了損失，非得從別人那兒找補回來。

　　此外，老人還希望從訛詐中轉嫁兩種成本。一是經濟成本，被撞了得花錢治，肇事者跑了無法承擔醫藥費，施救者正好接過去；二是責任成本，有些事故原本是老人過錯，為了避免被路人詬病、家人責罵，就指著施救者來一句，“我走得好好的，是他撞了我呀”，把自己的責任一推了之。

　　由此看來，訛人者或許不能簡單認定為道德上的壞人，卻很有可能是心理上的病人，總之要治。