陜西歷史博物館是一座綜合性博物館，集中了陜西出土的37萬件珍貴文物，其中收藏的玉器占有重要地位。館藏玉器中不僅有龍山文化時(shí)期的126件石峁玉器，而且還有“皇后之璽”“獨(dú)孤信多面體煤精組印”等國(guó)內(nèi)外孤品。尤其是何家村唐代窖藏一次出土文物1000余件，是20世紀(jì)中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。其中瑪瑙器3件，琉璃器、水晶器各1件，蹀躞帶1副，玉帶板9副，玉臂環(huán)2副，“鑲金獸首瑪瑙杯”更是被譽(yù)為鎮(zhèn)館之寶。這些玉器的發(fā)現(xiàn)，為研究唐代歷史提供了不可多得的資料。現(xiàn)擇錄部分館藏精品，做一簡(jiǎn)單介紹。

龍山文化 玉人頭像 高4.5厘米 陜西省神木縣石峁遺址出土

　　玉人頭像  龍山文化，陜西省神木縣石峁遺址出土，高4.5、寬4.1、厚0.4厘米。白色，具有蠟質(zhì)光澤，以剪影手法琢出頭上有橢圓形發(fā)髻的人首側(cè)視形象，圓臉，腮幫鼓起，鷹鉤鼻，口微張，陰線琢出杏核形眼，腦后有突出的耳朵，面頰上鉆出一大圓洞，頭下雕出一短細(xì)頸。

　　石峁玉器較薄的器物都采用單面鉆孔，如玉璋、玉刀、玉鏟等。這件玉人頭像也是單面鉆孔，呈漏斗狀，起鉆一面平整光滑，待大部分鉆透后，剩下的邊緣較薄部分則敲擊取下，出鉆一面不是很規(guī)整，這種情況在石峁出土的玉璋上也能看到。圓孔上半部分棱角銳利，下半部分似是經(jīng)過打磨，較為光滑，頭下的短頸可能是作為榫頭插在別的器物上，圓孔用于捆綁固定。

　　陜西龍山文化玉器中，玉人頭像目前僅發(fā)現(xiàn)這一件。遼寧省建平縣牛河梁遺址出土玉人一件，安徽省含山縣凌家灘遺址出土玉人六件，但都是全身形象。和這件玉人頭像造型最接近的是湖北省天門市石家河遺址出土的十余件玉人頭像?？赡苁窃枷让駛冇糜谧诮袒顒?dòng)、祭祀儀式或是溝通天地的巫師形象。

玉鸚鵡形佩

　　玉鸚鵡形佩  商代，1972年陜西省扶風(fēng)縣劉家村西周風(fēng)姬墓出土，長(zhǎng)7.9、寬4.9厘米。青玉，有黃斑，似為沁蝕，同出兩件，造型、紋飾、尺寸相同，背面光素?zé)o紋，有切割痕，疑似為一件器物從中剖開。頭頂至腦后外側(cè)作扉棱形以表示鸚鵡的高冠，勾喙，爪子緊貼腹部，尾部向上勾卷。“臣”字眼，用雙連弧紋區(qū)分頭部和軀干，羽翅和尾部均飾雙勾陰線刻畫的卷云紋，勾喙刻“人”字形紋。

　　由同墓所出的青銅器銘文得知，此墓時(shí)代為西周早期偏晚，西周時(shí)期人物、動(dòng)物紋“臣”字眼眼角線拉長(zhǎng)，并向下鉤卷。但這兩件玉鸚鵡形佩飾輪廓簡(jiǎn)練，線條剛勁有力，刀鋒較硬，有剪影式的藝術(shù)風(fēng)格，“臣”字眼和雙勾陰線構(gòu)成的卷云紋都具有濃厚的商代玉器風(fēng)格。另外，這兩件玉佩不論造型、紋飾還是工藝，都與河南安陽商代晚期婦好墓出土的龍冠鸚鵡形玉佩和鷹形玉佩更為相似。據(jù)此推斷，這兩件鸚鵡形玉佩應(yīng)是商代遺物。

　　后期墓葬出土前朝玉器并不罕見，河南省三門峽市西周虢國(guó)墓地出土的“王伯”龍紋玉觿、獸面形玉佩，山西省曲沃縣西周晉侯墓地出土的玉牛，陜西省長(zhǎng)安縣張家坡村西周墓出土的玉龍等，都被研究者認(rèn)為是商代遺物。

玉蟬

　　玉蟬  西周，1974年陜西省寶雞市竹園溝出土，長(zhǎng)4.4、寬2.2、厚0.8厘米。白玉，受沁呈灰白色。蟬頭部隆起，嘴部突出，雙目外凸，上用管鉆鉆出圓形眼珠，背部較尾部略高，尾部尖圓，腹部平直，兩側(cè)外緣各有兩個(gè)圓形穿孔。頭、翅、尾均用“一面坡”工藝雕琢卷云紋。“一面坡”工藝是西周獨(dú)創(chuàng)的琢玉工藝，由雙陰線組成，內(nèi)線較細(xì)，外線較粗，較粗的外線琢成傾斜的坡面，俗稱“一面坡”，亦稱“大斜刀”。它是一條垂直的陰線和一條斜坡陰線等距、平行出陽線，剛?cè)岵?jì)，利用不同的反光和陰影，使玉器的紋飾更具立體感。

