原標(biāo)題：多點(diǎn)參與，讓春節(jié)文化慢點(diǎn)式微

　　主持人一聲“開席”過后，掛在酒店大堂四個(gè)角落的音響，頓時(shí)傳出噼里啪啦的鞭炮聲響。回穗返工前，我興致盎然地參加了一個(gè)親戚的婚禮，坐席中依然是熟悉的、滿面紅光的笑臉，但場景和儀式卻令人陌生——過去在家門口泥地里支起桌椅，如今則是鋪滿紅地毯的敞亮酒店；過去開席前會(huì)真刀實(shí)槍地燃放一萬響鞭炮，如今只是通過音響播放錄制好的鞭炮聲“意思”一番……

　　在酒店嘈雜的人聲中，我清楚地“聽”到了家鄉(xiāng)婚嫁活動(dòng)上傳統(tǒng)禮儀的式微，一如春節(jié)的年味，農(nóng)村的鄉(xiāng)野文化，人與人之間的感情。這些年每至春節(jié)，年味變淡都是熱門話題，“返鄉(xiāng)日志”里充斥著對傳統(tǒng)習(xí)俗、鄉(xiāng)野文化凋敝的憂心，“回家見聞”細(xì)細(xì)咀嚼著物質(zhì)主義和消費(fèi)文化對小城市、村鎮(zhèn)的沖擊，“春節(jié)小憶”不無悲戚地感慨“故鄉(xiāng)不再是我的故鄉(xiāng)，我從此只是她的過客”。加上剩男剩女的婚戀嫁娶之憂，外頭打拼游子混得好壞之憂，在春節(jié)回家這件事上，溫情暖意似乎越來越雨打風(fēng)吹去。

　　客觀而言，對于“一年難得幾次回”的外頭打拼者而言，故鄉(xiāng)變陌生是再自然不過的事，尤其在中國從城市到農(nóng)村發(fā)生翻天覆地變化的大背景下，返鄉(xiāng)者很容易在眼見、耳聞等感官上一時(shí)難以適應(yīng)。不過，相比城市或鄉(xiāng)野在容貌上的變化，傳統(tǒng)文化與習(xí)俗的嬗變更令人慨嘆：高度商業(yè)化令市場上的物品一應(yīng)俱全，餃子有速凍的，糍粑有包裝好的，對聯(lián)各種字體任挑，全家人一起做年貨、寫對聯(lián)的越來越少，參與感越來越少；信息化侵襲到各個(gè)角落，合家吃團(tuán)年飯、守歲時(shí)，都少不了低頭族“搞破壞”，生怕錯(cuò)過紅包的年輕人無視長輩們失落的眼神，任意在網(wǎng)絡(luò)世界里馳騁，不同年輩間的溝通交流越來越困難；功利化大大擠壓了親戚朋友見面聊天的話題，動(dòng)不動(dòng)問工資收入、開口就逼婚催嫁，也讓本可十分溫情的互動(dòng)走向寡淡。

　　春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是文化傳承的象征，其標(biāo)志更應(yīng)顯現(xiàn)在墨跡未干的春聯(lián)，暗夜中升空的璀璨煙花，震耳欲聾的爆竹聲響，全家人邊說笑邊做出的年貨等。充盈其間的，是一年難得一聚的人之親情，與這片故土長相廝守的家之溫暖，宗族鄰里的鄉(xiāng)野文化精神。我們在受益物質(zhì)水平極大提高的同時(shí)，應(yīng)警惕消費(fèi)至上與物質(zhì)主義，不管物質(zhì)如何膨脹，載體如何變更，氛圍如何輪轉(zhuǎn)，微信也好，紅包也罷，都不能讓春節(jié)的溫情讓位。套用尼爾波茲曼《消逝的童年》中的名言，如果沒有參與，春節(jié)文化這樣的東西自然也大打折扣了。

　　掃塵、辦年貨、守歲，多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中的參與，就是多一點(diǎn)年味，多一點(diǎn)春節(jié)文化！正月十五還未到，而此刻你仍來得及做的，是給親朋師友拜一個(gè)年，道一聲祝福！