　　玉蟬在我國(guó)古代有兩種用途，一是作為陪葬，稱為琀蟬，二是作為佩飾。商周時(shí)期的玉蟬，絕大多數(shù)都是佩玉，此期玉蟬打孔分為兩種，一種是頭部打孔，作為組佩的一部分或單獨(dú)使用，還有一種是腹部打斜孔或穿孔，縫綴于織物之上。這件玉蟬身體兩側(cè)各有兩孔，應(yīng)是縫在帽子或衣物做裝飾用。

　　目前發(fā)現(xiàn)的早期玉蟬，一是浙江省余杭市反山14號(hào)墓出土的良渚文化的蟬形玉佩。二是湖北省天門市石家河肖家屋脊遺址出土的石家河文化的六件玉蟬。

　　關(guān)于玉帶鉤的起源，有研究者認(rèn)為源于良渚文化時(shí)期的玉質(zhì)鉤形器。但是這些鉤形器與后世的帶鉤形制差別較大，且無法確認(rèn)良渚時(shí)期的佩玉習(xí)俗和衣冠服飾，因而，此類鉤形器是否就是玉帶鉤的雛形，尚難定論。這件玉帶鉤是目前所見較早時(shí)期的具有成熟形態(tài)的玉帶鉤，和其造型類似的有河南省固原縣侯古堆1號(hào)墓出土的鴨首玉帶鉤，陜西省寶雞市益門村2號(hào)墓出土的蛇首形玉帶鉤，陜西省鳳翔縣南指揮村秦公一號(hào)墓出土的鳥首形玉帶鉤。

　　上述春秋時(shí)期的玉帶鉤的共同特點(diǎn)就是器型較小，長(zhǎng)度一般在3厘米以內(nèi)，無鉤鈕，不作為腰部束帶使用。與這件玉帶鉤同墓出土于腰部的三件銅帶鉤都有鉤鈕，這件玉帶鉤出土于人骨架右側(cè)肩胛骨處，據(jù)推測(cè)應(yīng)是胸前衣襟的掛鉤。用法應(yīng)是將絲帶從末端的長(zhǎng)方形孔內(nèi)穿出，系在凹槽內(nèi)的圓柱上，再用略小于圓形凹槽的木質(zhì)或玉質(zhì)圓環(huán)壓緊，防止繩結(jié)滑落。這件玉帶鉤設(shè)計(jì)巧妙，工藝精湛，既是實(shí)用器，又是精美的裝飾品。

皇后之璽

　　皇后之璽  西漢，1968年陜西省咸陽市韓家灣狼家溝出土，邊長(zhǎng)2.8、高2厘米。白玉，螭虎鈕，印臺(tái)四周琢勾連云紋，印面正方形，陰刻篆書“皇后之璽”。

　　“皇后之璽”可能是高祖皇后呂雉所用玉印。據(jù)推測(cè)原來存放于長(zhǎng)陵旁的便殿內(nèi)或隨呂后下葬于棺槨中，西漢末年赤眉軍農(nóng)民起義，毀陵盜墓，流落在距高祖劉邦和太后呂雉合葬的長(zhǎng)陵約1公里處。

　　漢代的印有兩種意義：一是用以作為憑記并表明身份，故漢代官吏皆佩印綬。二是用于封緘。秦漢時(shí)期不論玉璽還是銅印都為陰文，因?yàn)榇藭r(shí)璽印的主要作用是鈐印封泥，而非蓋于紙絹，鈐壓在泥上字體呈陽文，顯得十分醒目。與“皇后之璽”形制近似的有河北省滿城縣陵山1號(hào)墓出土的2枚西漢螭鈕玉印，無印文，非實(shí)用器。還有廣東省廣州市南越王墓出土的西漢“帝印”玉印。“皇后之璽”作為明清以前唯一發(fā)現(xiàn)的皇后印實(shí)物，彌足珍貴。

鑲金獸首瑪瑙杯

　　鑲金獸首瑪瑙杯  唐代，1970年陜西省西安市何家村窖藏出土，長(zhǎng)15.6、高6.5、口徑5.6厘米?，旇е瞥桑欢说癯杀?，口沿外有兩條圓凸弦紋，杯體打磨光滑。另一端雕琢成獸首，獸頭上有兩只彎曲的羚羊角，獸首口鼻部有流，為不規(guī)則扁圓形，流口外部有金蓋帽，金蓋帽后面有金管堵住流口，使杯中液體無法流出。

　　鑲金獸首瑪瑙杯的造型以及底部泄水孔的設(shè)計(jì)，與古希臘的“來通”極為相似。關(guān)于瑪瑙杯的產(chǎn)地及年代目前尚有爭(zhēng)議，有的學(xué)者認(rèn)為是7世紀(jì)之前的外來物品，也有學(xué)者認(rèn)為是八世紀(jì)唐人吸收外來文化制作而成。

　　來源：《文物天地》2015年2月刊